.       “近圣居”位于山東泗水縣泉林，清高宗乾隆曾九次駕臨泉林，并在泉林營建了行宮，行宮中的八個景點被稱為“行宮八景”，見《南巡盛典》記載：“康熙二十三年圣祖仁皇帝臨幸于此，御制記文，勒之碑石，前鹽臣于御碑亭后恭建行殿。我皇上流覽其間，賜以嘉名，曰近圣居，曰在川處，曰鏡瀾榭，曰橫云館，曰九曲彴，曰柳煙坡，曰古蔭堂，曰紅雨亭，號為八景”?！敖ゾ印本邮?，乾隆帝釋賜名原因：“泉林去曲阜百里而近，逾昔可至。依泉為行殿，皇祖經(jīng)臨處也。澄觀靜契，如覩羮墻”。近圣居正宮內(nèi)前后兩院廳堂，為皇帝起居下榻之用。高齋樸斫，映帶清流，近圣而居，便于瞻謁。

         清初帝王對于孔子的祭祀，其規(guī)格、意義遠遠超出了以往對孔廟的祭祀，禮如弟子的祭孔儀式則是透過身體象征來訴求統(tǒng)治正當性，給統(tǒng)治者銘刻了道統(tǒng)形象。乾隆皇帝對于祖父康熙、父皇雍正崇敬先師孔子的行動也非常的欽佩與向往。乾隆皇帝在位六十年中，先后八次躬身曲阜祭奠先師孔子，此舉在有清一代諸帝之中首屈一指，即置于歷代封建帝王之中也數(shù)罕見?！爱敾首媸プ嫒驶实奂字畾q ， 東巡厥里 ， 躬渴殿庭 ， 盛典裔皇 ， 垂于冊府?；士际雷趹椈实郏窌x王封，鼎新廟貌，崇敬誠切，瑞應(yīng)章顯， 實由心源孚契，先后同樓?！贝酥兴f便是康熙二十三年南巡回京之時，繞道曲阜，特至孔廟拜祭之事，祭拜儀式完畢后，親書“萬世師表”扁額敬獻孔廟，令懸于大成殿，又諭將曲柄黃蓋留于孔廟，以示饗祀。

而在康熙二十三年中為東巡修建還有泗河發(fā)源處所在林泉行宮。其坐北朝南，占地兩萬余畝，行宮內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌，水光山色，相映成趣，以為皇帝東巡駐蹕之所。清高宗二十一年，乾隆皇帝為祭孔之事御命重修林泉行宮，中設(shè)近圣居、橫云館、九曲彴、柳煙坡等八景，皆親自題詩命名，著人大力經(jīng)營。行宮之中 “近圣居” 因尊崇至圣孔子得名，遂列林泉八景之首，其詩云:“去圣如斯近，紆鑾未至遙。林煙鎖寒食，泉聲漾虛寮。翰墨于焉挹，囂塵一以消。潛求應(yīng)不舍，家法具神堯”。本幅作品即為該地所書匾額，及至晚清局勢困乏，林泉行宮以及八景皆于清末毀于兵燹。相比之下此幅高宗御筆雖然輾轉(zhuǎn)百年，而品相完好，都屬歷代藏家悉心呵護之功，今日重現(xiàn)，也必然有它的一段機緣。

文物公司舊藏。附1962年購買此作時開具發(fā)票。