民雜

民雜處而各有所能．所能者不同．此民之情也．大君者 ．太上也．兼畜下者也．下之所能不同．而皆上之用也 ．是以大君因民之能為資．盡包而畜之．無能去取焉． 是故不設一方以求于人．故所求者無不足也．大君不擇 其下．故足．不擇其下．則易為下矣．易為下則莫不容 ．莫不容故多下．多下之謂太上．君臣之道．臣事事而 君無事．君逸樂而臣任勞．臣盡智力以善其事．而君無 與焉．仰成而巳．故事無不治．治之正道然也．人君自 任．而務為善以先下．則是代下負任蒙勞也．臣反逸矣 ．故曰．君人者．好為善以先下．則下不敢與君爭為善 以先君矣．皆私其所知以自覆掩．有過．則臣反責君． 逆亂之道也．君之智．未必最賢于眾也．以未最賢而欲 以善盡被下．則不贍矣．若使君之智最賢．以一君而盡 贍下則勞．勞則有倦．倦則衰．衰則復反于不贍之道也 ．是以人君自任而躬事．則臣不事事．是君臣易位也． 謂之倒逆．倒逆則亂矣．人君茍任臣而勿自躬．則臣皆 事事矣．是君臣之順．治亂之分．不可不察也．