人們往往把寬廣的胸懷比作大海，能廣納百川之細流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作彈簧，具有能伸能屈的韌性。有人說過這樣一句話：“誰若想在困厄時得到援助，就應在平時待人以寬。”

     古人說：“江海所以能為百川王者，以其善下之也?！薄坝腥菽舜?。”“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”“君子不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好?！睆纳鐣顚嵺`來看，寬容大度不僅是人在實際生活中不可缺少的素質(zhì)，還是成大事的必備素質(zhì)。

     要想成就事業(yè)，首先要有寬以待人的處世原則。反之，一個以敵視的眼光看人，對周圍的人戒備森嚴，心胸窄小，處處提防，不能寬大為懷的人，必然會因孤獨而陷于憂郁和痛苦之中，一個寬宏大量，與人為善，寬容待人，能主動為他人著想，肯關(guān)心和幫助別人的人，肯定討人喜歡，被人接納，受人尊重，具有魅力，因而具有更多成大事的機會和資本。

     蔡元培先生曾經(jīng)對我們說過這樣一席話：“人家的毀譽，不必計較?！钡拇_，在人生旅途上，人們經(jīng)常會遇到毀譽問題。如何正確對待毀譽，反映了一個人的精神境界和道德修養(yǎng)水平。歷來高尚的人都主張要注意個人品行和道德的修養(yǎng)，注意聲譽。

     一個人的名聲往往容易毀于其他人的議論里?！叭搜钥晌贰保淘嘞壬鲝堄谩安槐赜嬢^”來對待毀壞人名聲的“人言”，要求人們不必把個人的名聲看得過重。沒有事實根據(jù)的人言，總是“腿短”的，不會長久站得住腳，毀人名聲的人也許得逞于一時，但終會敗露，一個人的品行是客觀存在的，它最有說服力。俗語說：“身正不怕影子斜”。古人也說：“人言不足恤?！睂Υ龤嗣暤牧餮则阏Z，無言是最好的輕蔑，“模糊”些可以省卻許多解釋和精力。對于那些無中生有、信口雌黃、不負責任的“人言”，只當耳旁風，就像魯迅先生對待這種“人言”一樣，連眼球都不轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)！“走自己的路”，用自己的行動將“人言”打個粉碎。還是蔡元培先生說得好：“是毀是譽，無甚價值，萬勿因人毀譽而憂喜?！币颉皻А倍鴳n會失去信心，為“譽”而喜會停步不前。與其因毀而憂，不如自強不息，堅定信心，走自己的路；與其因譽而喜，不如謹慎謙虛，不驕不躁，更上一層樓。先哲們諄諄教誨我們不以己悲，不以物喜。是我們做人處世應該牢牢記住的。

     寬以待人，就是在人際交往小有較強的相容度。相容就是寬厚、容忍，心胸寬廣，忍耐性強。人們往往把寬廣的胸懷比作大海，能廣納百川之細流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作彈簧，具有能伸能屈的韌性。有人說過這樣一句話：“誰若想在困厄時得到援助，就應在平時待人以寬?！本褪钦f，相容能接納、團結(jié)更多的人，在順利的時候共奮斗，在困難的時候共患難，進而增加成大事的力量，創(chuàng)造更多成大事的機會。反之，相容度低，則會使人疏遠，減少合作力量，人為地增加成大事的阻力。

     一個人若能寬以待人，在生活中養(yǎng)成將心比心，推己及人的做人做事的習慣，這樣的人，肯定是受人尊敬和歡迎的?！凹河⒍⑷耍河_而達人；己所不欲，勿施于人。”人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受，不愿意做，別人也一定不愿接受、不愿意做。記住這些教誨是大有裨益的，它可以避免提出人們難以接受的要求，避免由此而來的難堪局面，推己及人，是以自己為標尺，衡量言行舉止能否為人所接受，其依據(jù)是人同此心，心同此理。將心比心，設(shè)身處地，還可用角色互換的方法，假設(shè)自己站在對方的位置上，想想對一個行為或言論的反映、感覺如何，理解他人，體諒他人。這樣，便會自覺地寬以待人了。

     唐代文學家韓愈說：“古人君子，其責己也重以周，其待人也輕以約?！惫糯行摒B(yǎng)的人，待人很寬厚，而要求自己則十分嚴格和全面。只有嚴于律己，才能更有感召力和吸引力。在工作中兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，精益求精；在日常生活中，以禮待人，遵守信約，多為他人著想，遇到危險時勇敢無畏，挺身而出，發(fā)生摩擦沖突時主動退讓?！岸Y讓三分”，寬容讓人。

感悟：獨處，是同自己與心靈對話的過程。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。而獨處恰恰能給我們提供安靜的環(huán)境，思考的過程為我們清除障礙，沉淀優(yōu)勢，明確方向，獲得持續(xù)成長的。獨處帶來人生的“思考”或者成功與失敗的“反思”。正是自己的“思考”或者“反思”，才能得到初證到感悟再到證悟的過程而發(fā)現(xiàn)真理……文/單眼老表