古鎮(zhèn)逸韻·暖泉

劉慧敏

蔚縣的母親河壺流河，古稱(chēng)祈夷水，葫蘆河。發(fā)源于山西省廣靈縣的莎泉，蜿蜒流入蔚縣境內(nèi)，在壺流河的北岸，坐落著一個(gè)始建于元朝的古鎮(zhèn)——暖泉鎮(zhèn)，它位于晉冀兩省的交接邊，向西不出一公里，便進(jìn)入了山西省的地面，這是一個(gè)“雞鳴兩省”，“腳踏兩地”的地方，甚至這邊母親呼喚孩子回家吃飯的聲音也會(huì)傳到另一省。其特殊的地理位置，造就了暖泉古鎮(zhèn)獨(dú)特的歷史與民俗文化，再加上至今仍保存完好的“四古”（古寺廟、古戲樓、古城堡、古民居），使暖泉古鎮(zhèn)成了蔚縣歷史文化的一個(gè)閃光點(diǎn)，一張響亮的名片，并已被國(guó)家命名為歷史文化名鎮(zhèn)。說(shuō)起暖泉鎮(zhèn)來(lái)，值得大書(shū)一筆的東西很多，其中最具魅力的，當(dāng)屬兩個(gè)地方，一個(gè)是古城堡，一個(gè)是泉水，這兩個(gè)地方堪稱(chēng)暖泉鎮(zhèn)的“雙璧”交相輝映，以它們迷人的風(fēng)韻，吸引著越來(lái)越多的游客來(lái)這里旅游觀光，仿佛一夜之間，暖泉鎮(zhèn)的名字叫響了方。
——題記

堡之情

蔚縣地處塞外，這在古代是屬于邊地，是中原農(nóng)耕文化與西北游牧民族的交匯地帶，歷史上自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起，兩千多年來(lái)戰(zhàn)亂頻繁，各種勢(shì)力你來(lái)我往，在這塊土地上演繹著一場(chǎng)場(chǎng)腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭(zhēng)慘劇，生活在刀光劍影中蔚縣的先民們，為了能在戰(zhàn)亂中覓得一息生存的機(jī)會(huì)，于是紛紛筑壘自保，因此形成了蔚縣別具特色的古堡文化，據(jù)統(tǒng)計(jì)，蔚縣有八百村堡，僅暖泉鎮(zhèn)中就有三個(gè)村堡，分別是西古堡、北古堡、中小堡。其中規(guī)模最大，保存最為完好的就是被國(guó)家命名為“歷史文化名村”人稱(chēng)“小平遙”的西古堡。

說(shuō)起“堡”字，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有三個(gè)讀音，一個(gè)讀“bǎo”，一個(gè)讀“bǔ”，一個(gè)讀“pù”，古代漢語(yǔ)中，它只有一個(gè)讀音為“bǎo”。這是一個(gè)形聲字，意為土筑的小城。從字面上也可以看出它的意思來(lái)，那就是用土做材料來(lái)起保護(hù)作用。在考古學(xué)中，常用“城”，“器具”和“文字”來(lái)作為衡量一個(gè)歷史時(shí)期文明程度的標(biāo)尺，可見(jiàn)城堡在歷史文化中的重要地位。走進(jìn)西古堡，一剎時(shí)仿佛經(jīng)歷了時(shí)空的穿越，若不是看到街上身著現(xiàn)代服飾的村民與游客，還真以為回到了幾百年前的古代，高大的堡門(mén)，寬厚的堡墻，歷經(jīng)近千年的風(fēng)雨滄桑，依然掘犟地屹立著，任憑歲月在它的身上雕刻下深深的印記，靜靜地等待著人們?nèi)ソ庾x它的故事。

西古堡以它嚴(yán)整的格局，闊大的“體型”在蔚縣眾多的城堡中脫穎而出，最令人稱(chēng)奇的是它的甕城，按一般規(guī)則，只有在縣城一級(jí)以上的城中才建有甕城，而西古堡作為一般村莊居然有甕城，這確實(shí)少見(jiàn)，還有，它是分南北倆個(gè)甕城，內(nèi)外的門(mén)并不在一條直線(xiàn)上，兩個(gè)外堡門(mén)座西朝東，兩個(gè)內(nèi)門(mén)分別朝南朝北，從這一點(diǎn)可以看出當(dāng)初修建者的巧思，這里含有獨(dú)特的用意，如果外面的敵人一旦攻破了外堡門(mén)進(jìn)入甕城，并不能直接進(jìn)攻內(nèi)堡門(mén)，還得轉(zhuǎn)一個(gè)九十度的彎才行，這樣就使得內(nèi)堡門(mén)的防御者避免了直接面對(duì)敵人的火力，以空間換取了時(shí)間，別小看這一丁點(diǎn)的時(shí)間，這在冷兵器時(shí)代，它往往能決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。

走進(jìn)堡內(nèi)，踏上石板鋪的道路，看著腳下磨得光可鑒人的石頭，那種與大地的親近感是久居鋼筋水泥殼子里的人難以體會(huì)到的，漫步在這樣的街頭，那種泥土的氣息沁人心脾，純樸的民風(fēng)和善良的鄉(xiāng)親感染著你，讓久居喧囂鬧市之中的靈魂，得到了自然的、純凈的洗禮于升華。堡內(nèi)的布局是一街三巷，這是當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的形式，加上南北兩座堡門(mén)正好應(yīng)了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的道家理念。三條巷分東西，加起來(lái)是六，再算上堡里的“九連環(huán)”院落，可湊成“三、六、九”這12個(gè)吉利數(shù)字。古人在修建這座村堡時(shí)，已將哲學(xué)、文化、民俗的深刻內(nèi)涵包融在其中了?？梢?jiàn)我們的先人的思想和智慧，是我輩望塵莫及的。在這里，隨便走進(jìn)一個(gè)院子都能見(jiàn)到百年乃至幾百年的歷史，那一棟棟的房屋，一扇扇的門(mén)窗，無(wú)不散發(fā)著濃郁的歲月味道。

最能引人駐足流連的地方，就是那“九連環(huán)”院落，所謂“九連環(huán)”就是三座三進(jìn)宅院并排連在一起組成的一個(gè)群體，這在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是頂級(jí)的豪宅了，這幾處宅院當(dāng)年都是屬于鎮(zhèn)上的首富董家的宅第。董氏家族的先人都有著蔚縣人的勤勞和晉商的精明，經(jīng)過(guò)幾代人的努力經(jīng)營(yíng)，終于成了富甲一方的名門(mén)旺族。但董家人富而不驕，富而不奢，將大量的財(cái)力投入到了公益事業(yè)，至今古堡的人們還在一代一代地傳頌著并還都記得董家捐一囤黑豆蓋起地藏寺的善舉。當(dāng)年董家建起這“九連環(huán)”宅院，就是希望讓一家?guī)状司劬釉谝黄?，共享天倫之?lè)。三座宅院都有側(cè)門(mén)相通，打開(kāi)側(cè)門(mén)，便可互相串訪，了無(wú)隔閡。關(guān)上側(cè)門(mén)又能保持各自的獨(dú)立和秘密。這很符合“君子和而不同，小人同而不和”的儒家思想。不要以為古人因?yàn)槲镔|(zhì)生活條件遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，就生活得沒(méi)有我們幸福，要知道古人自有古人的樂(lè)處。今天的我們是想象不到的，“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”惠子的話(huà)，就是一個(gè)很好的注解。

暖泉的雕花也是堪稱(chēng)一絕，僅從這里隨處可見(jiàn)精工細(xì)作的磚刻木雕上，就可以體會(huì)出古人優(yōu)雅閑適的生活品味和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，幾處門(mén)楣上的磚刻文字“巷竹軒”、“小自在”等則更能給我們心靈上以敲擊。蘇東坡云“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉氣人瘦，無(wú)竹令人俗”，按說(shuō)，以當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件論，這里不適合竹子的生長(zhǎng)，很可能叫“巷竹軒”的地方，實(shí)際上并沒(méi)有竹子，但眼中無(wú)竹，并不妨礙心中有竹。古人的這種詼諧與愜意，今天的我們還有多少？佛教中將徹底脫離塵世進(jìn)入極樂(lè)世界稱(chēng)為“得大自在”，作為蕓蕓眾生的如我等凡人當(dāng)然得不到“大自在”，如何在塵世喧囂中尋得幾分清靜和超脫，也是我們應(yīng)向古人討教的課題。
觸摸著這里的一磚一瓦，黃土，青石，呼吸著這里帶著草木與泥土味道的空氣，眼中的古堡幻化出了一幅遠(yuǎn)古的圖畫(huà)：白日里的古堡，生機(jī)盎然，裊裊炊煙中，村民們菏鋤戴笠而歸，鄰里相逢，噓寒問(wèn)暖，閑話(huà)桑麻，“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”此情此景，像極了陶淵明的詩(shī)句，夜幕下的古堡，寧?kù)o而幽邃，溶溶月色中的深宅大院，閉門(mén)落鎖。人聲漸悄，屋里燭光搖曳，憧憧人影，映在紙窗上，窗外蟲(chóng)聲唧唧……

水之韻

說(shuō)起暖泉鎮(zhèn)名字的由來(lái)，必然會(huì)提及鎮(zhèn)中那一眼泉水。
如果把古堡比做暖泉鎮(zhèn)的身軀，那么泉水就是它的血液，古堡體現(xiàn)了男性的陽(yáng)剛，而泉水則充滿(mǎn)著女性的溫柔，它是母親的乳汁，哺育著世世代代的暖泉人，它清澈甘甜，冬暖夏涼，正是這一汪鐘靈毓秀的泉水賦予了古鎮(zhèn)生命的動(dòng)力和迷人的風(fēng)姿，使暖泉古鎮(zhèn)成了堪與江南媲美的塞外水鄉(xiāng)。都說(shuō)暖泉鎮(zhèn)自古出美女，看來(lái)也是因?yàn)槭苓@泉水的長(zhǎng)期滋潤(rùn)，以至于優(yōu)化了DNA的遺傳吧！

水是生命的起源，我國(guó)古代將金、木、水、火、土做為組成世界萬(wàn)物的基本元素，古代西方也將水、土、火、與空氣稱(chēng)作四大元素。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，水更是一種品德的象征，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，在先圣眼里，水不僅是維持生命的物質(zhì)，它還是一種崇高的道德典范?！翱瓷酵ǘU意，觀水悟道心”。暖泉鎮(zhèn)的先人在開(kāi)鑿這一眼泉水時(shí)，除了供人們飲用外，想必還應(yīng)有更深一步的含義。

當(dāng)暮春之月，鶯飛草長(zhǎng)，嫩柳如煙時(shí)，這一池泉水仿佛也從睡夢(mèng)中醒來(lái)，粼粼的波光，是它明媚的眼神，經(jīng)過(guò)它體內(nèi)涌動(dòng)，一群剛脫去棉襖的孩子，迫不及待地沖到水邊，盡情地嬉戲著，全不顧泉水弄濕了衣服，看來(lái)回家后免不了要受大人們的責(zé)怪了。

夏日來(lái)臨，水中藻荇交橫，游魚(yú)穿梭其間，水邊的柳樹(shù)，垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的柳絲，輕拂在水面上，微風(fēng)吹來(lái)，劃動(dòng)起一圈圈的漣漪。亭臺(tái)樓閣，倒映在水中，池水好像凝固了一般，偶爾有魚(yú)兒“撲哧”一聲躍出水面，攪碎了水中的圖畫(huà)，池水又變得似碎錦一般光怪陸離?！鞍氘€方糖一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊?！庇弥祆涞脑?shī)句來(lái)形容，再貼切不過(guò)了。

清秋時(shí)節(jié)，天碧云白，這時(shí)的泉水，好似一個(gè)步入中年的男子，青春的躁動(dòng)逐漸遠(yuǎn)去，化作了從容和淡定，就象羅丹的“思想者”在思考著生命的真諦。池邊洗衣服的姑娘，媳婦們不時(shí)爆發(fā)出的陣陣歡笑聲，象是為了不使這一池秋水獨(dú)自寂寞而送上的慰藉，于是這泉水為她們的情緒所感染，蕩起了微瀾，把黃色的落葉搖擺得象一只只小船一樣，引得那五彩的小魚(yú)兒追逐不已……

最壯觀的景象當(dāng)屬天寒地凍的隆冬季節(jié)，水面上騰起的霧氣有幾丈高，并隨時(shí)變幻著形狀，就像孩子們玩的萬(wàn)花筒，隔著霧氣看去，周?chē)木吧缯嫒缁茫摕o(wú)縹緲，恍如仙境。如果趕上大雪初晴的天氣，在銀裝素裹，玉樹(shù)瓊枝的映襯下，一池碧水顯得格外澄澈，格外深邃，澄澈得可以沁透人心脾，深邃得可以洞穿人的靈魂……

暖泉古鎮(zhèn)的泉水是暖泉人的圣水，正因?yàn)橛辛怂?，暖泉的豆腐才那么?xì)白滑嫩；暖泉的涼粉才那么晶瑩爽口；暖泉的姑娘才那么的水靈漂亮。這一汪泉水流淌了千百年，依然在汩汩奔涌，它流出了歷史，流出了神奇，如今，它正相伴著暖泉鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親們流向充滿(mǎn)希望的未來(lái)。

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