中國園林文化歷史悠久，是世界三大園林發(fā)源地(中國、西亞和希臘)之一，在園林規(guī)劃設計方面積累了許多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵以及造景的成功經(jīng)驗?！半m由人做，宛自天開”是中國園林的最大特色，它是一種順應自然的的“風景式園林”。其模仿自然、重現(xiàn)自然的造園手法為旅游規(guī)劃者和現(xiàn)代旅游景區(qū)建設所推崇。然而，現(xiàn)代旅游景區(qū)建設中普遍存在對古典園林造園手法的機械模仿現(xiàn)象，不加分析、照搬硬套的造園必然帶來諸多問題。

古典園林作為古代帝皇、貴族與文人墨客私邸的附屬建筑，其私有化決定其旨在為園主服務。顯然已不能適應現(xiàn)代廣大旅游者的要求?，F(xiàn)代景觀設計者在現(xiàn)代景區(qū)規(guī)劃和建設中，要順應時代的進步和訴求，摒棄傳統(tǒng)造園與現(xiàn)代造園相悖的要素，綜合旅游心理、欣賞美學和園林建筑，最真實地模仿自然、最大限度地發(fā)揮生態(tài)效應，最大尺度地滿足大眾旅游者的需求。由此，提出現(xiàn)代旅游景區(qū)建設的“園林觀”如下：

審美宜轉(zhuǎn)變

園林審美觀應順應時代發(fā)展的訴求，從滿足小眾轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足大眾。

從中國古典園林的發(fā)展史可知，古代園林主要是帝王、達官顯貴、文人雅士為了愉悅自己而營建的，為私人服務是它的一個顯著特征。尤其是私家園林，由于多建于城市，天然造園環(huán)境受限制，并受園主經(jīng)濟物質(zhì)條件影響，造就了江南園林的藝術(shù)造詣和技巧，將自然風光、文學藝術(shù)、古典建筑完美的融合在一起;但是，它們的設計和建造是從供少數(shù)人的滿足為出發(fā)點的，因此，現(xiàn)存的中國古典園林的設計比例和尺度都局限在當時的時代背景下，我們不能機械的照搬。

如今是大眾旅游時代，設計者要滿足成千上萬游客的需要。公共園林需要大面積的水面、大片的樹林，給游人的是大自然的景色。功能上滿足游人的休息和簡單的文化活動，使人得到柔和、平靜、淡雅、舒適的美感。園林的使用價值已從滿足小眾轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚵糜未蟊娛袌觥?/p>

人造須有度

目前很多風景名勝區(qū)及公園的規(guī)劃設計，往往只求多建些建筑物，濫建亭臺樓閣，忽略了最初建造寫意山水園林是為了個人享用，它是住宅大院的一部分，是建筑的附屬這一歷史事實。在古典園林中，建筑物比重通常是過大的(頤和園、避暑山莊這兩座帝王園林的建筑面積分別為30%和20%;清代私園恭王府花園建筑面積占24%;蘇州的中小型私園建筑密度可達30%以上)。因此，現(xiàn)代景觀設計者一定要將自然景區(qū)建設與造園區(qū)分開。雖然，它們的共同點在于都強調(diào)自然，但是，其基本功能由于擔負著不同的歷史使命，是存在本質(zhì)差異的。兩者的區(qū)別在于：前者是以自然山水為主，人文景觀為輔;后者則以人文景觀為主，人造山水為輔。前者是源，后者是流。我們只有了解它們之間的異同，才不會用過度的人造手法去搞風景名勝的建設。

意境求共鳴

園林的意境不可過于個人化。意境是中國古典園林在美學上的取勝之處。它是通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界，是內(nèi)在的含蓄與外在表現(xiàn)之間的橋梁。園林作為一項藝術(shù)作品，在其中融入了創(chuàng)作者個人的情意，又有借這些造園景物表達他情意的境地。計成在《園冶》的開章中就指出：興造之事，“三分匠，七分主人”。游人的審美感知是建立在一定的文化素養(yǎng)之上，并伴隨著情緒活動的過程。園林的意境不是自然界客觀存在的，而是人為的賦予園林景觀各種文化信息，如詩情畫意、名人軼事、神化傳說、民俗風情和科學技術(shù)等。游賞者對風景的感知不僅決定于客觀景物本身，而且與游賞者個人的修養(yǎng)、心境、感悟力都是密不可分的。由此可見，造園者在創(chuàng)作園林時，應考慮到園林意境這一特點，從游客的角度出發(fā)，不應過于融入自己的主觀感受，否則，創(chuàng)作者精心設計的作品不能引起欣賞者的共鳴，甚至會產(chǎn)生負面的作用;而且，如果過分追求“詩情畫意”就容易程式化，而且多個旅游區(qū)可能會取材于同一藝術(shù)作品，出現(xiàn)雷同。

生態(tài)是根本

現(xiàn)代園林應注重發(fā)揮生態(tài)價值?，F(xiàn)代園林的服務對象是大眾游客，因此生態(tài)理念的應用，能更好的解決人與自然的關系，給使用者提供健康、舒適的生活方式。利用大量的植物素材，營造“自然生態(tài)”的園林。傳統(tǒng)的園林過于刻意去營造詩情畫意的氛圍，它僅僅是營造風景的藝術(shù)。造園者很少甚至根本沒有用生態(tài)、生物多樣性或環(huán)保的科學標準或科技的先進性來衡量景觀，只是單純的追求形式上的唯美。我們不應只陶醉于小橋流水和風景、景物的藝術(shù)，而將改善人地關系，注重生態(tài)安全為己任?，F(xiàn)代的園林是面向大眾的，人們?yōu)榱诵摒B(yǎng)身心，恢復疲勞，陶冶性情而來，園林具有多功能性，不應只單純的滿足觀賞要求，高度的城市化帶來了環(huán)境污染、資源危機、生態(tài)失衡，我們應從新的視角重新考慮園林的傳統(tǒng)概念，賦予它新的內(nèi)容，充分發(fā)揮園林在改善小環(huán)境氣候與空氣質(zhì)量方面的功能，促進生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，提供優(yōu)美的戶外游憩場所。

結(jié)語

園林美源于自然美和人文美，兩者相輔相成，缺一不可。自然美是園林的形體，人文美是園林的精神。人們營建園林時，必須正確運用美學理論，以自然美為基礎，以人文美為特色。這一點無論對于古典園林還是現(xiàn)代化園林都是精髓所在。

人們欣賞古典園林，僅僅是當作一個古代文物或“歷史博物館”，不是真正的現(xiàn)代化園林，基本概念上要明確，不能讓現(xiàn)代園林成為古典園林的重現(xiàn)。園林的歷史使命已發(fā)生了深刻變化，以歷史的標準來契合當代旅游者的需求是不切實際的?，F(xiàn)代造園手法不能機械的照搬古典園林，應順應時代變化，不斷創(chuàng)新，滿足當代大眾的旅游需求。