子部唐摭言五代·王定保卷二

DonaldKing2589 2016-06-30

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唐摭言

五代·王定保

卷二

○京兆府解送

神州解送，自開(kāi)元、天寶之際，率以在上十人，謂之“等第”，必求名實(shí)相副，以滋教化之源。小宗伯倚而選之，或至渾化，不然，十得其七八。茍異于是，則往往牒貢院請(qǐng)落由。暨咸通、乾符，則為形勢(shì)吞嚼，臨制近，同及第，得之者互相夸詫，車服侈靡，不以為僭；仍期集人事，貞實(shí)之士不復(fù)齒，所以廢置不定，職此之由。其始末錄之如左：古

○元和元年登科記京兆等第榜敘

天府之盛，神州之雄，選才以百數(shù)為名，等列以十人為首，起自開(kāi)元、天寶之世，大歷、建中之年，得之者搏躍云衢，階梯蘭省，即六月沖宵之漸也。今所傳者始于元和景戌歲，次敘名氏，目曰《神州等第錄》。古

○廢等第

開(kāi)成二年，大尹崔珙判云：“選文求士，自有主司。州司送名，豈合差第今年不定高下，不鎖試官；既絕猜嫌，暫息浮競(jìng)。”差功曹盧宗回主試。除文書(shū)不堪送外，便以所下文狀為先后，試雜文后，重差司錄侯云章充試官，竟不列等第。明年，崔琪出鎮(zhèn)徐方，復(fù)置等第。齋

大中七年，韋澳為京兆尹，榜曰：“朝廷將裨教化，廣設(shè)科場(chǎng)，當(dāng)開(kāi)元、天寶之間，始專明經(jīng)、進(jìn)士；及貞元、元和之際，又益以薦送相高。當(dāng)時(shí)唯務(wù)切磋，不分黨甲，絕僥幸請(qǐng)托之路，有推賢讓能之風(fēng)。等列標(biāo)名，僅同科第；既為盛事，固可公行。近日已來(lái)，前規(guī)頓改，互爭(zhēng)強(qiáng)弱，多務(wù)奔馳；定高卑于下第之初，決可否于差肩之日；會(huì)非考核，盡系經(jīng)營(yíng)。奧學(xué)雄文，例舍于貞方寒素；增年矯貌，盡取于朋比群強(qiáng)。雖中選者曾不足云，而爭(zhēng)名者益熾其事。澳叨居畿甸，合貢英髦；非無(wú)藻鑒之心，懼有愛(ài)憎之謗。且李膺以不察孝廉去任，胡廣以輕舉茂才免官；況在管窺，實(shí)難裁處。況禮部格文，本無(wú)等第，府解不合區(qū)分。其今年所合送省進(jìn)士、明經(jīng)等，并以納策試前后為定，不在更分等第之限。”主

○置等第

乾符四年，崔淯為京兆尹，復(fù)置等第。差萬(wàn)年縣尉公乘億為試官。試“火中寒暑退”賦，“殘?jiān)氯缧略隆痹?shī)。齋

李時(shí)韋硎沈駕羅隱劉綦倪曙唐駢周繁吳廷隱，賈涉主

○府元落

郭求（元和元年）楊正舉（六年）唐炎（八年）高鈛（九年）平曾（長(zhǎng)慶二年貶）崔伸（寶歷二年罷）韋鋌（太和二年）鄭従讜（開(kāi)成二年）韋瑑（乾寧二年）主

○等第末為狀元

李固言（元和七年）古

○等第罷舉

劉騭田鬯（并元和七年）張傒韋元佐（并元和八年）主

孟夷（十二年）韋璟（十四年）知

辛諒崔殼薛渾（并長(zhǎng)慶元年）韋澌李余（并二年）古

郭崖（三年）李景方盧鎰（并寶歷元年）齋

韋敖（二年）元道韋衍（并大和二年）主

殷恪劉筠（并八年）崔濆（開(kāi)成二年）知

胡澳樊京（并卒）溫岐（四年）古

蘇?。ㄗ洌╉n寧（會(huì)昌二年）李暮韓肱（并三年）齋

魏鐐孫玙（并四年卒）韋硎沈駕羅隱周繁（并乾符三年）主

○為等第后久方及第

韋力仁趙蕃（并三年）黃頗劉綦（后二十一年）古

論曰：孟軻言：“遇不遇，命也。”或曰：性能則命通。以此循彼，匪命従于性耶！若乃大者科級(jí)，小者等列，當(dāng)其角逐文場(chǎng)，星馳解試，品第潛方于十哲，春闈斷在于一鳴；奈何取舍之源，殆不踵此！或解元永黜，或高等尋休。黃頗以洪奧文章，蹉跎者一十三載；劉綦以平漫子弟，汨沒(méi)者二十一年。溫岐濫竄于白衣，羅隱負(fù)冤于丹桂。由斯言之，可謂命通性能，豈曰“性能命通”者歟！茍怫于是，何奸宄亂常不有之矣！主

○海述解送

荊南解比，號(hào)“天荒”。大中四年，劉蛻舍人以是府解及第。時(shí)崔魏公作鎮(zhèn)，以破天荒錢(qián)七十萬(wàn)資蛻。蛻謝書(shū)略曰：“五十年來(lái)，自是人廢；一千里外，豈曰天荒！”主

○爭(zhēng)解元叩貢院門(mén)求試后到附1111

同、華解最推利市，與京兆無(wú)異，若首送，無(wú)不捷者。元和中，令狐文公鎮(zhèn)三鋒，時(shí)及秋賦，榜云：“特加置五場(chǎng)。”蓋詩(shī)、歌、文、賦、帖經(jīng)，為五場(chǎng)。常年以清要書(shū)題求薦者，率不減十?dāng)?shù)人，其年莫有至者。雖不遠(yuǎn)千里而來(lái)，聞是皆浸去；惟盧宏正尚書(shū)獨(dú)詣華請(qǐng)?jiān)?。公命供帳，酒饌侈靡于往時(shí)。華之寄客畢，縱觀于側(cè)。宏正自謂獨(dú)步文場(chǎng)。公命日試一場(chǎng)，務(wù)精不務(wù)敏也。宏正已試兩場(chǎng)，而馬植下解。植，將家子弟，従事輩皆竊笑。公曰：“此未可知?！奔榷嚒兜巧讲芍橘x》。略曰：“文豹且異于驪龍，采斯疏矣；白石又殊于老蚌，剖莫得之?！惫蠓渚?dāng)，遂奪宏正解元。后宏正自丞郎將判鹺，俄而為植所據(jù)。宏正以手札戲植曰：“昔日華元，已遭毒手；今來(lái)鹺務(wù)，又中老拳。”復(fù)日，試破《竹賦》。古

咸通末，永樂(lè)崔侍中廉問(wèn)江西，取羅鄴為督郵，鄴因主解試。時(shí)尹璞自遠(yuǎn)來(lái)求計(jì)偕，璞有文而使氣，鄴挾私黜之，璞大恚，怒疏鄴云：“羅鄴諱則，則可知也?！编捀竸t，為余杭鹽鐵小吏。知

白樂(lè)天典杭州，江東進(jìn)士多奔杭取解。時(shí)張祐自負(fù)詩(shī)名，以首冠為己任。既而徐凝后至。會(huì)郡中有宴，樂(lè)天諷二子矛盾。祐曰：“仆為解元，宜矣。”凝曰：“君有何嘉句”祐曰：“甘露寺詩(shī)有‘日月光先到，山河勢(shì)盡來(lái)?！纸鹕剿略?shī)有‘樹(shù)影中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞?！蹦唬骸吧苿t善矣，奈無(wú)野人句云‘千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色?！钡v愕然不對(duì)。于是一座盡傾。凝奪之矣。古

大中中，紇干峻與魏钅渠爭(zhēng)府元，而紇干屈居其下。翌日，钅渠暴卒。時(shí)峻父方鎮(zhèn)南海，由是為無(wú)名子所謗，曰：“離南海之日，應(yīng)得數(shù)斤；當(dāng)北闕之前，未消一捻。”因此峻兄弟皆罷舉。知

張又新時(shí)號(hào)“張三頭”。古

國(guó)朝自廣明庚子之亂，甲辰，天下大荒，車駕再幸岐梁，道饉相望，君國(guó)率不以貢士為意。江西鐘傳令公起于義聚，奄有疆土，充庭述職，為諸侯表式，而乃孜孜以薦賢為急務(wù)。雖州里白丁，片文只字求貢于有司者，莫不盡禮接之。至于考試之辰，設(shè)會(huì)供帳，甲于治平。行鄉(xiāng)飲之禮，常率賓佐臨視，拳拳然有喜色。復(fù)大會(huì)以餞之，筐篚之外，率皆資以桂玉。解元三十萬(wàn)，解副二十萬(wàn)，海送皆不減十萬(wàn)。垂三十載，此志未嘗稍怠。時(shí)舉子有以公卿關(guān)節(jié)，不遠(yuǎn)千里而求首薦者，歲常不下數(shù)輩。知

合淝李郎中群，始與楊衡、符載等，同隱廬山，號(hào)“山中四友”。先是封川李相遷閣長(zhǎng)，會(huì)有名郎出牧九江郡者，執(zhí)辭之際，屢以文柄迎賀于公。公曰：“誠(chéng)如所言，廬山處士四人，儻能計(jì)偕，當(dāng)以到京兆先后為齒。”既，公果主文。于是擁旌旗，造柴關(guān)，激之而笑。時(shí)三賢皆膠固，惟合淝公年十八，矍然曰：“及其成功，一也！”遂束書(shū)就貢。比及京師，已鎖貢院，乃槌院門(mén)請(qǐng)引見(jiàn)。公問(wèn)其所止。答云：“到京后時(shí)，未遑就館?！焙箱巧褓|(zhì)瑰秀，主副為之動(dòng)容。因曰：“不為作狀頭，便可延于吾廬矣。”楊衡后因中表盜衡文章及第，詣闕尋其人，遂舉，亦及第?；蛟唬骸耙?jiàn)衡業(yè)古調(diào)詩(shī)，其自負(fù)者，有“一一鶴聲飛上天”之句。初遇其人頗憤怒，既而問(wèn)曰：“且‘一一鶴聲飛上天’在否？”前人曰：“此句知兄最惜，不敢輒偷?！焙庑υ唬骸蔼q可恕矣?！狈d后佐李騭為江西副使，失意，去従劉辟。主

高貞公郢就府解后，時(shí)試官別出題目曰“沙洲獨(dú)鳥(niǎo)賦”。郢拔筆而成曰：“鴥有飛鳥(niǎo)，在河之洲。一飲一啄，載沈載浮。賞心利涉之地，浴質(zhì)至清之流?！?/font>齋

○得失以道

李翱與弟正辭書(shū)，其書(shū)曰：“知汝京兆府取解，不得如其所懷，念勿在意。凡人之窮達(dá)，所遇猶各有時(shí)爾，何獨(dú)至于賢丈夫而反無(wú)其時(shí)哉！此非吾人之所憂也。吾所憂者何畏吾之道未到于天人之際耳。其心既自以為到，且無(wú)謬，則吾何往而不得所樂(lè)何必與夫時(shí)俗之人同得失憂喜而動(dòng)乎心借如用汝之所知，分為十焉，用其九學(xué)圣人之道而和其心，使余者以與時(shí)進(jìn)退俯仰，如可求也，則不啻富且貴也；如非吾力也，雖盡其十，只益動(dòng)其心爾，安能有所得乎汝勿信人號(hào)文章為一藝。夫所謂一藝者，乃時(shí)俗所好之文，或有盛名于近代者是也；其能到古人者，則仁義之辭也，惡得一藝而名之哉！仲尼、孟軻，沒(méi)千余歲矣，吾不及見(jiàn)其人，能知其圣且賢者，以吾讀其辭而得之者也。后來(lái)者不可期，安知其讀吾辭者而不知吾心之所存乎亦未可誣也。夫性于仁義者，未見(jiàn)其無(wú)文也；有文而能到者，則吾未見(jiàn)其不力于仁義也。由仁義而后文者，性也；由文而后義者，習(xí)也。猶誠(chéng)明之必相依爾。貴與富，在乎外者也，吾不能知其無(wú)也，非吾求而能至者也。吾何愛(ài)屑屑于其間哉！仁義與文章，生乎內(nèi)者也，吾知其有也，吾能求而充之者也。吾何懼而不為哉！汝雖性過(guò)于人，然而未能浩浩于其心，吾故書(shū)其所懷以張汝，且以樂(lè)言吾道云爾?！?/font>齋

○恚恨

太和初，李相回任京兆府參軍，主試，不送魏相公謩，深銜之。會(huì)昌中，回為刑部侍郎，謩為御史中丞，嘗與次對(duì)，官三數(shù)人候?qū)τ陂w門(mén)。謩曰：“某頃歲府解，蒙明公不送，何幸今日同集于此？”回應(yīng)聲答曰：“經(jīng)，如今也不送?！敝劄橹?，益懷憤恚。后回謫牧，建州謩大拜，回有啟狀，謩悉不納。既而回怒一衙官，決杖勒停，建州衙官能庇徭役，求隸籍者所費(fèi)不下數(shù)十萬(wàn)，其人切恨停廢。后因亡命至京師，接時(shí)相訴冤，諸相皆不問(wèn)。會(huì)停午，憩于槐陰，顏色憔悴，傍人察其有私，詰之。其人具述本意，于是誨之曰：“建楊相公素與中書(shū)相公有隙，子盍詣之！”言訖，魏公導(dǎo)騎自中書(shū)而下；其人常懷文狀，即如所誨，望塵而拜。導(dǎo)従問(wèn)，對(duì)曰：“建州百姓訴冤?！惫勚?，倒持塵尾，敲檐子門(mén)，令止；及覽狀，所論事二十余件，第一件取同姓子女入宅。于是為魏相極力鍛成大獄。時(shí)李相已量移鄧州刺史，行次九江，遇御史鞠，卻回建陽(yáng)，竟坐貶撫州司馬，終于貶所。主

盧吉州肇，開(kāi)成中，就江西解試，為試官不送。肇有啟謝曰：“巨鰲屃赑，首冠蓬山?！痹嚬僦^之曰：“昨某限以人數(shù)擠排，雖獲申展，深慚名第奉浼，焉得翻有‘首冠蓬山’之謂”，肇曰：“必知明公垂問(wèn)。大凡頑石處土，巨鰲戴之，豈非‘首冠’耶！”一座聞之大笑。主

華良夫嘗為京兆解，不送。良夫以書(shū)讓試官曰：“圣唐有天下，垂二百年；登進(jìn)士科者，三千余人。良夫之族，未有登是科者，以此慨嘆憤惋。従十歲讀書(shū)，學(xué)為文章，手寫(xiě)之文，過(guò)于千卷。”齋

王冷然與御史高昌宇書(shū)曰：“仆之怪君，甚久矣。不憶往日任宋城縣尉乎仆稍善文章，每蒙提獎(jiǎng)，勤勤見(jiàn)過(guò)；又以齊甿，叨承恩顧，銘心在骨。復(fù)聞升進(jìn)不出臺(tái)省，當(dāng)為風(fēng)波可望，故舊不遺。近者，伏承‘皇皇者華’，出使江外，路次于宋，依然舊游，門(mén)生故人，動(dòng)有十輩，蒙問(wèn)及者眾矣，未嘗言冷然。明公縱欲高心，不垂半面，豈不畏天下窺公侯之淺深與著綠袍，乘驄馬，蹌蹌?wù)?，誰(shuí)敢直言仆所以數(shù)日伺君，望塵而拜，有不平事，欲圖于君，莫厭多言而彰公短也。先天年中，仆雖幼小，未閑聲律，輒參舉選。公既明試，量擬點(diǎn)額；仆之枉落，豈肯緘口！是則公之激仆，仆豈不知！公之辱仆，仆終不忘，其故亦上一紙書(shū)，蒙數(shù)遍讀，重相摩獎(jiǎng)，道有性靈云。某年來(lái)掌試，仰取一名，于是逡巡受命，匍匐而歸，一年在長(zhǎng)安，一年在洛下，一年在家園。去年冬十月得送，今年春三月及第。往者雖蒙公不送，今日亦自致青云。天下進(jìn)士有數(shù)，自河以北，惟仆而已。光華藉甚，不是不知，君須稍垂后恩，雪仆前恥；若不然，仆之方寸別有所施。何者故舊相逢，今日之謂也。仆之困窮，如君之往昔；君之未遇，似仆之今朝。因斯而言，相去何遠(yuǎn)！君是御史，仆是詞人，雖貴賤之間，與君隔闊；而文章之道，亦謂同聲。而不可以富貴驕人，亦不可以禮義見(jiàn)隔。且仆家貧親老，常少供養(yǎng)，兄弟未有官資，嗷嗷環(huán)堵，菜色相看，貧而賣(mài)漿。值天涼，今冬又屬停選。試遣仆為御史，君在貧途，見(jiàn)天下文章，精神、氣調(diào)得如王子者哉！實(shí)能憂其危，拯其弊。今公之富貴亦不可多得。意者，望御史今年為仆索一婦，明年為留心一官。幸有余力，何惜些些此仆之宿憾，口中不言；君之此恩，頂上相戴。儻也貴人多忘，國(guó)士難期，使仆一朝出其不意，與君并肩臺(tái)閣，側(cè)眼相視，公始悔而謝仆，仆安能有色于君乎仆生長(zhǎng)草野，語(yǔ)誠(chéng)觸忤。并詩(shī)若干首，別來(lái)三日，莫作舊眼相看。山東布衣，不識(shí)忌諱。冷然頓首?！?/font>知

論曰：子曰：“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)?！庇衷唬骸扒蠹?，不責(zé)于人。”君子振跡發(fā)身，咸顗善地。反之于己，何得喪之不常；望之于人，則愛(ài)憎之競(jìng)作。王冷然之負(fù)氣，推命何疏；魏丞相之復(fù)仇，尤人太過(guò)。陵轢險(xiǎn)诐，二子得之。有若李文公誨弟之書(shū)，華良夫于時(shí)之啟，所謂君子之儒也。徐凝、馬植，豈非得之！且武當(dāng)垂名于不朽，尹璞所謂雖文何益！后之學(xué)者，得不以為炯戒哉！古

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來(lái)自： DonaldKing2589 > 《四庫(kù)全書(shū)類古籍》

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