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      患得患失,百事不成

       虹72 2016-06-20

      患得患失,百事不成(1)


          患得患失,百事不成

          南懷瑾說(shuō):沒(méi)有謀國(guó)的思想,沒(méi)有忠貞的情操,只為個(gè)人的利益而計(jì)校,深怕自己的權(quán)力地位失去,于是不考慮一切,什么手段都用得出來(lái),打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來(lái)了??鬃釉谶@里就是說(shuō)明私欲太大,沒(méi)有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo),只為個(gè)人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語(yǔ),就是根據(jù)這里來(lái)的。

          經(jīng)典回放

          選自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》

          【原文】子曰:“鄙夫!可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣?!?br>

          【譯文】孔子說(shuō):那種沒(méi)智慧、沒(méi)修養(yǎng)的人,難道能同他共事嗎?當(dāng)他沒(méi)有得到的時(shí)候,生怕得不到;當(dāng)他得到以后,又害怕失去。假如害怕失去,就沒(méi)有什么事情做不出來(lái)了。

          大師釋疑

          【注釋】

          鄙夫:據(jù)南大師解釋?zhuān)侵浮皼](méi)有學(xué)識(shí)的、很糟糕的這種人”。

          患得之:擔(dān)心得不到。

          患失之:擔(dān)心會(huì)失去。

          無(wú)所不用其極:沒(méi)有什么事不敢用最壞的手段。

          學(xué)儒一得:“勇氣使危險(xiǎn)減半”

          孔子把患得患失的人說(shuō)得很可怕:無(wú)所不用其極。生活中確實(shí)有這種人,為了一己之私,什么卑鄙下流、兇狠殘暴的手段都用得出來(lái)。但這種人通常成不了氣候,即使僥幸做成大事,也不能持久,后果往往很悲慘。

          但有一個(gè)人似乎例外,那就是《三國(guó)演義》里的曹操。他誤殺呂伯奢的家人并虐殺呂伯奢本人后,竟然說(shuō):“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我?!币粋€(gè)人為了一己得失,不惜與天下人為敵,可他卻做成了大事業(yè),結(jié)局也不壞。這是什么原因呢?因?yàn)檫@是羅貫中塑造人物形象的需要,不是歷史的真邏輯。據(jù)《三國(guó)志》記載,曹操當(dāng)時(shí)說(shuō)的是:“寧可我負(fù)人,不可人負(fù)我。”這個(gè)“人”字,是“他”的意思,主要針對(duì)呂伯奢而言,打擊范圍小多了。何況,即使曹操真的有“寧負(fù)天下人”的想法,他也并沒(méi)有這樣做。相反,他還為老百姓做了很多興利除害的事,當(dāng)他的馬踏麥田時(shí),還“割發(fā)代首”以自罰,并沒(méi)有無(wú)視他人利益的舉動(dòng)。當(dāng)他誠(chéng)心聘請(qǐng)彌衡時(shí),彌衡竟脫掉褲子罵他,搞得他下不了臺(tái),明顯有負(fù)于他,他卻沒(méi)有因此殺掉彌衡??梢?jiàn)偶爾“人負(fù)我”,他也是能容忍的。

          所以,曹操的例子,并不能說(shuō)明患得患失而無(wú)所不用其極的人能有好結(jié)果。

          但是,患得患失的人也并不都像孔子所說(shuō)的那樣會(huì)無(wú)所不用其極。我們每個(gè)人都或多或少有些患得患失的毛病,絕大多數(shù)人不會(huì)采用不正當(dāng)手段,這種毛病的直接傷害對(duì)象往往不是別人,而是自己。為什么呢?這種毛病使我們?cè)撓聸Q斷時(shí)遲疑不定,因而錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì);使我們做事時(shí)因緊張不安而出現(xiàn)不該有的失誤,遭致意外的失敗。

          兵法說(shuō):“三軍之災(zāi),起于狐疑?!奔葥?dān)心這個(gè),又擔(dān)心那個(gè),進(jìn)攻怕敵人抄了后路,防守怕敵人斷了糧路,后退又怕中了埋伏,既想這樣,又想那樣,遲疑不定,即使能打贏(yíng)的仗也會(huì)打成敗仗的。

          在生活中也是這樣,很多事情之所以失敗,并不是能力不足、條件不夠、機(jī)遇不好,而是患得患失,以至心態(tài)失常、行動(dòng)走樣,正常的能力發(fā)揮不出來(lái)。

          有一個(gè)故事:夏朝的后羿,是天下聞名的神箭手——這個(gè)后羿不是神話(huà)中射掉九個(gè)太陽(yáng)的人,而是一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)君。他有一身百步穿楊的好本領(lǐng),無(wú)論立射、跪射、騎射,百發(fā)百中,從不失手。 



      患得患失,百事不成(2)


          夏王聽(tīng)說(shuō)他的名聲后,想一睹神技,就把他召來(lái),命人在御花園立起一個(gè)獸皮箭靶,靶心約一寸見(jiàn)方,然后說(shuō):“請(qǐng)先生展示一下精湛的本領(lǐng)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆](méi)有彩頭而沉悶乏味,我來(lái)給你定個(gè)賞罰規(guī)則:如果射中,我就賞賜給你黃金萬(wàn)兩;如果射不中,就要削減你一千戶(hù)封地。現(xiàn)在請(qǐng)先生開(kāi)始吧!”

          后羿聽(tīng)后,面色頓時(shí)變得凝重起來(lái)。他慢慢取出一支箭,搭上弓弦,擺好姿勢(shì),謹(jǐn)慎地瞄準(zhǔn)起來(lái)。如果是平時(shí),他信手一箭,也能射中靶心,可是,想到這一箭射出,要么得到黃金萬(wàn)兩,要么失去千戶(hù)封地,關(guān)系何等重大,心情頓時(shí)緊張起來(lái),拉弓的手也微微發(fā)抖。他瞄了很久,幾次想把箭射出去,又收回來(lái),繼續(xù)瞄準(zhǔn)。后來(lái)終于下定決心,松開(kāi)了弦,箭應(yīng)聲而出,卻射在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。如是者數(shù)箭,竟沒(méi)有一箭射中靶心。

          后羿無(wú)奈,滿(mǎn)面羞愧地收拾起弓箭,勉強(qiáng)賠笑著向夏王告辭,悻悻地離開(kāi)了王宮。對(duì)這一結(jié)果,夏王既感失望,又心存疑惑,就問(wèn)手下:“聽(tīng)說(shuō)此人箭技通神,發(fā)必中的,今天看來(lái),也平常得很,難道是浪得虛名?”

          一位大臣解釋說(shuō):“后羿平日射箭,因?yàn)闆](méi)有賭注的壓力,心情放松,水平自然可以正常發(fā)揮??墒墙裉焖浼某煽?jī)直接關(guān)系到他的切身利益,叫他怎能靜下心來(lái)呢?看來(lái)一個(gè)人只有真正把得失置之度外,才能成為當(dāng)之無(wú)愧的神箭手?。 ?br>

          后羿不是常人,他在得失面前也難免發(fā)揮失常,何況一般人呢?要想避免患得患失的危害,就要努力培養(yǎng)平常心,使自己達(dá)到“八風(fēng)吹不動(dòng)”的佛家境界,或者達(dá)到兵家“泰山崩于前而色不變”的境界,就能把自己的能力發(fā)揮到極致了。韓國(guó)圍棋天才李昌鎬就是一個(gè)這樣的人,無(wú)論多么重要的對(duì)局,他都能保持一顆平常心,好像沒(méi)有什么事能擾亂他的心神一樣,因而被譽(yù)為“石佛”。有此定力,難怪他成為世界圍棋第一人。

          如何保持平常心呢?最好不把得失放在心上。但這很難做到。有沒(méi)有比較容易做到的呢?以下四個(gè)方法值得一試:

          第一,身體調(diào)節(jié)法。當(dāng)你感到緊張時(shí),進(jìn)行深呼吸,直至心情平靜下來(lái)。人在緊張時(shí),大腦缺氧,指揮失靈,很容易失誤,進(jìn)行深呼吸,可給大腦充氧,有利于保持冷靜。還可以用手掐自己的皮肉,疼痛感能分散注意力,可以暫時(shí)擺脫擔(dān)心或渴望的事,有利于恢復(fù)平靜。

          第二,坦陳恐懼法。如果在他人面前感到緊張,不妨主動(dòng)說(shuō)出來(lái):“我現(xiàn)在感到很緊張,我怕會(huì)說(shuō)不好?!被蛘撸骸拔液芫o張,做得不好請(qǐng)別見(jiàn)笑?!碑?dāng)你說(shuō)出自己的緊張時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn),緊張感很快就消失無(wú)蹤了。

          第三,自我鼓勁法。當(dāng)你擔(dān)心做不好或說(shuō)不好時(shí),就在心里暗暗給自己打氣:“怕什么,車(chē)到山前必有路?!薄拔乙欢苄小!钡鹊取.?dāng)你這樣說(shuō)時(shí),勇氣會(huì)漸漸充滿(mǎn)全身。

          第四,破罐破摔法。先設(shè)想最壞結(jié)果,然后對(duì)它表示輕視。比如電影里經(jīng)常有人說(shuō):“怕什么!大不了一死?!薄芭率裁?!掉了腦袋不過(guò)碗大的疤,二十年后又是一條好漢。”說(shuō)這種話(huà)的人,并非真的無(wú)所畏懼,更不是對(duì)生死無(wú)所謂,其目的是平息緊張心情。

          我們平時(shí)一般不會(huì)面臨生死考驗(yàn),大不了丟人、賠錢(qián)或輸球之類(lèi)。運(yùn)用此法時(shí),就可以說(shuō):“怕什么!大不了讓大家笑我,反正不會(huì)笑死我?!薄芭率裁?!大不了賠個(gè)精光,重新再來(lái)?!薄芭率裁矗〈蟛涣诉@次輸了,我下次再贏(yíng)他?!碑?dāng)你對(duì)最壞結(jié)果表示輕視時(shí),勇氣就滋生了。丘吉爾說(shuō):“勇氣使危險(xiǎn)減半。”當(dāng)一個(gè)人滋生出勇氣時(shí),最壞的結(jié)果通常不會(huì)發(fā)生。 

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