儒學(xué)是中國(guó)文化的主體，經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展與演變，已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，成為與基督教文明、伊斯蘭文明并立的三大文明形態(tài)之一。

經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的努力，儒學(xué)已具有自足圓滿的經(jīng)典體系、悠久綿長(zhǎng)的發(fā)展歷史、內(nèi)涵豐富的思想學(xué)術(shù)、數(shù)量龐大的文獻(xiàn)積累、系統(tǒng)完整的信仰體系、日用常行的道德倫理、淑世濟(jì)人的實(shí)踐功能、成果豐碩的教育經(jīng)驗(yàn)等等，構(gòu)建了儒學(xué)特有的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，成為塑造中華民族乃至東亞社會(huì)信仰價(jià)值、道德行為、知識(shí)技能、體用經(jīng)世等文化性格的主要力量，是中國(guó)人乃至整個(gè)東亞文化認(rèn)同、身份認(rèn)同的突出標(biāo)志和精神家園。

為適應(yīng)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和道德倫理建設(shè)的需要，我們建議國(guó)家教育部設(shè)立儒學(xué)一級(jí)學(xué)科，這不僅順應(yīng)了歷史發(fā)展的大勢(shì)，也是中華民族文化自信、文化自覺(jué)的表現(xiàn)。為此，我們特提倡議如下：

一、從國(guó)家層面、制度設(shè)計(jì)上，在高等院校設(shè)立儒學(xué)一級(jí)學(xué)科。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之大全，儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之主干。

設(shè)立儒學(xué)一級(jí)學(xué)科，可以極大地推動(dòng)國(guó)學(xué)門(mén)類建設(shè)。國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富，包羅廣泛，涵蓋諸科，體系復(fù)雜。作為國(guó)學(xué)主體，儒學(xué)在整個(gè)國(guó)學(xué)體系中具有標(biāo)志性意義，儒學(xué)興則國(guó)學(xué)興，儒學(xué)衰則國(guó)學(xué)衰。在國(guó)學(xué)中設(shè)立儒學(xué)一級(jí)學(xué)科，無(wú)疑將有效地突出國(guó)學(xué)的核心價(jià)值和終極靈魂，為國(guó)學(xué)的成立與建設(shè)注入永續(xù)而持久的活力。

二、經(jīng)濟(jì)不興則無(wú)以聚民心，文化不興則無(wú)以定民志。

建國(guó)后第一個(gè)30年階級(jí)斗爭(zhēng)鞏固政權(quán)，第二個(gè)30年改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在應(yīng)是進(jìn)行文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的第三個(gè)階段，中國(guó)人民將在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富上達(dá)到和樂(lè)盛美的狀態(tài)！近百年來(lái)，由于西方文化的強(qiáng)勢(shì)地位，在學(xué)科建設(shè)中，西方有的我們必有，而西方?jīng)]有的學(xué)科我們不敢有，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)科在制度設(shè)計(jì)上幾乎完全被西方學(xué)科體系所取代。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)文化復(fù)興已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，而建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，勢(shì)在必行。開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)學(xué)科體系，研究儒學(xué)學(xué)術(shù)體系，重建儒學(xué)話語(yǔ)體系，編撰系列儒學(xué)教材，培養(yǎng)合格儒學(xué)人才，是促進(jìn)傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”更新，是迎接中華文化偉大復(fù)興的制度保障和學(xué)術(shù)支撐，是文化自信、文化自覺(jué)的重要表現(xiàn)。

三、中國(guó)文化既要薪火相傳，世代相守，又要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。設(shè)置和建設(shè)儒學(xué)學(xué)科，應(yīng)在舊有儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上，完善課程設(shè)置，編纂滿足當(dāng)今社會(huì)需要的儒學(xué)教材。

構(gòu)建完善的儒學(xué)學(xué)科，應(yīng)編撰含括儒學(xué)一級(jí)學(xué)科、二級(jí)學(xué)科(如經(jīng)學(xué)、義理、考據(jù)、辭章、政事等)在內(nèi)的系列教材，推動(dòng)儒學(xué)教材、儒學(xué)知識(shí)早日系統(tǒng)地進(jìn)入國(guó)民教育系統(tǒng)。從精神信仰、價(jià)值追求、社會(huì)風(fēng)尚、治國(guó)安邦等方面著手，培養(yǎng)合格公民、塑造君子人格，是全面改善和提升社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的康莊大道。

四、恢復(fù)書(shū)院，保護(hù)和發(fā)揮現(xiàn)有文廟功能，重建民族精神家園。為適應(yīng)精神文明建設(shè)需要，配合國(guó)家“建設(shè)公共文化服務(wù)體系”的戰(zhàn)略，應(yīng)探索能夠有效促進(jìn)儒學(xué)學(xué)科建設(shè)和儒學(xué)文化普及提高的措施和途徑，推動(dòng)傳統(tǒng)儒學(xué)的載體——書(shū)院及文廟(孔廟)的恢復(fù)、保護(hù)或重建，從制度建設(shè)、場(chǎng)所保障做起，以便充分發(fā)揮儒學(xué)的淑世濟(jì)人功能。

總之，儒學(xué)是鑄造古代中華文明的血脈靈根，重振現(xiàn)代民族精神的文化源泉。建設(shè)嶄新的儒學(xué)學(xué)科，編撰內(nèi)容系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)合理、適應(yīng)不同層次的科學(xué)的儒學(xué)教材，恢復(fù)公共的儒學(xué)場(chǎng)所，重新發(fā)揮儒學(xué)教化功能，是溫情地?fù)肀Ш秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的需要，更是儒學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的需要。

儒學(xué)重光，文化復(fù)興，其在茲乎，其在茲乎！凡我同仁，勖哉勉焉！