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      誰(shuí)說(shuō)民間無(wú)國(guó)寶?都是文化漢奸在胡說(shuō)八道,看看館藏價(jià)值連城的東西都來(lái)自民間!

       1234qinr 2016-06-24


      征文啟事

      1.文章須個(gè)人原創(chuàng)且未在其它媒體公開(kāi)發(fā)表

      2.文章要突出推動(dòng)祖國(guó)文物保護(hù)、促進(jìn)民藏健康發(fā)展這個(gè)主題;

      3.堅(jiān)持客觀中性、實(shí)事求是的原則;

      4.文章要體現(xiàn)正能量,嚴(yán)禁涉及政治內(nèi)容和反動(dòng)言論;

      5.文章后面請(qǐng)?zhí)峁┳髡叩幕拘畔?,文章一?jīng)選用,可為作者免費(fèi)宣傳;

      如要投稿,請(qǐng)?jiān)谖⑿殴娖脚_(tái)留言~

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      誰(shuí)說(shuō)民間無(wú)國(guó)寶?

      都是文化漢奸在胡說(shuō)八道,看看館藏價(jià)值連城的東西都來(lái)自民間!




      先來(lái)看看這個(gè)于2005年7月在佳土得拍賣(mài)會(huì)上以天價(jià)2、3億元人民幣成交的元青花鬼谷子下山圖大罐,它的來(lái)源也是從北京琉璃廠流失出去的。





      這個(gè)現(xiàn)藏于英國(guó)大維德基金會(huì)的一對(duì)元青花云龍紋象耳瓶是清晚期從北京的智化寺流出,堪稱(chēng)世界公認(rèn)的中華瑰寶。





      揚(yáng)州博物館藏元代藍(lán)釉白龍紋梅瓶,此梅瓶在揚(yáng)州民間輾轉(zhuǎn)了600多年,原初是揚(yáng)州輕工機(jī)械廠工人朱立桓先生的家傳之物,后被他以18元的價(jià)格賣(mài)給了揚(yáng)州文管會(huì),現(xiàn)有外國(guó)人出價(jià)40億元天價(jià)向揚(yáng)州博物館欲購(gòu)買(mǎi),但未能如愿。(詳情看以下載圖)





      遼寧省博物館藏元青花松、竹、梅紋八棱獸耳大罐,此罐現(xiàn)被專(zhuān)家估值2億元人民幣,于這個(gè)同樣紋飾同樣造型的一共存世有3件,泰國(guó)國(guó)家博物館藏有一件,另一件存于外國(guó)私人藏家手里。此罐原藏于遼寧省民間一對(duì)農(nóng)民夫妻手里,后以20元人民幣的價(jià)格賣(mài)給了遼寧省博物館。





      武漢博物館藏元青花四愛(ài)圖梅瓶,此梅瓶原是武漢市文物商店在民間一位中年農(nóng)民手里以500元價(jià)格購(gòu)得,(詳情請(qǐng)看載圖)現(xiàn)是武漢市博物館的鎮(zhèn)館之寶。以上僅介紹這5件著名的國(guó)之重器,它的前身全都出自民間。象這樣的稀世瑰寶在民間其實(shí)數(shù)不勝數(shù)。
      再來(lái)看看民間還有什么奇珍異寶?下圖這二件是來(lái)自民間的珍藏,這兩件就是聞名遐邇的五代柴世宗柴榮創(chuàng)燒的絕代瓷珍,柴窯柴瓷之瓷皇,并素有“雨過(guò)青天云破處,者般顏色做將來(lái)”的美稱(chēng)!





      以往文博界的體制內(nèi)“專(zhuān)家”總按以前的老套路,不去民間考查實(shí)踐,憑滿口胡說(shuō):存世汝瓷只有67件,全球柴窯柴瓷只有1件半的謊謬言論。其實(shí)真正的柴窯柴瓷有的資深藏家一人就珍藏了數(shù)十件之多,這里僅提供二件實(shí)物照片供大家驗(yàn)證一下。



      下面再來(lái)兩件筆者藏的元、明瓷器珍品驗(yàn)證一下元青花是不是全球不到300件,民間沒(méi)有元青花;或明永樂(lè)以前沒(méi)有打官款的瓷器,民間根本沒(méi)有官窯器之誤說(shuō)。請(qǐng)看下圖:



      這是一件開(kāi)門(mén)的元青花神仙人物故事圖八仙八棱獸耳大罐,本罐以獨(dú)特的八棱形制作,采用進(jìn)口蘇麻離青繪制,特別是本罐采用獨(dú)有的素描法(即鐵線描,單線描)繪制而成,主題圖案又采自天上的八個(gè)神仙人物來(lái)描繪,這在整個(gè)元代青花瓷器中是絕無(wú)僅有的,也是第一次出現(xiàn),這也表明了元代工匠在試燒元青花的過(guò)程中大膽試用了蘇麻離青料在方型器物上繪畫(huà)神仙人物的效果,后來(lái)又進(jìn)一步演化到凡間人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸等題材。致此慢慢演化到官窯的文人畫(huà)制作。


      這種以素描法繪畫(huà)人物畫(huà)一直延續(xù)到明代空白期都有出現(xiàn)。怪不得收藏界有很多人士都認(rèn)為本罐是明代空白期的,也就不足奇怪了。理由是本罐無(wú)論是造型、用料、胎釉成色、繪畫(huà)風(fēng)格,人物開(kāi)臉,制作等完全符合元代早期的特征,工匠還在露胎的底部用竹刀特意刻了個(gè)“一”字作標(biāo)志。


      這充分證明了元代工匠制瓷是嚴(yán)格按等級(jí)處分的。特別是本罐幾乎含蓋了元代瓷器所有痕跡特征,凡元青花上所出現(xiàn)的一般痕跡特征,在本罐上都列列在目,為此毫不夸獎(jiǎng)的說(shuō)本罐定為元青花標(biāo)本之母決不為過(guò)!



      最后,再來(lái)看看這件明初藍(lán)釉大罐,本大罐是以獨(dú)特寶石藍(lán)釉作呈色劑,燒成于明早期建文年間。特別之處是本罐采用瀝粉堆貼工藝,在器肩上堆貼了36個(gè)銘文,把整個(gè)燒制原因記敘的一清二楚。其文字是從右至左旋讀:“大明建文壬午三年八月四日吉時(shí)造 史部左侍郎御史大人江防督都史陳瑄立供曹山寺”文中明確交待了明代重臣陳瑄在建文帝壬午三年(1402年)的8月4日這天為江西省撫州市宜黃縣城南鄉(xiāng)城南村背后的曹山寺在江西景德鎮(zhèn)珠山御窯廠訂燒了這件藍(lán)釉大罐,并選擇了8月4日這個(gè)黃道吉日,供奉于曹山寺內(nèi)。關(guān)于陳瑄的事跡有案可查,他的為官是歷代官員經(jīng)歷最長(zhǎng)的,被奉為明朝五代皇朝元老,即洪武、建文,永樂(lè)、洪熙、宣德五朝官員。他在建文年間確實(shí)擔(dān)應(yīng)過(guò)史部左侍郎和曹運(yùn)總督兵官之要職。在建文年任職期間,特為曹山寺定燒了這口藍(lán)釉大罐,是完全符合事實(shí)的。這為傳說(shuō)中明永樂(lè)以前沒(méi)有打官款的瓷器,提供了有力的證據(jù),添補(bǔ)了一項(xiàng)永樂(lè)以前確實(shí)有官窯器存在的空白。萬(wàn)物有根才有源,只有不斷的探索與發(fā)現(xiàn),才能挖掘出中華五千年的文明。所以真正的國(guó)寶在民間!(未完待續(xù))



      作者
      王衛(wèi)國(guó),男,生于1965年5月,漢族。籍貫,安徽省寧國(guó)市甲路鎮(zhèn),職業(yè),林農(nóng),收藏愛(ài)好者,2006年加于寧國(guó)市奇石協(xié)會(huì)會(huì)員;于2013年8月加入中國(guó)協(xié)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員,同年10月加于廣德縣奇石旅游協(xié)會(huì)會(huì)員,現(xiàn)從事宋、元、明、清瓷器的收集與研究。


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