自我和頭腦

    因為自我的緣故，你變成了一個硬塊。這個硬塊就是你的痛苦，你的地獄。

　　1、每個人都非常珍視他的自我，但同時又非常排斥別人的自我。

　　2、自我其實只是對事物的一種態(tài)度。

　　3、其實人從根本上最崇拜的還是自己，而不是真理或其他什么東西。對于多數(shù)人而言自我就是他們唯一的真理，他們的自我永遠是凌駕于其他一切之上的，即使上帝也只能被排在他們的自我之后。而且，不管一個人聲稱他崇拜的東西是什么，如果我們以那個東西為線索一直尋找下去，那條線索的最盡頭所站著的無一例外都是自我。

　　即使像藝術和宗教這些能夠使人逐漸超越自我的偉大事物，最后也都只是成為了每個人自我的裝飾品，就像他們身上佩帶的飾物一樣。多數(shù)人也只是很膚淺地涉獵這些事物，但他們并未真正地熱愛它們，他們最愛的始終都是自我。因為一旦真理與他們的自我發(fā)生沖突，那么最終的結(jié)果一定是真理被拋棄，而自我則毫發(fā)無損地被保存下來。

　　4、自我一直認為自己是最高的，但只要一個人能夠真正離開他的自我一小片刻，他就會看到自我正是整個存在中最低洼之處。

　　5、每個人都像一座山，而他的自我就盤踞在山頂之上。盡管山有高有低，但自我永遠都是朝下看的，即使盤踞在一座小墳頭上的自我也是這樣向下俯視的，所以，每個人都覺得自己已經(jīng)是最高的了。

　　6、一個人也許會對別人怎樣評價自己非常感興趣，但一個人并不會真正對別人有興趣，他最感興趣的還是他自己。別人對他來說只是一個坐標，一個參照物，他需要通過和別人的比較來估量自己，一個人的自我就是靠與別人的比較和攀比活著的。

　　7、就每個人的自我而言，我們都在尋求別人的支持，而且每個人都覺得別人對自己的支持太少，遠遠解決不了他自我的饑渴。與此同時，我們自己又不想對別人支持太多，因為支持別人的自我要以削弱我們自己的自我為代價。這是一個持續(xù)的貿(mào)易爭端。

　　8、每個人的自我都是非常惡臭的，那個臭味足以讓其他任何人都退避三舍，只有他自己渾然不覺。

　　9、迷戀于自我的人滿身都是腐臭衰敗的氣息，而且越來越臭，因為沒有窗口可以通風透氣。而那些放棄自我向真理臣服的人卻有著一股清新的氣息，那是神圣事物的氣息。

　　10、自我就像一個系得很緊的結(jié)，它只能在緊張中存在，如果那個結(jié)完全松開，那么自我將和那個結(jié)一起消失。那就是為什么每當我們想到自己，都會有一種微妙的緊張來到我們身上。相反，每當我們很放松的時候，我們就不怎么感覺到自己。如果我們完全的放松，我們將意識不到自己的存在。

　　11、過分專注于自我是一個人痛苦的基本原因。一個人越是自我就越痛苦，一個人越是無我就越喜樂。

　　12、因為自我的緣故，你變成了一個硬塊。這個硬塊就是你的痛苦，你的地獄。

　　13、自我存在，痛苦就存在。自我消失，痛苦就消失。不過，我們寧愿緊抱著痛苦而存在，也無法接受撒開痛苦而消失，這就是我們唯一的難題。

　　14、自我永遠是一個不安分的、躁動著的東西。

　　15、自私、貪婪、憎恨和嫉妒等等所有這些負面的情緒都使我們陷入一種自我封閉的狀態(tài)，這種封閉本身就是牢獄之災。

　　16、對富有、成功和贊譽的渴求實際上就是強化自我的欲望。如果把自我比作一個牢獄，那么我們所做的一切都只是在強化和加厚牢獄的圍墻。另一方面，我們內(nèi)心深處又非?？释軌驈淖晕业闹萍s中解脫出來，因為我們所積累和占有的東西遲早會反過來壓迫我們自身。所以我們在做著兩件完全相反的事情。自我讓人痛苦，每個人都想要擺脫它，但我們的所作所為卻不斷地滋養(yǎng)它。

　　17、所有的努力都是一種強化自我的過程。我們越努力，我們的自我就越是陷進去，一切努力都是自我解脫的障礙。

　　18、財富、地位和名望這些東西滋養(yǎng)了人們的自我。不過，一切能夠滋養(yǎng)自我的東西都會使一個人趨于平庸，事實上自我的本質(zhì)就是平庸，一個人平庸的程度恰恰與他自我的強弱成正比。而藝術、音樂和宗教之所以能夠使人變得超凡脫俗，那是因為這些東西稀釋和削弱了自我，一個人的超凡脫俗正是他內(nèi)在的無我所表現(xiàn)出來的境界。

　　19、當你登上珠穆朗瑪峰的時候，再踮起腳尖就是多余的了。在那一刻，你已經(jīng)分心，你錯過了真實的存在，又一次站在了自我之上。

　　20、個體性是游離于萬物之源后的可悲產(chǎn)物，它是刻意有為的結(jié)果。個體性是一種監(jiān)禁，而不是一種自由。當一滴水掉進了海洋，它就不需要知道自己是誰了。

　　21、我們熱衷于到處游蕩，但是無論去哪里，我們不都是帶著自己去的嗎？我們真的出去過嗎？

　　只有那些極少數(shù)已經(jīng)達到無我境界的人才真正的“出去”過，他們才是真正見過世面的人。而我們這些無法擺脫自我牢籠的人，不管到哪里我們看到的都只是牢籠里的景色，這景色只不過因為地理位置的變換而略微改變了現(xiàn)狀和顏色，就像我們在玩賞萬花筒時所發(fā)生的情形。

　　22、當一個人在籠子里關得久了，他會覺得籠子外面也是籠子，只不過是一個更大的籠子，這一切都是因為他是隔著籠子里的鐵欄桿向外看的。我們的頭腦就是這個籠子，我們的自我就是這個籠子，不管我們看到什么，我們看到的都不是事物本身而是我們對于它的解釋。一個一直處于監(jiān)禁中的人不會知道有自由存在，即使自由也被他看成了監(jiān)禁，一個意識狹窄的人不知道有浩瀚存在，他把自己的狹隘也強加到一切事物上面。

　　23、最了不起的外出，并不是去北極那樣遙遠的地方，而是走出自我。

　　24、真正的浪漫應該是一種自我和意欲都不在場的境界。我們多數(shù)人都非常的功利和現(xiàn)實，盡管人們也一直在追求浪漫，但他們的一切行動仍然是目標指向的，他們的自我和意欲仍然橫亙在那里，所以，他們所認為的那些浪漫只是些膚淺而空洞的形式，真正的浪漫從來沒有發(fā)生在他們的身上。

　　只要有自我存在，就不可能有浪漫存在。所以，無我才是最大的浪漫。

　　25、我們向外尋求，得到和占有一些東西，然后我們與它們認同。這些東西構(gòu)建了虛假的自我，使我們遠離了真實的自己。自我的本質(zhì)是空虛，我們依賴我們占有和積累的東西來確認自我的存在。我們?yōu)榱速x予自我真實性而尋求依賴和占有，但是這種依賴和占有的渴望正不打自招地顯示出自我的虛幻。

　　26、我們?yōu)槭裁磿绱藞?zhí)著并且迷失于客體？因為我們沒有自己的中心，我們試圖把那些客體作為圍墻構(gòu)建起一個家園，以此來確立一個虛假的自我。

　　27、如果你能夠完全活在當下這一刻，那么你的自我意識就消失了。一旦你產(chǎn)生了自我意識，你就離開了當下這一刻，你不是跑到了過去就是跑到了將來。

　　28外在的真理和我們內(nèi)在的真理別無二致，但是自我卻是一層厚厚的絕緣體，它阻斷了內(nèi)在真理與外在真理之間的傳導。我們就生活在并且僅僅生活在這個絕緣層當中。

　　29、自我是不可能有創(chuàng)造力的，自我頂多能夠嘔吐。人類精神領域中所有偉大的創(chuàng)造都是當一個人處于無我的狀態(tài)下產(chǎn)生的，那個無我的狀態(tài)越純粹，產(chǎn)生的作品就越高貴。

　　30、我欲故我在，無欲則無我。

　　正是意欲使個體產(chǎn)生了自我意識，無欲自然達成無我。