易為天地準，闡發(fā)宇宙生命自然之道。為廣大易學愛好者研易，特將歷代易學兩大主要學派及其代表人物綱要整理列出，眉目清楚，簡單易了；提綱挈領(lǐng)，有助深化，方便把握事情生住滅發(fā)展變化，與數(shù)相合，與理相應(yīng)，活出芬芳，幸福生活。

易學兩大主要學派為：

一、象數(shù)學派

來源于易傳中的取象說。著重從陰陽之數(shù)和卦爻及八卦所象征的特象，解說周易經(jīng)傳文義，稱為象數(shù)學，致力于此，組成象數(shù)學派。如六宗中之占卜宗、災(zāi)祥宗、讖緯宗。

象數(shù)學是漢代易學的主流。孟喜、京房是漢易象數(shù)學派的創(chuàng)始人。孟喜倡導(dǎo)卦氣學說；京房有納甲說、世應(yīng)說；虞翻將象數(shù)學發(fā)展到極端，有旁通說與之卦說。

二、義理學派

來源于易傳中的取義說。主要從卦名意義和卦的性質(zhì)解釋周易經(jīng)傳文，注重闡發(fā)卦爻象和卦爻辭義理，屬于義理之學，從事義理學的人組成義理學派。如六宗中之老莊宗、儒理宗、史事宗。特征為舍象取義，得意忘象。

魏晉隋唐時期，義理學派占上峰。代表人物為王弼、韓康伯。王弼創(chuàng)立義理學派，黜象數(shù)而重義理，以老莊解易。韓康伯發(fā)展義理之學。

三、象數(shù)學派和義理學派并存。

此主要為宋明時代情形。

（一）象數(shù)學派分為：

1、數(shù)學派。代表為北宋邵雍。主數(shù)生象。又稱為先天學。

2、象學派。南寧易學家朱震主張先象而后有數(shù)。

3、易圖學派。元代時期發(fā)展，代表人物為明代來知德、方孔火召、方以智。

（二）義理學派分為：

1、理學派。代表人物為程頤、朱熹。以理或天理作為易學的最高范疇。

2、心學派。代表人物為南宋楊簡、明代王畿。易為心易，良知乃天地萬物本原。

3、氣學派。代表人物為北宋張載、明清之際王夫之，建立氣本論。

4、功利學派。

~愿超越一切的覺性與你同在~

圓明2016、6、30