本幅乾隆帝自書(shū)行書(shū)“開(kāi)泰說(shuō)”，敘述了“三陽(yáng)開(kāi)泰”的由來(lái)，所謂“羊交三而成泰?！┱?，通也，又安也?！辈⑦M(jìn)一步闡述了自己對(duì)于“泰”的理解，認(rèn)為作為君子，尤其是一國(guó)之君，只有“終日乾乾”，才能達(dá)到“安而弗?！?、“恒守其泰”之境界。圖中乾隆皇帝用元代趙孟頫《二羊圖》畫(huà)法繪三羊。畫(huà)款題為：“因一仿子昂法并書(shū)向作開(kāi)泰說(shuō)以迓新韶。乾隆乙巳新正御筆?！扁j作者印及鑒藏印多方。乙巳為清乾隆五十年（1785年）。

釋文：開(kāi)泰說(shuō)。陽(yáng)交三而成泰，此則劉琨、柳宗元等開(kāi)泰之說(shuō)所由昉乎。泰者，通也，又安也。小往大來(lái)，內(nèi)陽(yáng)外陰，與夫任下事上，君子小人之義，注《易》家論之詳矣。余以為，泰之所以為泰，在九來(lái)居三。泰之九三，即乾之九三也。乾之九三曰，君子終日乾乾夕惕若蓋，必有此乾乾惕厲，然后能安而弗危，通而弗塞，以常保其泰也。故本爻即曰，無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)；使無(wú)乾惕之意，則平者陂而往者復(fù)矣。又繼之曰，艱貞無(wú)咎，益深切而著明。蓋艱貞即乾惕也，必乾乾以知其艱惕，若以守其貞，然后得無(wú)咎。兩爻呼吸相通，無(wú)不于稾稾危懷，三至勖焉。元圣訓(xùn)后世之意篤矣。凡觀象玩占者，皆當(dāng)以是為棘。而有撫世御民之責(zé)之人，尤不可不凜淵冰而戒盈滿，祛安逸而謹(jǐn)思慮，庶幾恒守其泰，而不至失其道，以流入於否。后世賢臣持盈保泰，憂盛危明之說(shuō)，胥不外乎是爾。羊者陽(yáng)也，古人因字寓意，多為此圖以寓開(kāi)泰之義，因一仿子昂法并書(shū)向作《開(kāi)泰說(shuō)》以迓新韶。乾隆乙巳新正御筆。