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蹲馬桶時(shí)來點(diǎn)歷史，拉的舒坦！1948年到底發(fā)生了什么?讓共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了國民黨/南京大屠殺兇手40%是朝鮮人/紅衛(wèi)兵現(xiàn)在都去哪兒了/古人拉完屎如何擦屁股/古人如何避孕/古代一兩銀子到底值多少錢/皇帝三宮六院，一晚上要睡幾位美女/古代美眉真的不穿內(nèi)褲？/一個(gè)古帝國養(yǎng)多少軍隊(duì)才夠正常打仗用的？ 來源公眾號歷史教師王漢周（ID：lishi139） 文｜唐俑 已獲作者授權(quán)轉(zhuǎn)載 公元1063年，一個(gè)好人去世了。消息傳開，首都開封成了一座哭城：衣衫襤褸的乞丐大哭，斯文的書生大哭，做買賣的小販大哭，甚至連稚氣的孩子也大哭……第二天，焚燒紙錢送別皇帝的煙霧飄滿了城市上空，天日無光。消息傳到敵國，遼國皇帝也大吃一驚，淚流滿面，表示要為他建衣冠冢，寄托哀思。 他是誰？
北宋第四位皇帝宋仁宗趙禎，自視甚高的乾隆皇帝心中的偶像——乾隆最佩服的三個(gè)帝王之一。 乾隆最佩服的三個(gè)帝王是：他爺爺康熙，唐太宗李世民，還有就是這個(gè)宋仁宗。 宋仁宗“天性仁孝”，對人寬厚和善。大中祥符七年（公元1014年）封為慶國公，翌年封為壽春郡王，講學(xué)于資善堂。天禧元年（公元1017年）兼中書令，天禧二年（公元1018年）進(jìn)封癉王，九月初八冊封為皇太子，任參知政事李迪兼太子賓客；十四日朝拜太廟。乾興元年(公元1022年)二月十九日，宋真宗逝世，遺詔太子即皇帝位，尊皇后為皇太后，代行處理軍國事務(wù)。乾興元年（公元1022年）繼帝位，年僅13歲。初由太后劉娥垂簾聽政，明道二年（公元1033年）太后死，1033年開始親政。 宋仁宗在位幾十年，對下屬寬厚以待，讓百姓休養(yǎng)生息，使宋朝達(dá)到一個(gè)發(fā)展的頂峰。宋仁宗知人善用，在位時(shí)期名臣輩出，國家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展，仁宗皇帝當(dāng)政期間，政府正式發(fā)行了世界上最早的紙幣“官交子”（相對于“私交子”而言）。
在中國歷史上，他是第一個(gè)被尊稱為“仁宗”的皇帝，因造就了一世繁華被認(rèn)為是“最成功的皇帝”，他所處的時(shí)代，也被譽(yù)為“文人最好的時(shí)代”，在“唐宋八大家”里，除了唐代的韓愈、柳宗元，其他6人都活躍于宋仁宗時(shí)期；中國四大發(fā)明中的三大發(fā)明——活字印刷術(shù)、火藥、指南針，都出現(xiàn)于他那個(gè)時(shí)代。 從貧民到敵人都舍不得他死，做皇帝做到這個(gè)份上，堪稱帝王楷模。他能得到這樣的獎(jiǎng)賞，正是一個(gè)“仁”字成就了他。那么，他到底有多“仁”呢？ 一，蘇東坡他哥說皇帝壞話“應(yīng)特與功名” 嘉佑二年（1057年），蘇轍與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。在這次晉級進(jìn)士的考試中，年輕氣盛的蘇轍在試卷里寫道：“我在路上聽人說，宮中美女?dāng)?shù)以千計(jì)，整天歌舞飲酒，紙醉金迷?；噬霞炔魂P(guān)心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計(jì)。” 簡直是胡說八道！考官們認(rèn)為蘇轍無中生有、惡意誹謗，應(yīng)該嚴(yán)懲，宋仁宗卻說：“朕設(shè)立科舉考試，本來就是要?dú)g迎敢言之士。蘇轍一個(gè)小官，敢于如此直言，應(yīng)特與功名?！?/p>
蘇轍僅僅依據(jù)道聽途說，便在科舉考試中“妄議”朝政，且矛頭直指皇帝，即便是在“康乾盛世”，也難逃被滅九族的命運(yùn)，宋仁宗卻不以為忤，反而認(rèn)為應(yīng)該“特與功名”。歷代帝王成百上千，哪一個(gè)能夠如此寬厚仁慈？ 二，讀書人寫“反詩”獲官職 當(dāng)時(shí)四川有個(gè)讀書人，獻(xiàn)詩給成都太守，有“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”之句。成都太守嚇得冷汗直冒，這不是明目張膽地煽動造反么？簡直是大逆不道，死罪??！太守便綁了那個(gè)讀書人，押送京城，請朝廷制裁。這種有煽動造反嫌疑的讀書人，歷代都是掉腦袋的大罪。宋仁宗卻不以為意，就事論事地說：“這是老秀才做官心切，寫首詩泄泄憤，治啥子罪嘛，他想做官，就滿足他吧?！苯Y(jié)果，這個(gè)讀書人不僅未被追究，反而被授予司戶參軍的職位。 三，為高麗貢物減少“辯護(hù)” 當(dāng)時(shí)，朝鮮半島的封建王朝高麗是宋朝的屬國，歲歲向北宋進(jìn)貢。有一次，使者回來報(bào)告說高麗的貢物越來越少，看來不出兵教訓(xùn)教訓(xùn)它是不行了，請求皇帝出兵教訓(xùn)高麗。宋仁宗說別動不動就教訓(xùn)這個(gè)教訓(xùn)那個(gè)，他們就算是故意的，也只是高麗國王的罪過，出兵教訓(xùn)，不一定殺得了國王，無數(shù)百姓卻要遭殃，還是算了吧。 四，怕下人被處罰忍住口渴不喝水 有一次，宋仁宗散步時(shí)不時(shí)回頭看，隨從們都不知道皇帝在看什么，后面也沒有美眉啊?；貙m后仁宗對嬪妃說：“朕渴壞了，快倒水來！”嬪妃覺得奇怪，問皇上為什么在外面的時(shí)候不讓隨從伺候飲水，宋仁宗回答說：“朕屢屢回頭，但沒有看見他們準(zhǔn)備水壺，要是問的話，就有人會被處罰，朕就忍住口渴回來再喝水——反正也渴不死?！?/span> 五，怕勞民傷財(cái)不喝羊肉湯 對下人尚且如此，對待百姓如何呢？ 據(jù)《宋史》記載，一天夜里，宋仁宗加班批閱奏章，完事后已經(jīng)深夜了。又累又餓的他非常想喝一碗羊肉湯。對一位皇帝來說，如果這也是個(gè)問題，那簡直會讓人笑掉大牙。但對宋仁宗來說，它真的是一個(gè)問題，所以他憋了一夜沒吭聲。皇后知道后覺得好笑，宋仁宗嚴(yán)肅地說：宮里有個(gè)不成文的規(guī)定，無論啥東東，只要皇帝皇后索要一次，就會成為慣例，昨晚朕要是喝了羊肉湯，御膳房以后就會天天殺只羊備著，一年下來就會殺掉三百多頭羊，因此啊，朕寧肯餓一次，也不干這種勞民傷財(cái)、涂炭生靈的事。 …… 仁者愛人，沒有愛就沒有仁。 作為重要的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，“仁”從來都不是一個(gè)抽象的概念，更不是麻醉人的口號，而是有其具體的表現(xiàn)方式：以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾，即“泛愛眾而親仁”；作為價(jià)值主體內(nèi)在精神狀態(tài)的反映，“仁”是實(shí)現(xiàn)理想人格過程中不可缺少的東西，只有內(nèi)心以“仁”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用“仁”的境界來考察自己的思想，才能達(dá)到真善美的崇高境界。 和其他帝王不同的是，宋仁宗既懂得了“仁”的真諦，也以實(shí)際行動多到了“仁”，連敵人都會對其死亡感到痛惜，一點(diǎn)也不奇怪。 |
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