王灝簡(jiǎn)歷：

　　天津大學(xué)影視學(xué)院動(dòng)畫專業(yè)美術(shù)指導(dǎo)

　　保定天石畫院院長(zhǎng)

　　主要收藏：

　　油畫《秋林》天津大學(xué)作為禮品送給國(guó)際奧委會(huì)委員，國(guó)際拳擊總公會(huì)主席吳經(jīng)國(guó)先生。

　　彩墨《夢(mèng)中花園》日本名古屋藝術(shù)潮收藏。

　　油畫《春之舞》參加2008奧林匹克美術(shù)大會(huì)，作品被奧林匹克中心收藏。

　　彩墨《云山》神州詩(shī)書畫報(bào)收藏。

　　《夢(mèng)幻牡丹》參加中國(guó)當(dāng)代書畫名家邀請(qǐng)展作品被中國(guó)后街美術(shù)館收藏。

　　《夢(mèng)中的蝴蝶》參加第十屆全國(guó)美展獲省展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

　　《荷塘月色》等十余幅作品發(fā)表于中國(guó)藝術(shù)雜志，美術(shù)評(píng)論家馬欽忠先生和中國(guó)著名畫家楊佴旻先生撰寫文章。

　　《云溪》等作品發(fā)表在中國(guó)書畫鑒寶雜志。

　　《云水情》入選在日本東京都美術(shù)館舉辦的第四十一屆“全日展”。

　　《盛唐玉女》《花園中的女孩》發(fā)表于中國(guó)觀察第45期和第46期。

　　評(píng)論：

　　畫到滄桑韻更濃

　　我的同學(xué)王灝和他的畫

　　作者：楊佴旻

　　王灝畫畫有家學(xué)，他父親王笑祖是當(dāng)?shù)赜忻挠彤嫾遥麖男≡诟赣H的嚴(yán)格要求下作繪畫基礎(chǔ)練習(xí)，自幼受到了良好的繪畫素質(zhì)訓(xùn)練。在大學(xué)期間，王灝畫油畫。他刻苦且認(rèn)真，畫室里經(jīng)常是他一個(gè)人在做各種材料的嘗試和實(shí)踐。他看世界名畫，更多的是看書籍插圖，非洲雕刻一類的書籍，這兩類書的取向相去甚遠(yuǎn)，他能在差異里找到共性。這對(duì)他以后的水墨畫創(chuàng)作積累了思想境界和創(chuàng)作的開闊性。

　　我和王灝是大學(xué)同學(xué)，是保定學(xué)院美術(shù)系招的第一屆學(xué)生。當(dāng)時(shí)美術(shù)系就一個(gè)班20幾個(gè)同學(xué)，是全校最小的系。去年聽原來(lái)的老師說(shuō)現(xiàn)在美術(shù)系的學(xué)生已上千人，是全校最大的系了！

　　王灝畫畫有家學(xué)，他父親王笑祖是當(dāng)?shù)赜忻挠彤嫾?，他從小在父親的嚴(yán)格要求下作繪畫基礎(chǔ)練習(xí)，自幼受到了良好的繪畫素質(zhì)訓(xùn)練。在大學(xué)期間，王灝畫油畫。他刻苦且認(rèn)真，畫室里經(jīng)常是他一個(gè)人在做各種材料的嘗試和實(shí)踐。他看世界名畫，更多的是看書籍插圖，非洲雕刻一類的書籍，這兩類書的取向相去甚遠(yuǎn)，他能在差異里找到共性。這對(duì)他以后的水墨畫創(chuàng)作積累了思想境界和創(chuàng)作的開闊性。

　　幾年前我從東京回來(lái)，他拿出新作給我看，不是油畫了，是水墨畫。他對(duì)我說(shuō)：老楊，我也在宣紙上畫畫了！——他畫了很多，我感覺不錯(cuò)，但是又覺得他對(duì)宣紙的特別之處的掌握還欠缺，建議他在宣紙、墨和色上再多作實(shí)踐。王灝從油畫入手再到水墨畫創(chuàng)作，畫布和宣紙這兩種質(zhì)地很不同的繪畫材料，讓他的實(shí)踐初期遇到了不少問題，但是任何材料都是承載畫家創(chuàng)作思想的工具，藝術(shù)深處又是相通的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的探索，他的靈性引導(dǎo)他在艱苦的創(chuàng)作中充實(shí)著樂趣，并在不斷的失敗與成功中找到了合適于他的畫面效果。

　　很顯然，王灝的畫受到了當(dāng)代繪畫的影響。他的畫沒有受傳統(tǒng)水墨畫以墨色為基調(diào)的束縛，他在用墨和用色上不拘一格，色彩絢麗。在中國(guó)，人們往往把這種形式的繪畫說(shuō)成是受西畫的影響。我認(rèn)為所謂東西方之分，其實(shí)，應(yīng)該是古典與現(xiàn)代之分。西方比東方在近現(xiàn)代發(fā)展上起步早了，所以說(shuō)起現(xiàn)代人們往往習(xí)慣性的想到西方，實(shí)際我們也在創(chuàng)作著現(xiàn)代——原來(lái)，大概15年前還是，中國(guó)把日本也稱之為西方國(guó)家，因?yàn)槿毡倦m然起步比歐美晚，但它發(fā)展快，現(xiàn)代化程度甚至超越了某些歐洲國(guó)家，當(dāng)時(shí)日本是“西方七國(guó)”成員。所以西方在某種意義上并非單是地緣位置概念上的。因此，我習(xí)慣于把這類繪畫說(shuō)成是受現(xiàn)代繪畫的影響。

　　王灝的水墨畫其價(jià)值在于他接受現(xiàn)代繪畫的影響，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在傳統(tǒng)繪畫材料上畫出了新的畫面感覺，為古老的宣紙賦予了新意境?？纯幢姸嗟脑诙皇兰o(jì)畫著所謂“傳統(tǒng)水墨畫”的畫家，那些重復(fù)古人也重復(fù)自己的當(dāng)代人，創(chuàng)新精神在時(shí)下的中國(guó)畫壇顯得尤為可貴。

　　我期待著這個(gè)時(shí)代多一些有創(chuàng)新思想的畫家。當(dāng)今中國(guó)畫的生態(tài)環(huán)境可謂環(huán)境惡化，原來(lái)在水墨畫上探索創(chuàng)新的畫家紛紛改弦易轍，回到了傳統(tǒng)的懷抱，這說(shuō)明習(xí)慣在國(guó)人的文化生活中影響巨大之外，市場(chǎng)因素和相關(guān)機(jī)構(gòu)的政策引導(dǎo)也是不小的問題。同時(shí)，也說(shuō)明中國(guó)畫實(shí)在是個(gè)可有可無(wú)的東西。不是嗎？看看窗外的社會(huì)，中國(guó)已經(jīng)走到了二十一世紀(jì)，再回頭看看我們的繪畫，還停留在上個(gè)世紀(jì)！文化部提出文化藝術(shù)輸出，我們輸出什么？難道我們還拿祖宗的東西做看點(diǎn)嗎？傳統(tǒng)中國(guó)繪畫、中醫(yī)、武術(shù)，在世界上早已是無(wú)人不知了，不能再打傳統(tǒng)的牌了，這是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的世界。

　　英語(yǔ)向世界傳播的初期，它的背后是新思想、新科技，所以，凡接觸者趨之若鶩，如饑似渴。我們傳播漢語(yǔ)，在世界各地辦孔子學(xué)院，除了教人說(shuō)話，我們傳播什么？

　　我對(duì)王灝說(shuō)：畫吧，你能畫的更好，堅(jiān)定自己，堅(jiān)定出新才是藝術(shù)的真正價(jià)值。我相信，二十一世紀(jì)的中國(guó)畫壇能創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的繪畫來(lái)。

　　2011年9月7日 于良鄉(xiāng)

　　意寫心源　唯美達(dá)心——王灝老師的藝術(shù)探索

　　作者：袁立鶴（河北大學(xué) 副教授）

　　畫作令人驚，不如令人喜，令人喜不如令人思。觀賞王灝老師的彩墨意象畫令我驚喜令我思：驚在墨艷意深，喜在賞心悅目五彩斑斕，思在畫中所揭示出的生活意味和深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。他筆下的那些簡(jiǎn)括的盛唐氣韻所傳達(dá)的是幽閑而清逸的神韻。就畫的意境而論，當(dāng)屬現(xiàn)代新彩墨意象畫中的“逸品”。

　　我認(rèn)為，繪畫之事原本是“胸中造化吐露于筆端，得力于王灝他的傳統(tǒng)功力和通靈悟性。沒有平靜的心態(tài)，沒有胸中的逸氣，是不可能做到的。

　　王灝的畫若隱若現(xiàn)，輕柔淡雅，惟恍惟惚，籠罩上一種歷史感和歲月滄桑感。 藝術(shù)貴于創(chuàng)作，因創(chuàng)作體現(xiàn)了藝術(shù)的本質(zhì)與價(jià)值，更彰顯了藝術(shù)家的智慧與才能。深厚的傳統(tǒng)文化流動(dòng)著繼承血脈，勃勃的自然萬(wàn)物滋生著創(chuàng)新靈感。王灝的彩墨意象畫風(fēng)格即表達(dá)了創(chuàng)新靈感。

　　藝術(shù)創(chuàng)作不是抄襲和模仿，是藝術(shù)家感觀自然、感悟人生的獨(dú)特體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，因感受至深而入駐心靈深處，進(jìn)而化聚為筆端的精神心象和意境。這種精神心象是唯心的，他超于象外，得于心源；這種意境是唯美的，他化于象里，得于靈感。南齊?謝赫講“應(yīng)物象形”，唐?荊浩講“度物象而取其真”，唐?張璪講“外師造化，中得心源”等，既是說(shuō)創(chuàng)作要師法自然而意寫心源，又講藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感源自生活。王灝”。這胸中的造化是畫家對(duì)客觀自然的感悟，既包含客觀自然形態(tài)的美，也蘊(yùn)含畫家主觀的思想感情，是主觀客觀融為一體的精神形象。如果從這個(gè)層面來(lái)論及王灝的彩墨意象畫藝術(shù)，會(huì)發(fā)現(xiàn)王灝在題材的選擇、畫面藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神、詩(shī)意語(yǔ)言的表現(xiàn)、圖式的構(gòu)成等都與先輩和同代畫家拉開了距離?？芍^獨(dú)步畫壇，頗有劉邦打天下的氣勢(shì)，建樹了只屬于王灝個(gè)人的彩墨意象畫風(fēng)格--那就是以心中的景色為題材，運(yùn)用不同形態(tài)的彩墨和線條組合構(gòu)造景物形象，著力表現(xiàn)具有鮮明個(gè)人色彩的夢(mèng)幻生活環(huán)境和情趣，著意于畫家對(duì)夢(mèng)境斑斕的回憶，深深熱愛美好情景之情與盛唐景物的結(jié)合，營(yíng)造出充滿深情摯愛的夢(mèng)幻意境，永遠(yuǎn)散發(fā)著真誠(chéng)、樸實(shí)無(wú)華，略帶干草和泥土的芳香。我們?cè)陂喿x他的作品時(shí)，完全能夠獲得這種整體上的審美感受。其實(shí)這很有難度，難在嚴(yán)謹(jǐn)而有“大氣”，嚴(yán)謹(jǐn)而能“寫意”。能達(dá)到這種程度的彩墨意象畫風(fēng)格也來(lái)源于他自己的生活經(jīng)歷。

　　意象靈感的獲得要求藝術(shù)家觀物識(shí)象時(shí)，清心靜悟，心如止水，感物感心，物我通融，在“天人合一”之道中，神遇而跡化，通過(guò)思維的飛躍與超越，使心靈完成一次逍遙游。 “靈”包含著智慧和悟性，“感”蘊(yùn)含著心靈和思想。王灝的彩墨意象畫風(fēng)格即是一個(gè)個(gè)人體驗(yàn)的逍遙游。

　　因感而生情，因情而生境，感動(dòng)了自己，便也打動(dòng)別人。王灝近期創(chuàng)作的彩墨意象畫風(fēng)格很容易打動(dòng)觀者。“萬(wàn)物靜觀皆自得”，“大美靜中參”，只有讓心靈沉靜下來(lái)，才能獲得創(chuàng)作意象和創(chuàng)作靈感。創(chuàng)作靈感的不斷獲得，使藝術(shù)之樹常青，因而深入生活、凈化心靈、以自然為師、感物感心是王灝在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持的。這種“有控制的張力”，或稱之“有張力的內(nèi)斂”，不是簡(jiǎn)單的以外在形式的新穎予人視覺沖擊，而是力求通過(guò)精微的彩墨形象，來(lái)昭示彩墨畫博大深邃的內(nèi)涵。

　　在癸巳歲七月份的畫展上，第一次見到王灝的作品《盛唐玉女》，即給我留下了深刻的印象。這是一幅充滿詩(shī)意的作品，讓人過(guò)目難忘，因?yàn)橄肫鹆艘皇赘琛秹?mèng)回唐朝》，所以感觸頗深。這件反映盛唐氣象的精品，雖然尺幅不大，但畫得非常之美。而其表現(xiàn)出的恬靜之美，動(dòng)人心魄。這件作品呈現(xiàn)出來(lái)的寧?kù)o之美，超過(guò)了以上的文學(xué)性表述。畫面中的語(yǔ)言傳遞，更多的是不可用文字話語(yǔ)表達(dá)的情感韻致。作者通過(guò)對(duì)繪畫語(yǔ)言的處理，使畫中的文字性因素實(shí)現(xiàn)了升華，比現(xiàn)實(shí)更美更真實(shí)。王灝在自己的藝術(shù)實(shí)踐中，探索了從文學(xué)性的詩(shī)意到視覺語(yǔ)言的詩(shī)化這樣一個(gè)重要的課題，使具有詩(shī)意的文學(xué)性構(gòu)思，通過(guò)詩(shī)化的視覺語(yǔ)言的表現(xiàn)，達(dá)到了詩(shī)境。

　　早在1500年前，謝赫在“六法”中提出了“氣韻生動(dòng)”這一理念。一個(gè)“動(dòng)”字，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方傳統(tǒng)繪畫的重要區(qū)別。眾所周知，西方傳統(tǒng)繪畫以再現(xiàn)一個(gè)凝固的時(shí)空瞬間為己任，以科學(xué)的解剖與表現(xiàn)無(wú)限遠(yuǎn)的焦點(diǎn)透視規(guī)則相結(jié)合，力圖在畫面上還原一個(gè)真實(shí)的物理空間。杰出的現(xiàn)代主義大師如克利還有康定斯基都在現(xiàn)代主義探索中重視繪畫語(yǔ)言的音樂性表現(xiàn)，但他們終究不能不為此而“背叛”他們傳統(tǒng)的再現(xiàn)美學(xué)，并拋棄當(dāng)時(shí)東方人贊不絕口的科學(xué)解剖與透視。而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫雖不寫實(shí)，但更側(cè)重于心理空間的描繪，強(qiáng)調(diào)意象的詩(shī)境表達(dá)?！皻忭嵣鷦?dòng)”之“動(dòng)”，便有時(shí)間的參與，故中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是空間與時(shí)間結(jié)合的四維表現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)之美的產(chǎn)生在于節(jié)奏和韻律，因此，“韻”便是中國(guó)繪畫語(yǔ)言中特有的詩(shī)化因素。而王灝成功地結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的“韻”和西方油畫的“斑斕”，很了不起。

　　請(qǐng)讓我們仔細(xì)分析下王灝的作品的“氣韻”?！啊畾忭崱?，這是宇宙中鼓動(dòng)萬(wàn)物的‘氣’的節(jié)奏、和諧。繪畫有氣韻，就能給欣賞者一種音樂感。”(宗白華)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，語(yǔ)言不僅負(fù)載著狀物敘事的功能，而且通過(guò)節(jié)律性的表現(xiàn)成就了中國(guó)繪畫特有的視覺音樂效應(yīng)?！奥晿分肴艘采?，其化人也速。”(荀況)因?yàn)橐魳返墓?jié)奏與韻律最容易引發(fā)受眾產(chǎn)生異質(zhì)同構(gòu)的心理共鳴。“尋聲律而定墨”，劉勰的美學(xué)思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)性原則，幾乎涵蓋了所有文化門類，包括小販的沿街叫賣和哭墳。古代的中國(guó)人將“樂”放在一個(gè)十分重要的位置，與治理社會(huì)的“禮”同等重要。古代文人的第一修養(yǎng)，便是琴，這種音樂修養(yǎng)加上他們?cè)局O熟的詩(shī)詞文字韻律的功底，使他們最終在中國(guó)美術(shù)史上創(chuàng)造出最具音樂效應(yīng)的繪畫——文人畫。在勾、皴、點(diǎn)、染的技法程式的框架中，以虛實(shí)為核心形成了繪畫語(yǔ)言要素的對(duì)偶組合格局。如構(gòu)圖的開合、形態(tài)的方圓、黑白、執(zhí)筆的中(鋒)偏(鋒)、運(yùn)筆的順(鋒)逆(鋒)，行筆的疾緩，以及墨色的濃淡、枯潤(rùn)等。這種對(duì)偶組合如同詩(shī)詞中的平仄對(duì)偶，是便于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言節(jié)奏化的處理，使語(yǔ)言進(jìn)入詩(shī)化的重要基礎(chǔ)。中國(guó)繪畫語(yǔ)言的音樂性或曰詩(shī)化，是中國(guó)繪畫美學(xué)的最鮮明的特征，也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代繼承傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。當(dāng)代的很多藝術(shù)家經(jīng)受了寫實(shí)主義的洗禮，承受著科學(xué)造型與透視觀念的制約，更多的是依賴西畫的構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn)與造型的嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。這樣，便使得繪畫語(yǔ)言的敘事性排斥了語(yǔ)言的詩(shī)化表現(xiàn)。所以王灝的“詩(shī)意的棲居”的藝術(shù)探索對(duì)我們應(yīng)當(dāng)具有啟示性。

　　我想從兩個(gè)方面來(lái)概括王灝的藝術(shù)特性。

　　一是我認(rèn)為王灝審美基地的定位準(zhǔn)確。他生于古城保定，求學(xué)也在此地，天石畫院也在此地，藝術(shù)活動(dòng)也多活動(dòng)于北方一帶。這里是他鄉(xiāng)情和幽情的審美寄托，也是創(chuàng)作的“能源基地”。鄉(xiāng)風(fēng)民情是厚樸淳真與燕趙雄風(fēng)相融。正是在長(zhǎng)期感受、感悟、感動(dòng)的基礎(chǔ)上，加上他家學(xué)淵源和文學(xué)素養(yǎng)的積淀，促成王灝的彩墨意象畫精神內(nèi)涵的獨(dú)特性。這是一種靈氣往來(lái)。它兼有雄渾、質(zhì)樸、拙野而又不乏靈氣的審美特質(zhì)。這正是畫家本人品性的自然流露。

　　二是“詩(shī)意化”語(yǔ)言的運(yùn)用貼切。王灝的父親是有名的油畫家，他追隨學(xué)習(xí)多年，對(duì)傳統(tǒng)油畫有過(guò)深入研習(xí)，但在創(chuàng)作中，堅(jiān)持從自身感受出發(fā)，根據(jù)表現(xiàn)物象的需要而整合語(yǔ)言方式。他以大膽生拙而可愛的彩墨為主干，建構(gòu)出奔放，熱烈，錯(cuò)落的種種景觀，又以獨(dú)特的自家風(fēng)貌恰到好處地訴說(shuō)出他濃烈的幽情。從中我們可以領(lǐng)略瓶花，美人，唐韻，童年紀(jì)事等意境。顯而易見，王灝的語(yǔ)言與他的詩(shī)情是合拍的。

　　聰慧的王灝在他的《盛唐玉女》一畫中，以斑斕的彩墨疏密有致地在重復(fù)漸變中形成律動(dòng)，加上美麗容顏形態(tài)相反相成的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)人的詩(shī)境。也使我們清楚地看到，王灝是在其藝術(shù)實(shí)踐中執(zhí)著地強(qiáng)化“詩(shī)意”和“點(diǎn)彩”語(yǔ)言的節(jié)律意識(shí)。在《唐韻》中，作者以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫特有的古意配以彩墨的斑斕，呈現(xiàn)了一個(gè)奇特美麗的畫面，目的是利于語(yǔ)言的節(jié)律化處理，形成強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生張力，突出了唐韻的氣象的蒼茫。作者充分地調(diào)動(dòng)了點(diǎn)還有線與形態(tài)的重復(fù)、漸變、突變來(lái)做文章。在王灝的其他作品，如《古韻》中，更側(cè)重于畫面的形態(tài)與色彩的節(jié)奏變化。

　　石濤講“畫無(wú)定法”，是指筆墨語(yǔ)言要始終服務(wù)于創(chuàng)作思維和創(chuàng)作靈感，不應(yīng)固定筆墨符號(hào)和技法。作品風(fēng)格并非簡(jiǎn)單的筆墨符號(hào)，而應(yīng)是自己獨(dú)特的畫面感受和思維。中國(guó)有句禪語(yǔ)“法本無(wú)法，無(wú)法便是有法”，不拘泥于法的繪畫方法才是大法。我在創(chuàng)作中堅(jiān)持“情理之中，意料之外”的創(chuàng)作理念，作品風(fēng)格把握在高雅、清淡、靜逸、閑美的格調(diào)上，在生活中不斷獲得新的創(chuàng)作靈感。所以，那種傳統(tǒng)的人物，山水，花鳥題材模式在王灝的作品中杳無(wú)蹤跡，所以，他的作品別開生面。

　　我認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作講求合情合理而又出人意料，這既是藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，又是作品魅力之所在。讓藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感發(fā)揮到淋漓盡致，藝術(shù)家的精神在天地往來(lái)之中獲得自由，優(yōu)秀的藝術(shù)作品才會(huì)順時(shí)而生，與時(shí)俱進(jìn)，并世同傳。

　　在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)文明和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給自然和人類精神帶來(lái)的破壞與污染，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、浮躁、急功近利，使人們感到生存的危機(jī)和不安。在這種社會(huì)氛圍里觀賞王灝的畫無(wú)疑是鎮(zhèn)靜劑，得到一種心靈的撫慰，賞他的畫過(guò)目不忘，也難忘，獲得一種視覺和心理的愉悅，精神的啟迪。清人笪重光說(shuō)過(guò)：“寓目不忘，必為名跡”。所以我認(rèn)為王灝的畫從畫意、畫境和畫法上都屬于現(xiàn)代，他是從傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代的一位藝術(shù)風(fēng)格鮮明的畫家。

　　總之，我們不難看出，人到中年的王灝不滿足于普通的教學(xué)任務(wù)，也不滿足于一般彩墨技法的繼承，他的眼光已經(jīng)拓展到對(duì)傳統(tǒng)形式規(guī)律以及更深層的美學(xué)思想的繼承。在天石畫院里，他對(duì)詩(shī)境于夢(mèng)境的在意與敏感，使他對(duì)繪畫語(yǔ)言的詩(shī)化處理如此經(jīng)意，執(zhí)著的追尋，必然會(huì)使她的藝術(shù)創(chuàng)造不斷地升華。

　　2013年10月寫于北京

　　王灝意象水墨理解

　　作者：苑竹評(píng)書畫

風(fēng)花（136cm*69cm）

夢(mèng)幻牡丹（80cm*50cm）

雪月（136cm*69cm）

云水謠（35cm*138cm）

　　看到王灝的意象水墨畫作品，不禁有一種空谷跫音的歡喜。在當(dāng)今藝術(shù)浮躁、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)狀況下，能有這樣寓意深刻、內(nèi)涵豐富的作品，難能可貴。

　　意象水墨是一個(gè)發(fā)展中的文化產(chǎn)物，它的內(nèi)核是中華文化的基本精神。王灝的畫突破傳統(tǒng)，在墨、色使用上，大膽?yīng)毺?，畫面呈現(xiàn)出一種新意，耐看而不流俗。他的藝術(shù)創(chuàng)作清晰地彰顯出傳統(tǒng)立場(chǎng)與現(xiàn)代審美的有機(jī)融合，重視立意和氣韻的表達(dá)，將天人合一境界，以純個(gè)性化的方式進(jìn)行闡釋。

　　王灝原本是畫油畫的，忽然對(duì)水墨著迷，令人不解。深入交流，發(fā)現(xiàn)他其實(shí)一直以來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨的傳承與創(chuàng)新問題始終沒有放棄?，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是生活情境，還是人們審美觀念、精神視野都發(fā)生了很大改變，中國(guó)傳統(tǒng)水墨也要與時(shí)俱進(jìn)。他默默地從實(shí)踐入手，探索個(gè)人對(duì)這些問題的理解。

　　畫家最可貴的是真，真的喜歡，真有感受，真想表現(xiàn)，同時(shí)，也真能畫出新感受，并在創(chuàng)作過(guò)程中享受到樂趣。王灝就是這樣一個(gè)至真的人，他在自己的小院里種竹、載樹、養(yǎng)魚、育草，甚至進(jìn)山撿石頭裝點(diǎn)庭院，純樸的生活方式滋潤(rùn)他的性靈，也使他的畫作安適、溫雅，不那么躁動(dòng)。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，純粹擺脫掉功名利祿很難，王灝有自己的畫院，要經(jīng)營(yíng)，要發(fā)展，但他能夠在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中直面自己的真，堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想，恰如古人所說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

　　所謂意象，從字面上解釋，就是寓“意”之“象”，即包含著創(chuàng)作者思想情感的藝術(shù)形象。王灝解釋說(shuō)：“萬(wàn)事萬(wàn)物有‘形’必有‘態(tài)’，比如樹的形狀千變?nèi)f化，而態(tài)的表達(dá)也各有千秋，或挺拔、或飄渺、或升騰、或蒼勁，如果把‘形’的意識(shí)淡化，而把‘態(tài)’的感覺夸張，意象所表現(xiàn)的情景，就油然而生。意象繪畫，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是‘大象無(wú)形’?！?/p>

　　大象無(wú)形，王灝的畫就是在有形和無(wú)形之間，向人們坦露著他的思想。他的畫專注于懷舊、傷感、寂廖，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)才能體味到的情感。而只有當(dāng)一個(gè)人安靜地沉浸在某一種情境中時(shí)，思想才是最真實(shí)的。

　　立意在先，情景渾然一體，王灝的畫格調(diào)在“品”上。以韻生形，形韻結(jié)合，去除一切蕪雜，把畫面做得很純粹，傳達(dá)出一種精神內(nèi)涵，讓觀者在解讀作品時(shí)，同樣以超脫塵俗的虔敬之情，進(jìn)入忘我的境地，通過(guò)視覺沖擊，體味夢(mèng)幻般的氣韻。

　　繪畫的意義，在于表現(xiàn)和溝通。表現(xiàn)即指創(chuàng)作者直抒胸臆，下筆落墨，不吐不快，無(wú)可掩飾也難以掩飾。溝通則是說(shuō)作品進(jìn)入社會(huì)空間之后產(chǎn)生的價(jià)值和生發(fā)作用，創(chuàng)作者與觀賞者通過(guò)繪畫達(dá)成溝通互動(dòng)，繪畫實(shí)際上就是人與人、人與萬(wàn)物的溝通。觀王灝意象畫亦須觀者調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與智慧，發(fā)揮想象，對(duì)畫面上提供的意象符號(hào)加以補(bǔ)充、鏈接，在一頭霧水中，豁然開朗，眼睛一亮，直至興奮驚嘆，越琢磨越有味，從而獲得高層次的審美愉悅。

　　王灝的畫在空靈的畫面表達(dá)中，能體驗(yàn)到宇宙的雄渾博大，同樣也能感受到在空靜虛無(wú)中所流露出的溫馨與詩(shī)意。在看似隨意的揮灑中，東方的意象和西方的表現(xiàn)相互融合，各種物象所蘊(yùn)藏的精神得以充分體現(xiàn)。

　　靜靜的池塘、池塘邊的少女、怒放的牡丹、翠綠的幽荷……那濃淡交融、真幻交迭、深淺相輔、虛實(shí)相成的畫面，或沉靜或熱烈，或精細(xì)或粗獷，一色中變化無(wú)常，單純中又無(wú)限豐富，構(gòu)圖上匠心獨(dú)具，簡(jiǎn)練中又靈性實(shí)足。通過(guò)畫面，郁郁勃發(fā)的卻分明是一股延綿千年的中華精神。流溢著濃濃的沁人肺腑的氣息，令人回味無(wú)窮，無(wú)不彰顯出創(chuàng)作者高遠(yuǎn)的境界和深厚的藝術(shù)功底。

　　《風(fēng)花》、《雪月》是意念的延伸，似有似無(wú)中對(duì)生命進(jìn)行新的詮釋，無(wú)需多想，你只要靜靜地看，靜靜地聽，靜靜地想，靜靜地去感受。山是高遠(yuǎn)的，水是純凈的，甚至空氣亦會(huì)使人陶醉。畫面準(zhǔn)確的詮釋了中國(guó)的哲學(xué)體系根源，有即是無(wú)，無(wú)即是有。

　　不管是唯美的古典趣味，還是張揚(yáng)的現(xiàn)代個(gè)性，王灝的意象既活潑優(yōu)美，又莊重典雅，充滿著濃厚的生活氣息，其畫面語(yǔ)言是未來(lái)的、現(xiàn)代的、又是獨(dú)具特色的。他的作品已經(jīng)超出了傳統(tǒng)繪畫的評(píng)價(jià)范圍，打破了畫種的界限，而貫穿于作品中的東方情節(jié)卻沒有變。

　　藝術(shù)創(chuàng)新既是畫家藝術(shù)探索的必須，也是時(shí)代的產(chǎn)物。新世紀(jì)東西方美術(shù)藝術(shù)的空前繁榮與發(fā)展，特別是信息交流的便捷，各類藝術(shù)思潮相互滲透，廣闊的國(guó)際視野為王灝的意象水墨畫提供了滋生土壤。他從傳統(tǒng)語(yǔ)境轉(zhuǎn)換到現(xiàn)代語(yǔ)境，跳出中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫固有造型套路，整合其它筆墨技法，探索出一種新的著墨行筆方式。

　　追求美妙幻境的畫家——王灝

　　作者：黃耿卓

　　愛美之心，人皆有之。少女眉清目秀，賞心悅目。如果輕紗拂面，恰似霧中之花，難識(shí)廬山真面，心不甘、不寧，探究之心，想象之像，油然而升，那定是妙不可言的幻境。

　　美妙，多源于幻影、幻境，把美的東西半藏半露，定能引人入勝。

　　黃山，美的勝地，美在山，更美在云。有首寫黃山松的詩(shī)云：“石為母，云為乳。黃山松，不知土?！秉S山的云，養(yǎng)育了黃山千姿百態(tài)的松，如黃山無(wú)云、無(wú)霧、無(wú)松，一目了然，定大煞風(fēng)景。

　　黃山云霧繚繞，青山、奇松、綠水，藍(lán)天，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變化萬(wàn)千，使人置于神奇的夢(mèng)幻仙境之中，如云霧穿身，見手不見首，見腰不見足，尤入瑤池，真是神極、妙極。登黃山不遇云，定是件憾事。畫家把美的東西，神秘化、夢(mèng)幻化，使畫面更加誘人，定是造境的高手。

　　王灝就是一個(gè)有極強(qiáng)探索精神，喜歡營(yíng)造夢(mèng)幻的畫家。

　　造境，要心中有境，隨心隨性，無(wú)邊無(wú)際，如天馬行空，型、色信手拈來(lái)，任意揮灑在法度之中。寫其意，抒其情，如彩云翻滾，如大江東去，人化為形，人化為情，把畫家的情感、心性化入畫上。那種狀態(tài)，定是美妙無(wú)比。

　　術(shù)，要融于情中，色彩的點(diǎn)、線、面，虛實(shí)交錯(cuò)，輕重緩急，起伏跌宕，進(jìn)入“物我兩忘”的美妙創(chuàng)作狀態(tài)。為享受這種狀態(tài)，王灝知道，這些年自己吃了 多少苦。

　　王灝的父親，是早年從美術(shù)院校畢業(yè)的老畫家。王灝從小生活在形象和色彩的氛圍中。父親的畫室，是他兒時(shí)的天堂，信手胡涂亂抹，自得其樂。父親對(duì)王灝學(xué)畫，不支持，也不制止。他知道學(xué)畫易，學(xué)成難，路太苦、太遠(yuǎn)。

　　長(zhǎng)大后，王灝還是學(xué)了畫。畢業(yè)后當(dāng)了美術(shù)教師，畫畫成了他的專業(yè)，沒有比畫畫更使他著迷的事。

　　那些循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)，沿著磨道轉(zhuǎn)圈，只見前人的腳印，而不見自己，最后累趴在磨道上的人，并不少見。

　　王灝生性無(wú)拘無(wú)束，自由自在，得空鉆到太行深山，踩山間小路，觀路邊野花，聽林中鳥鳴，躺在山坡的青草上，望天觀云。秋風(fēng)陣陣，彩云漂游滾動(dòng)，云朵似仙、似獸、似山、似瀑；一匹奔馬，脖子拉長(zhǎng)了，一條腿沒了，整匹馬淡了、散了，融入了藍(lán)天之中，一會(huì)又組成了一個(gè)個(gè)新的形象。這些似像非像的奇妙組合，變化多端，神奇、奧妙。見景生情，王灝想起白石老人說(shuō)的：妙在似與不似之間。他猛然躍起，興奮異常，激動(dòng)之情不能自抑，便在山野間瘋跑。幸遇彩云點(diǎn)撥，大師指路，他決心要從具象中掙脫出來(lái)，確立新的造型觀念，營(yíng)造自己新的藝術(shù)天地。

　　王灝深知：抽象不能把像抽掉。白石先生名言：太似媚俗，不似欺世。像一股丹田之氣沖頂，把自己變成了一朵云，自由自在、暈暈乎乎，在天地之間漂游。

　　目標(biāo)有了，就能踩出一條路來(lái)。

　　王灝悟道、參禪，解“天人合一”之意，思“天地造化”之妙。他要在心和天之間構(gòu)造出一條繽紛的彩虹。

　　王灝從山里拉來(lái)風(fēng)化千年的原石，鋪路、堆山，挖池，養(yǎng)魚，種樹，載竹。要的是純正的田園野趣，讀、熏、染于自然之中。

　　他的房間里掛起了幅幅中國(guó)畫，品味寫意之魂，在油畫布上揮灑、體味寫意之妙，一步步往前走，把心中之想像寫出來(lái)，追尋美女輕紗拂面、霧里看花、登黃山觀云的妙境。

　　王灝年年酷暑寒冬在畫布前描繪心中的彩虹，件件作品如夢(mèng)如幻，離他的目標(biāo)越來(lái)越近了，他笑了。

　　王灝在自己的小院里聽竹搖風(fēng)，觀魚戲水，吟“道可道，非常道”，養(yǎng)心養(yǎng)性。他在繼續(xù)探索追尋心中的“似與不似”。現(xiàn)在他的畫布上滿是彩云，正在笑迎那陣久盼的秋風(fēng)。

　　迷離  漂渺  夢(mèng)境——王灝繪畫藝術(shù)

　　作者：胡又笨

　　眾所周知，但凡好的藝術(shù)作品，是能夠動(dòng)人以心魂的，看王灝的畫就像看美國(guó)大片一樣，使人總在激動(dòng)之中，以至于我總想用自己的靈去觸摸王灝畫面中所傳達(dá)出的每一符號(hào)。每每觀其畫，總可以感受到他畫面中似乎有一種強(qiáng)大的氣場(chǎng)，深深地觸動(dòng)到我心靈的底府，我知道那是一種迷離、漂渺、神奇而又博大的空靈境界。

　　王灝可以雙手提兩個(gè)幾十斤重的壇子在夜間行走，他的強(qiáng)健的體魄與其長(zhǎng)期的太極訓(xùn)練密不可分，他不僅有北方漢子強(qiáng)悍樸實(shí)的氣質(zhì)，且也同樣具有南方人的溫情與細(xì)膩，這一點(diǎn)從他的畫面中便可體現(xiàn)出來(lái)，在其空靈的畫面表達(dá)中，你既能體驗(yàn)到宇宙的雄渾與博大，同樣也能感受到在空靜虛無(wú)中所流露出的溫馨與詩(shī)意。在這個(gè)時(shí)候，材料、技法等便不再重要了，在他看似隨意的揮灑中，他把東方的意象與西方的表現(xiàn)相融相合，古老的城堡，幽幽的庭院，空蒙的原野，恬靜的水鄉(xiāng)，都在其作品中完成了從自然到精神的轉(zhuǎn)移，同時(shí)，畫面中那凝重而灑脫的筆觸，清麗而渾厚的色彩，完美而又獨(dú)特的構(gòu)造中也顯示出了作者不凡的藝術(shù)功力。

　　王灝的南北相間的性格，也使他在畫面處理上，粗中有細(xì)，大而不空，細(xì)中有放，小中見大，他的形而上的圖式透著獨(dú)有的靈氣，他會(huì)使你不自覺地打破地域與時(shí)空的界線，在一種似夢(mèng)非夢(mèng)的狀態(tài)里，進(jìn)入他撲朔迷離的畫面，更進(jìn)入只屬于他自己的那一份精神家園，令你癡迷與神往。

　　當(dāng)我和王灝談到他畫畫的感受時(shí)，他告訴我，每每畫畫，他并不刻意地去尋找題材，只是讓自己靜靜地坐下來(lái)，讓心靈深處的那一份真情慢慢地流露出來(lái)，這時(shí)，他心中所有的美妙，開始占據(jù)他的眼、他的手和他的畫，作者最大限度地讓自己的想象力、創(chuàng)造力、自由傾瀉，所有生活中的失望與不如意都找到了最好的解脫與超越，這時(shí)從王灝的畫面中一點(diǎn)點(diǎn)顯出的是一個(gè)完整的赤裸裸的真我。

　　所以王灝的畫不只是對(duì)自然景物的描述，更重要的是他在抒發(fā)一種精神與情懷，你會(huì)從他的畫中得到更多的聯(lián)想與體悟，他會(huì)把人與自然的關(guān)系拉近又推遠(yuǎn)，在這種既模糊又有精神指向的表達(dá)中正符合宇宙自然的(不可知)與神秘的(規(guī)律)這些又與作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和對(duì)禪宗的獨(dú)到領(lǐng)悟有關(guān)。

　　王灝近作《東方大風(fēng)景》下面部分，似池中或似池中星亮閃爍的紅色光點(diǎn)，會(huì)使我聯(lián)想起童年在老家放河燈的場(chǎng)面，又如一片片睡蓮在悄悄地綻放，中部似迷宮或似華麗的殿堂，若隱若現(xiàn)虛無(wú)漂渺，給人以無(wú)限的暇想，而上部則如無(wú)限天體在大運(yùn)動(dòng)大沖撞中的聚與散、開與和、使人的心靈得到震撼，同時(shí)，也被畫面中那虛無(wú)漂渺熟悉而又陌生的夢(mèng)境所陶醉。

　　王灝的畫從語(yǔ)言上是未來(lái)的、現(xiàn)代的、又是獨(dú)具特色的。他的作品已經(jīng)超出了傳統(tǒng)繪畫的評(píng)價(jià)范圍，打破了畫種的界限，而貫穿了作品中的東方情節(jié)卻沒有變，并在其心靈深處所扎根發(fā)芽。他把自然界中熟知的客體，物化成一種符號(hào)，然后把他們打破、分解、然后再進(jìn)行更隨意更自由的組合，在具象、意象、抽象、半抽象之間，他都能自由的往來(lái)，這既是他的優(yōu)勢(shì)，也是其作品擁有眾多知音的緣故。

　　我希望王灝在未來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐中，義無(wú)反顧地走自己的路，我認(rèn)為他的自由表達(dá)的能力，會(huì)使其在今后的道路上有無(wú)限發(fā)展的潛力。我希望看到他更多更好的藝術(shù)作品。[NextPage]

　　出版著作：

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　　在線展覽：

盛唐風(fēng)韻（69cm*69cm）

果香（48cm*58cm）

瓶花（69cm*69cm）

百鳥鳴春（50cm*40cm）

深閨紅粉（32cm*32cm）

異境尋芳（60cm*60cm）

情投意合（68cm*33cm）
 

唐韻（180cm*96cm）

風(fēng)花（136cm*69cm）

夢(mèng)幻牡丹（80cm*50cm）

清韻（136cm*69cm）

春江花月夜（136cm*69cm）

池塘中的鳥（20cm*30cm）

荷塘月色（20cm*30cm）

云溪（23cm*54cm）

蓮池風(fēng)月（136cm*69cm）

盛唐玉女（69cm*113cm）

蘆花飛蕩十月天（68cm*68cm）

果韻