編者按：作為女人不能太單純，做人做事都要有心智，這是一種人生的大智慧，是當代女性在社會生存所必備的本事和必須遵守的規(guī)則。如果你真的領悟到并且運用好書中所寫的這些技巧，那么不管在任何環(huán)境中，再復雜的人際關系，你也能游刃有余地處理…… 文/單眼老表
　　剛剛從大學校園中走出的年輕人，在體會到社會的變幻莫測、冷漠無情后，大多會感覺世態(tài)炎涼，人情冷暖。這時就會開始深刻領悟到，原來社會并不是我們所想象的那么簡單。曾經(jīng)書本中的那句“人在社會，身不由己”，早就告訴你生活環(huán)境對你的影響之大了。
　　社會環(huán)境是一個極其復雜的人生大背景、大舞臺。在這個大環(huán)境之中，每個人的命運都與時代的發(fā)展、國家的興衰、社會的變化息息相關。不管是國家形勢的大變，還是工作環(huán)境的小變，都可能引起我們個人前途命運的變化，或是給我們的事業(yè)帶來發(fā)展的機遇，或是限制阻礙了我們的前進道路。
　　適應你所在的環(huán)境，是因為適者才能生存。達爾文原版的英文日記記述了這樣一件事：
　　19世紀30年代，達爾文周游世界。一次，他來到非洲一個原始部落。那里的人非常落后愚昧，沒有衣服穿，住的是山洞。他們把老年的婦女趕進深山老林，讓她們自然餓死；在沒有食物的情況下，將嬰兒和小孩分而食之。達爾文下決心改變這個局面。他高價買回了一個當?shù)匦∧泻?，帶回了英國?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">16年后，這個非洲孩子被培養(yǎng)成了“文明青年”。達爾文通過熟人把他帶回了他的家鄉(xiāng)。一年后，達爾文舊地重游，想看看自己精心培養(yǎng)的青年是不是改變了那個原始部落。結果，一問部落首領，說那個青年被吃了。因為“他什么都不懂，什么都不會做，我們留他何用”？達爾文在日記中寫道：“一個人的愿望和他所希望得到的結果并不成正比。一個種族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的。從野蠻進化到文明，這其中有一個痛苦而漫長的過程，欲速則不達。社會上每個人都應當適應自己周邊的生活環(huán)境，否則，哪怕他再高明，也終將被淘汰。適者生存??！”
　　很多時候，因為我們不能接受所在的環(huán)境，所以造成了很多的困境。面對這種情況，我們完全可以改變自己，讓自己融入環(huán)境中去。一個真正聰明的人，必須迅速適應生活環(huán)境。適應環(huán)境突出表現(xiàn)在緊隨時代變革的步伐，走在時代的前面。人，要想生存，必須隨時代一起發(fā)展進步，與時俱進。因為新科學、新技術、新知識、新思路、新機器不斷產(chǎn)生。舊知識、舊技術、舊機器不斷被淘汰。如果你還在原來的狀態(tài)上，那你只能被淘汰。
　　與人類相比，狐貍是談不上有什么大智慧的，畢竟它們還遠遠不是人類的對手。但毋庸置疑，狐貍的智慧是眾人皆知的，其實最重要的是它懂得怎樣去融入所在的環(huán)境，去適應它、接受它。
　　狐貍適應性極強，隨遇而安，樹林叢莽、丘陵河地，無處不可棲身。它白天蜷伏于洞中，安然酣睡，夜間出來，四處覓食。狐貍可以覓食各種食物，從不挑肥揀瘦，捕捉到較大一點的兔子、山雞它高興萬分；捉到老鼠、小鳥也不掃興；再不然吃小魚、青蛙也毫不介意；如果實在捕捉不到肉食動物時，蠕蟲、昆蟲乃至野果也可以讓它填飽肚子。
　　與其他的犬類動物，如狼、狗等比起來，狐貍嬌小的體型自然不能與其他犬類去競爭力量、速度和耐力。但是在自然的優(yōu)勝劣汰中，狐貍卻靠著自己很好地適應環(huán)境、融入環(huán)境的能力，靠著機敏、靈活、聰慧，使自己立于不敗之地。對于狐貍來說，生存是艱難的，但它必須適應，因為它別無選擇。
　　狐貍相對于狼和狗來說不是強者，但它接受的卻是整個環(huán)境。因為聰明的狐貍明白，即使它不愿接受命運不公平的安排，也不能改變事實分毫，它唯一能改變的，只有自己。
　　聰明的女人，如果真要想在社會闖，就必須要學會適應環(huán)境。因為只有努力融入你所在的環(huán)境中去，你才能找到真正屬于自己的路，走出成功的軌跡。如果你退縮，甚至抱有僥幸心理，就只能站在社會的底端，永遠為你無知的抱怨而備受煎熬。
　　現(xiàn)在的好多人都在感嘆這個社會虛與委蛇，抱怨現(xiàn)實冷酷無情，甚至有的人還會奮起為此打抱不平?？墒?，聰明的女人，你要明白書本上的知識都是死知識，一旦踏入社會之后，我們就必須努力去學習“社會”這本書，這本書才是現(xiàn)實，才真正告訴了我們何為光明與黑暗。