|
宋·張耒 白樂(lè)天作《紫毫筆》詩(shī)云；宣城石上有老兔，食竹飲泉生紫毫。余守宣時(shí)， 問(wèn)筆工毫用何處兔？答云：皆陳、亳、宿數(shù)州客所販，宣自有兔毫，不堪用。蓋 兔居原田則毫全，以出入無(wú)傷也。宣兔居山，出入為荊棘樹(shù)石所傷，毫例短禿， 則白詩(shī)所云非也。白公宣州發(fā)解進(jìn)士，宜知之，偶不問(wèn)耳?！ ?br> 用事謬誤，雖文士時(shí)有之。韓文公作《孔子廟記》云：社稷之祀，不屋而壇， 豈如孔子，巍然當(dāng)坐，用王者禮。若以謂壇祭之禮不如屋，則何必社稷？天地圜 丘方澤，初不屋也，孔子之禮雖極隆，比天地則有間矣。豈以壇屋分隆殺乎？又 巍然端坐，后世為土偶乃有此，古祭用主安能巍然而坐乎？退之未之思也。今文 人作文，稱(chēng)亂世曰板蕩，此二詩(shī)篇名也。板為不治則可；蕩則《詩(shī)》云：蕩蕩上 帝，下民之辟。蕩豈亂意乎？大師舉篇首一字名篇耳?！缎⌒颉费浴笆幨師o(wú)綱紀(jì) 文章”，非其本義。堯無(wú)能名，亦蕩蕩也?！ ?br> 采石中元水府祠，有韓畫(huà)馬一軸，是一武臣過(guò)祠下舍之，蓋模本也，而人 皆以為真。余曾取視之，其典型乃法，落筆洗色，常工所為耳。祠前人說(shuō)：頃 年張?zhí)乒T太平守，過(guò)祠下見(jiàn)之，不能舍，乃令畫(huà)工模易取去，以模者納廟中。 及行，他舟皆發(fā)，獨(dú)載畫(huà)一舟引之不動(dòng)，其勢(shì)自沉。張公大恐，還舊本，舟乃安?！ ?br> 余紹圣丙子歲罷守宣城，道采石，見(jiàn)此畫(huà)。其秋寓居宛丘，于外氏李家，見(jiàn)所蓄 模本甚多，一馬與中元祠中正同，乃信其為模本決也。真畫(huà)乃可寶，模本固易 得，唐公何用愛(ài)之如此，而神亦甚寶之？由此言之，非獨(dú)唐公之鑒未精，雖廟神 亦誤信也?！ ?br> 余所聞相工之驗(yàn)者固多，其尤異非常法所到者有三事。其一：歐陽(yáng)文忠公應(yīng) 舉時(shí)，常游京師浴室，院有一僧，熟視公，公因問(wèn)之曰：“吾師能相人乎？”僧 曰：“然。足下貴人也，然有二事耳。白于面，當(dāng)名滿(mǎn)天下，唇不掩齒，一生?！ ?br> 遭人謗罵。”其后，公以文章名世，而屢為言者中以陰事，然卒踐二府。其二： 江鄰幾學(xué)士在館閣有時(shí)名，諸公多欲引之，而鄰幾流落不偶，與故相吳正憲相善。 時(shí)有一僧，能相人，且善醫(yī)，游江吳二家。無(wú)幾，江被召修起居注。吳相甚喜， 一日謂僧曰：“江舍人修注，殊可賀也。”僧愀然曰：“事未可知?！眳窃懫涔?， 僧曰：“江舍人金形人，于法當(dāng)貴，而留滯至今，久不解其故，近方能了耳?！薄 ?br> 吳曰：“何也？”僧曰：“非佳金，鉛金耳。修注當(dāng)日在君側(cè)，本朝火德，鉛在 火側(cè)，安能久也？”吳亦未以為信。后百余日，江得肺疾，不起。其三事：蘇舜 欽除名，居姑蘇，唐詢(xún)彥猷守湖州，蘇與唐善，因拿舟自蘇訪(fǎng)之。時(shí)湖有報(bào)本長(zhǎng) 老居簡(jiǎn)，有異術(shù)，善知人，唐因謂居簡(jiǎn)使相蘇。簡(jiǎn)曰：“試使來(lái)院中?！碧K他日 往過(guò)簡(jiǎn)，簡(jiǎn)乃設(shè)食其榻，留之竟日，遂留宿。中夜，簡(jiǎn)乃登蘇臥榻，若聽(tīng)其息者?！ ?br> 蘇覺(jué)，乃診其臂若切脈然，良久，曰：“來(lái)得也曷?！保▍侨酥^曷如速）更無(wú)他 語(yǔ)。他日，唐問(wèn)簡(jiǎn)，簡(jiǎn)亦以前四言對(duì)之，唐亦不曉。蘇將行，又過(guò)簡(jiǎn)，因問(wèn)之曰： “來(lái)得也曷是何等語(yǔ)耶？”簡(jiǎn)從容曰：“若得一州縣官，肯起否？”蘇大不意， 因不復(fù)言。而舜欽以明年蒙恩牽復(fù)，為湖州別駕，遂不赴官，無(wú)幾何，物故。此 三事，相術(shù)之異者。 某初除秘書(shū)省正字時(shí)，與今劉端明奉世同謝，劉時(shí)除左史。余舊見(jiàn)相人術(shù)貴 天地相臨（謂穎額之勢(shì)相應(yīng)），余見(jiàn)劉有此相，又精爽明潤(rùn)，心頗奇之，歸謂同 舍晁無(wú)咎曰：“劉左史不遲作兩府?！标瞬灰詾槿?。劉竟再歲簽書(shū)西府，無(wú)咎嘗 怪余言之驗(yàn)。許將罷成都，入北門(mén)，晁二言：“沖元非學(xué)士可留，非久當(dāng)執(zhí)政。” 不知何以知之，已而許果除右轄。晁二謂余言：“君言劉簽書(shū)固如神，我相許右 丞也不疏。” 呂與叔長(zhǎng)安人，話(huà)長(zhǎng)安有安氏者，家藏唐明皇髑髏，作紫金色，具家事之甚 謹(jǐn)，因爾家富達(dá)，有數(shù)子得官，遂為盛族。后其家析居，爭(zhēng)髑髏，遂斧為數(shù)片， 人分一片而去。余因謂之曰：“明皇生死為姓安人極惱。”合坐大笑。時(shí)秦學(xué)士 觀方為賈御史彈，不當(dāng)授館職，余戲秦曰：“千余年前，賈生過(guò)秦，今復(fù)爾也?！薄 ?br> 聞?wù)咭詾榧阎o，而秦不歡。 河豚魚(yú)，水族之奇味也，而世傳以為有毒，能殺人，中毒則覺(jué)脹，亟取不潔 食，乃可解，不爾必死。余時(shí)守丹陽(yáng)及宣城，見(jiàn)土人戶(hù)食之，其烹煮亦無(wú)法，但 用蔞蒿、荻筍、菘菜三物，云最相宜，用菘以滲其膏耳，而未嘗見(jiàn)死者。或云土 人習(xí)之，故不傷，是大不然。蘇子瞻，是蜀人守?fù)P州；晁無(wú)咎，濟(jì)州人作ヘ。河 豚出時(shí)，每日食之，二人了無(wú)所覺(jué)，但愛(ài)其珍美而已。南人言：魚(yú)無(wú)頰、無(wú)鱗與 目能開(kāi)闔及作聲者有毒，而河豚備此五者，故人畏之。而此魚(yú)自有二種色，淡黑 有文點(diǎn)謂之班子，云能毒人，而土人亦不甚以捕也。蘇子瞻在資善堂與數(shù)人談河 豚之美，諸人極口譬喻稱(chēng)贊，子瞻但云“據(jù)其味真是消得一死”，人服以為精要?！ ?br> 余在真州，會(huì)上食假河豚，是用江回作之，味極珍。有一官妓謂余曰：“河豚 肉味頗類(lèi)回而過(guò)之，又回?zé)o脂聿也?！保?，論咄反，河豚腹中白腴也。 土人謂之西施乳，珍美之極）晁無(wú)咎謂：“味似鰻鱺而肉差緊，多食不令人膩?！薄 ?br> 此魚(yú)出時(shí)必成群，一網(wǎng)取數(shù)十。初出時(shí)，雖其鄉(xiāng)亦甚貴，在仲春間，吳人此時(shí)會(huì) 客，無(wú)此魚(yú)則非盛會(huì)。其美尤宜再溫，吳人多晨烹之，羹成，候客至，率再溫以 進(jìn)。或云：其子不可食，其子如一太栗，而浸之經(jīng)宿，大如彈丸也。或云：中其 毒者亦不必食不潔，水調(diào)炒槐花末及龍腦水皆可解。余見(jiàn)人有說(shuō)中此毒急服至寶 丹亦解，橄欖最解魚(yú)毒，其羹中多用之，而吳人悉不論此，直云用不潔解河豚， 是戲語(yǔ)耳，惡烏頭附子之屬。丁騭吳人，因食河豚而死，或云：丁自是中風(fēng)，非 因食魚(yú)?！ ?br> 韓少師持國(guó)，每酒后好謳柳三變一曲，其一句云：多情到了多病。有老婢， 每聽(tīng)之輒云：“大官體中每與人別，我天將風(fēng)雨輒體中不佳，而貴人多情致病耶?！薄 ?br> 又有一官人，談?wù)Z好文，嘗謁一班行，臨退揖而前曰：“未敢款談，旦夕專(zhuān)候宇 下?！卑嘈凶魃唬骸昂稳绯萌〗袢涨缗f(shuō)了？”而此官人了不解?！ ?br> 先人嘗任三司檢法官，以親老求知吳江縣，將之官，名公多作詩(shī)送行，而吳 正憲王中甫詩(shī)工。吳詩(shī)云：全吳風(fēng)景好，之子去弦歌。夜犬驚胥少，秋鱸餉客多?！ ?br> 縣樓疑海蜃，衙鼓答江鼉。遙想晨鳧下，長(zhǎng)橋正綠波。王詩(shī)云：乍被軒綏寵，新 辭計(jì)省繁。三江吳故國(guó)，百里漢郎官。煙水莼牙紫，霜天橘顆丹。優(yōu)游民政外， 風(fēng)月即清歡?！ ?br> 王中父名介，衢州人，以制舉登第，性聰悟絕人，所嘗讀書(shū)皆成誦，而任氣 多忤物，以故不達(dá)，終于館職知州。其作詩(shī)多用助語(yǔ)足句，有《送人應(yīng)舉》詩(shī)， 落句云：上林春色好，攜手去來(lái)兮。又《贈(zèng)人落第》詩(shī)云：命也豈終否，時(shí)乎不 暫留。勉哉藏素業(yè)，以待歲之秋。此格古未有也。平生所嗜唯書(shū)，不治他事。其 談?wù)Z多用故事，淺聞?wù)呶匆讜浴Ｖ萑?，判司理《?qǐng)覆檢官狀》云：督郵所由?！ ?br> 得此狀遍尋督郵，無(wú)知者，乃復(fù)入白之，介曰：“督郵即錄參也，據(jù)爾如此，全 不讀書(shū)。”聞?wù)呓孕Α！ ?br> 杜甫之父名閑，而甫詩(shī)不諱閑。某在館中時(shí)，同舍屢論及此，余謂甫天姿篤 于忠孝，于父名非不獲已，宜不忍言。試問(wèn)王仲至討論之，果得其由：大抵本誤 也?！逗场吩?shī)云：田父邀皆去，鄰家閑不違。仲至家有古寫(xiě)本杜詩(shī)，作“問(wèn)不 違”，作“問(wèn)”實(shí)勝“閑”。又《諸將》詩(shī)云：見(jiàn)愁汗馬西戎逼，曾閃朱北斗 閑。寫(xiě)本作“殷”字，亦有理，語(yǔ)更雄健。又有：娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片驚鷗下 急湍。本作“開(kāi)?！保_(kāi)慢語(yǔ)更工，因開(kāi)幔見(jiàn)蝶過(guò)也。惟《韓畫(huà)馬贊》有“御 閑敏”，寫(xiě)本無(wú)異說(shuō)，雖容是開(kāi)敏，而禮卒哭乃諱，《馬贊》容是父在所為也?！ ?br> 先君嘗從趙周翰授《易》，與周翰稍密。先君嘗與客語(yǔ)：“周翰作詩(shī)，極有 風(fēng)味，據(jù)此風(fēng)流，是溫飛卿韓致光之流，而世以樸儒處之，非也。嘗作《梅》詩(shī)， 有一聯(lián)云：霜女遺靈長(zhǎng)著素，玉妃余恨結(jié)成酸。又有一詩(shī)以《向來(lái)》為題，其詩(shī) 曰：向來(lái)精思已陳陳，旅思無(wú)端不及春。潘子形容傷白發(fā)，沈郎文字暗丹唇。此 詩(shī)奇麗之極，豈野儒所為乎？” 七言、五言、四言、三言，雖論詩(shī)者謂各有所起，然三百篇中皆有之矣，但 除四言，不全章如此耳。韻雖起沈休文，而自有三百篇?jiǎng)t有之矣，但休文四聲， 其律度尤精密耳。余嘗讀沈休文集，中有九言詩(shī)，休文雖作者，至牽于鋪言足數(shù)， 亦不能工，僅成語(yǔ)耳。黃九說(shuō)：“《雄雉》詩(shī)何以見(jiàn)取于夫子？應(yīng)是取趁韻耳?！ ?br> 謂‘瞻彼日月’以下至篇終，韻極不倫也。韓吏部《此日足可惜》詩(shī)，自嘗字入 行字，又入江字、崇字，雖越逸出常制，而讀之不覺(jué)，信奇作也?！弊诱罢f(shuō)： “讀吏部古詩(shī)，凡七言者則覺(jué)上六字為韻設(shè)，五言則上四字為韻設(shè)，如‘君不強(qiáng) 起時(shí)難更’、‘持一念萬(wàn)漏’之類(lèi)是也，不若老杜語(yǔ)韻渾然天成，無(wú)牽強(qiáng)之跡?！ ?br> 則退之于詩(shī)，誠(chéng)未臻其極也?！表n退之窮文之變，每不循軌轍。古今人作七言詩(shī)， 其句脈多上四字而下以三字成之，如“老人清晨梳白頭，先帝天馬玉花驄”之類(lèi)， 而退之乃變句脈以上三下四，如“落以斧斤引纟墨徽，雖欲悔舌不可捫”之類(lèi)是 也。退之作詩(shī)，其精工乃不及柳子厚。子厚詩(shī)律尤精，如“愁深苑猿夜，夢(mèng)短越 雞晨”、“亂松知野寺，余雪記山田”之類(lèi)，當(dāng)時(shí)人不能到。退之以高文大筆， 從來(lái)便忽略小巧，故律詩(shī)多不工，如陳商小詩(shī)，敘情賦景，直是至到而已，脫詩(shī) 人常格矣。柳子厚乃兼之者良田。柳少習(xí)時(shí)文，自遷謫后始專(zhuān)古學(xué)，有當(dāng)世詩(shī)人 之習(xí)耳。 南唐平，徐鉉入朝，見(jiàn)中朝士大夫寒月衣毛衫，乃嘆曰：“自五胡猾夏，乃 有此風(fēng)?！便C鄙之，不肯服，在州中寒疾死。鉉之為此言，是不甘為亡國(guó)之俘， 為丑言以薄中朝士大夫耳。不然，豈不讀《毛詩(shī)》也？《豳》詩(shī)曰：無(wú)衣無(wú)褐， 鄭玄注：褐，毛布也。毛布非今緞子乎？則其來(lái)自三代也。古人衣裘，并皮衣之 為裘，取毛織之為褐，理何爽乎？ 蘇長(zhǎng)公有詩(shī)云：身行萬(wàn)里半天下，僧臥一庵初白頭。黃九云“初日頭”，問(wèn) 其義，但云若此僧負(fù)暄于初日耳。余不然，黃甚不平，曰：“豈有用白對(duì)天乎？” 余異日問(wèn)蘇公，公曰：“若是黃九要改作日頭，也不奈他何？” 讀書(shū)有義未通而輒改字者，最學(xué)者大病也。老杜《同谷》詩(shī)有“黃精無(wú)苗山 雪盛”，后人所改也，其舊乃“黃獨(dú)”也，讀者不知其義，因改為“精”。其實(shí) 黃獨(dú)自一物也，本處謂之土芋，其根唯一顆，而色黃，故名黃獨(dú)耳。饑歲土人掘 食以充糧，故老杜云耳。鄭玄解經(jīng)以綠為祿，以犧為莎，亦此類(lèi)也?！ ?br> 古說(shuō)黃目乃尊，上畫(huà)人目，而禁中有古樽，乃畫(huà)龜?；蜓韵x(chóng)中惟龜目最黃， 不然，人目黃乃病也?！ ?br> 杜子美有《問(wèn)人求小猢猻》詩(shī)曰：聞?wù)f夔州路，山猿樹(shù)樹(shù)懸。猢猻與猿兩物 也，而子美乃聞猿而覓猢猻，亦大鹵莽矣?！ ?br> 潞公以太尉鎮(zhèn)洛師，遇生日，僚吏皆獻(xiàn)詩(shī)，多云五福全者，潞公不悅，曰： “遽使我考終命耶？”有一客詩(shī)云“綽約肌膚如處子”，蓋用《莊子》姑射仙人 事也，洛人笑之曰：“愿爾得婦色若此。”潞公色黔也?！ ?br> 蘇惠州嘗以作詩(shī)下獄，自黃州再起，遂遍歷侍從，而作詩(shī)每為不知者咀味， 以為有譏訕，而實(shí)不然也。出守錢(qián)塘來(lái)別潞公，公曰：“愿君至杭少作詩(shī)，恐為 不相喜者誣謗?！痹偃灾?。臨別上馬，笑曰：“若還興也，便有箋云?！睍r(shí)有 吳處厚者，取蔡安州詩(shī)作注，蔡安州遂遇禍，故有箋云之戲。興也，蓋取毛鄭孫 《詩(shī)》分六義者。又云：“愿君不忘鄙言。某雖老悖，然所謂者希之歲，不妨也 善之言?！薄 ?br> 某謫監(jiān)黃州市征，有一舉子惠簡(jiǎn)求免稅，書(shū)札稍如法，乃言舟中無(wú)貨可稅， 但奉大人指揮，令往荊南府取先考靈柩耳。同官皆絕倒?！ ?br> 錢(qián)穆內(nèi)相，本以文翰風(fēng)流著稱(chēng)，而尹京為近時(shí)第一。余嘗見(jiàn)其剖決甚閑暇， 雜以談笑諢語(yǔ)，而胥吏每一顧問(wèn)，皆股栗不能對(duì)。一日，因決一大滯獄，內(nèi)外稱(chēng) 之，會(huì)朝處，蘇長(zhǎng)公譽(yù)之曰：“所謂霹靂手也?！卞X(qián)曰：“安能霹靂手，僅免葫 蘆蹄也?！焙酊X?！ ?br> 蘇侍郎言：“每見(jiàn)州府召客，觀其品別人類(lèi)，已足觀政矣?！薄 ?br> 錢(qián)穆嘗言：“三世仕宦，方會(huì)著衣吃飯?！惫叔X(qián)公每饗客致饌，皆精要而不 繁?！ ?br> 舊說(shuō)宋莒公通小學(xué)，好證人誤書(shū)，坐此亦招怨。如李獻(xiàn)臣三子，名皆從累字， 長(zhǎng)壽朋、次復(fù)圭、次徒芻也。莒公曰：“朋象鳳羽之形，非兩月也?！闭祟?lèi)甚 多。又有以方回首類(lèi)之曰：“不知回字直屈一畫(huà)耳，非兩口也?！薄 ?br> 漢陽(yáng)武昌，濱江多魚(yú)，土人取江魚(yú)皆剖之，不加鹽，暴江岸上，數(shù)累千百， 雖盛暑為蠅蚋所敗，不顧也。候其干乃以物壓作肅，謂之淡魚(yú)，載往江西賣(mài)之， 一斤近百錢(qián)。饒信間尤重之，若飲食祭享無(wú)淡魚(yú)，則非盛禮，雖臭腐可惡，而更 以為佳。一船淡魚(yú)其直數(shù)百千，稅額亦極重，黃州稅物，每有三淡魚(yú)船，則一日 課利不憂(yōu)?！ ?br> 貢父劉公作給事中時(shí)，鄭穆學(xué)士表請(qǐng)致仕，狀過(guò)門(mén)下省，劉公謂同舍曰： “宏中請(qǐng)致仕，為年若干也？”答者曰：“鄭年七十三矣?！眲⒐嵩唬骸吧鞑弧 ?br> 可遂其請(qǐng)?！眴?wèn)曰：“何故也？”劉曰：“且留取伴八十四。”底時(shí)潞公年八十 四，再起平章事，或云：潞公聞之甚不懌。宏中，穆字也?！ ?br> 熙寧中，有班中一大校，姓李，忘其名，嘗監(jiān)牧馬于陳留雍丘之間。野中有 叢祠，俗傳以為周襄王公主墓，李因取紙錢(qián)就墓拜焚之，紙錢(qián)不化，因忽昏仆地， 不知人。久之蘇，謂其徒曰：“屬公主召我?！庇謬@曰：“乃爾富貴?！币虿粡?fù) 語(yǔ)，雖問(wèn)亦不答。牧事已歸家，即與其妻異寢，后亦寢疾。元豐中，忽一日，顧 左右取衣冠甚急，又云備馬，云當(dāng)從駕。其父問(wèn)：“從何駕也？”答曰：“皇太 后駕也?！奔缺灰鹿冢季盟熳?，乃慈圣太后崩日也?！ ?br> 殿中丞丘，多言人也，嘗在杭謁珊禪師，珊見(jiàn)之殊傲。俄傾有州將子弟來(lái) 謁珊，降階接禮甚恭，不能平。子弟退，乃問(wèn)珊曰：“和尚接甚傲，而接州 將子弟乃爾恭耶？”珊曰：“接是不接，不接是接?！丙霾黄?，摑珊數(shù)下，乃 徐曰：“和尚莫怪，打是不打，不打是打?！薄 ?br> 沈存中博學(xué)多能，天文、歷數(shù)、鐘律、壬遁，皆極其妙，尤善用算，然甚好 弈棋終不能高。嘗著書(shū)論棋法，謂連書(shū)萬(wàn)字五十二而盡棋局之變，而余見(jiàn)世工棋 者，豈盡能用算知此數(shù)？至有不分菽麥，臨局便用智特妙，而括欲以算數(shù)學(xué)之， 可見(jiàn)其迂矣。括又自言推數(shù)知死時(shí)在稱(chēng)意中，嘗言括死時(shí)頗熱鬧。然括之死，乃 在謫廢中，非稱(chēng)意也?！ ?br> 王圣美嘗言：“經(jīng)傳中無(wú)嬸與妗字?！笨计湔f(shuō)，嬸字乃世母字二合呼也，妗 字乃舅母字二合呼也。（二合如真言中合兩字音為一） 司馬溫公，當(dāng)世大儒，博學(xué)無(wú)所不通，雖已貴顯，而刻苦記覽甚于韋布。嘗 為某言：“學(xué)者讀書(shū)，少能自第一卷讀至卷末，往往或從中或從未隨意讀起，又 多不能終篇?！惫庑宰顚?zhuān)，猶嘗患如此。從來(lái)惟見(jiàn)何涉學(xué)士，案上惟致一書(shū)，讀 之自首至尾，正錯(cuò)校字以至讀終，未終卷誓不他讀，此學(xué)者所難也。何涉蜀人。 余游洛陽(yáng)大字院，見(jiàn)歐公、謝希深、尹師魯、圣俞等避暑唱和，詩(shī)牌后有一 和者稱(chēng)鄉(xiāng)貢進(jìn)士王復(fù)，有一聯(lián)押權(quán)字特妙：早蟬秋有信，多雨暑無(wú)權(quán)。后不甚顯 名，洛人云仕亦至典郡正郎?！ ?br> 古人作詩(shī)賦事，不必皆實(shí)，如謝宣城詩(shī)“澄江凈如練”，宣城去江近百里， 州治左右無(wú)江，但有兩溪耳。或當(dāng)時(shí)謂溪為江亦未可知也。此猶班固謂“八川分 流”?！ ?br> 王荊公為相，大講天下水利，時(shí)至有愿干太湖，云可得良田數(shù)萬(wàn)頃，人皆笑 之。荊公因與客話(huà)及之，時(shí)劉貢父學(xué)士在坐，遽對(duì)曰：“此易為也?！鼻G公曰： “何也？”貢父曰：“但旁別開(kāi)一太湖納水則成矣?！惫笮ΑＸ暩富饧姟 ?br> 多此類(lèi)。 掌禹錫學(xué)士，厚德老儒，而性涉迂滯。嘗言一生讀書(shū)，但得佳賦題數(shù)個(gè)，每 遇差考試輒用之，用亦幾盡。嘗試監(jiān)生，試《砥柱勒銘賦》。此銘今具在，乃唐 太宗銘禹功，而掌公誤記為太宗自銘其功。宋渙中第一，其賦悉是太宗自銘。韓 玉女時(shí)為御史，因章劾之。有無(wú)名子作一闕嘲之云：砥柱勒銘賦，本贊禹功勛?！ ?br> 試官親處分，贊唐文。秀才冥（上）子里，鑾駕幸并汾。恰似鄭州去，出曹門(mén)。 冥子，里俗謂昏也?！ ?br> 世傳朱全忠作四鎮(zhèn)時(shí)，一日與賓佐出游，全忠忽指一方地曰：“此可建一神 祠，試召一視地工驗(yàn)之?！倍俟ぞ貌恢粒遗?，見(jiàn)于辭色，左右皆恐。良 久工至，全忠指地視之，工再拜賀曰：“此所謂乾上龍尾地，建廟固宜然。非大 貴人，不見(jiàn)此地?！比蚁?，薄賜而遣之。工出，賓僚或戲之曰：“爾若非乾上 龍尾，當(dāng)坎下驢頭矣。”東北人謂斫伐為坎?！ ?br> 世傳謝仙火字，云謝仙是雷部中神名，主行火，此乃木筏上各私記其主姓名 耳?；皙q甲也，乃謝仙火中木也。今筏商皆刻木記主名，不惟謝仙也，意或偶合。 道藏所載乎？未可知也。 莊子論萬(wàn)物出入于機(jī)，有程生馬、馬生人。而沈存忠《筆談》乃謂行關(guān)中， 聞人云此中有程，遂以為生馬之程，而不知秦聲謂蟲(chóng)為程，蟲(chóng)即虎也，豈莊子之 謂歟？生馬生人之論，古今未見(jiàn)通者，未可遽解也?！ ?br> 王黃州詩(shī)云：刺史好詩(shī)兼好酒，山民名醉又名吟。而黃州呼醉為沮，呼吟為 垠（逆斤切），不知呼醉吟竟是何名也？黃州廝役多無(wú)名，止以第行為稱(chēng)而便稱(chēng) 為名。余自罷守宣城，至今且二年，所過(guò)州府?dāng)?shù)十，而有佳酒者不過(guò)三四處。高 郵酒最佳，幾似內(nèi)法，問(wèn)之其匠，故內(nèi)庫(kù)匠也；其次陳州瓊液酒，陳輔郡之雄， 自宜有佳匠；其次乃黃州酒，可亞瓊液而差薄。此謫官中一幸也。平生飲徒，大 抵止能飲五升以上，未有至斗者，惟劉仲平學(xué)士、楊器之朝奉能大杯滿(mǎn)，然不 過(guò)六七升醉矣。晁無(wú)咎與余酒量正敵，每相遇兩人對(duì)飲，輒盡一斗才微醺耳?！ ?br> 范丞相、司馬太師，俱以閑官居洛中，余時(shí)待次洛下。一日春寒中謁之，先 見(jiàn)溫公。時(shí)寒甚，天欲雪，溫公命至一小書(shū)室中坐，對(duì)談久之，爐不設(shè)火，語(yǔ)移 時(shí)，主人設(shè)栗湯一杯而退。后至留司御史臺(tái)見(jiàn)范公，才見(jiàn)，主人便言天寒，遠(yuǎn)來(lái) 不易，趣命溫酒，大杯滿(mǎn)，三杯而去。此事可見(jiàn)二公之趣也?！ ?br> 士人有雙漸者，性滑稽，嘗為縣令，因入村治事，夏暑憩一僧寺中。方入門(mén)， 主僧半酣矣，因前曰：“長(zhǎng)官可同飲三杯否？”漸怒其容易，叱去。而引僧猶不 已，曰：“偶有少佳酒，同飲三杯如何？”漸發(fā)怒，令拽出去，俄以屬吏，漸亦 就憩。至晚，吏呈案，漸乃判云：談何容易，邀下官同飲三杯；禮讓往來(lái)，請(qǐng)上 座獨(dú)吃八棒。竟笞遣之?！ ?br> 蘇舜元字才翁，舜欽字子美，兄弟也。舜欽名藉甚，才翁人少稱(chēng)之，然才翁 書(shū)，字清勁老健，實(shí)過(guò)子美，至為詩(shī)，有嘉句子美亦不逮也。才翁有《宿僧院》 詩(shī)，一聯(lián)云：斷香浮缺月，古像守昏燈，可謂嘉絕?！ ?br> 高郵崔伯易龍圖，性信鬼神，屢典郡所，至必繕祠廟，其居家亦常祭享，甚 專(zhuān)精也。嘗為余言：任兵部員外郎時(shí)，一日下直出省，其直舍有火爐，盡去火以 大鐵罩覆之。明早入省，去鐵罩，則灰上有一名字，舍中不得人，崔已怪之。遂 復(fù)罩爐乃祝之曰：“若果有所告，來(lái)日當(dāng)別有字來(lái)?！痹缛フ忠曋?，有一表字， 崔了不解。其后不數(shù)日，遷禮部郎中，初視事，吏持一印來(lái)，曰：“此名表郎印 也?！鄙w禮部掌撰賀慰諸表，表后署所撰郎官名，故有此印。伯易以謂神告?！ ?br> 楊大年奉詔修《冊(cè)府元龜》，每數(shù)卷成，輒奏之，比再降出，真宗常有簽貼， 有少差誤必見(jiàn)，至有數(shù)十簽。大年雖服上之精鑒，而心頗自愧，竊惴上萬(wàn)機(jī)少暇， 不應(yīng)能如此。稍訪(fǎng)問(wèn)之，乃每進(jìn)本，到輒降付陳彭年，彭年博洽不可欺毫發(fā)，故 謬誤處皆簽貼以進(jìn)。大年乃盛薦彭年文字，請(qǐng)與同修，自是進(jìn)本降出，不復(fù)簽矣。 黃州蓋楚東北之鄙，與蘄鄂江沔光壽，一大藪澤也。其地多陂澤丘阜，而無(wú) 高山，江流其中，故其民有魚(yú)稻之利，而深山溪澗往往可灌溉，故農(nóng)惰而田事不 修。其商賈之所聚而田稍平坦，輒為叢落，數(shù)州皆大聚落也。而黃之陋特甚，名 為州而無(wú)城郭，西以江為固，其三隅略有垣，壁間為藩籬，因堆阜攬草蔓而已?！ ?br> 城中民居才十二三，余皆積木荒田，民耕漁其中。方盛夏時(shí)，草蔓蒙密，綿亙衢 路，其俗忄扁迫儉陋而機(jī)巧，語(yǔ)音輕清類(lèi)荊楚，而重濁類(lèi)江左。雖瀕江，而大風(fēng) 雨大寒暑輒無(wú)魚(yú)。其蟲(chóng)多蛇，號(hào)白花者治風(fēng)，本出蘄州，甚貴，其出黃州者，雖 死兩目有光，治疾有驗(yàn)，土人能捕之，歲貢王府。黃人言：此蛇不采食，蟠草中 遇物自至者而食之，其治疾亦不盡如《本草》所載。余嘗病疥癬，食盡三蛇而無(wú) 驗(yàn)。黃之東三驛，地名岐亭，有山名拘羅，出蜈翁，俗傳其大者袤丈。土人捕 得，以煙熏干之，商賈歲歲販入北方，土人有致富者。 余謫官時(shí)，自宛丘赴黃，自陳逾蔡，由蔡道光乃至。自蔡之新息東門(mén)渡淮后， 遂入光境，皆大山峻嶺，險(xiǎn)處更不通馬，徒步而登，其著者曰驢笑、門(mén)限、春風(fēng)、 鮑家，皆嶺名也。自入光境無(wú)面食，市所售餅餌，色如土沙，磣不可咀。入黃境 先道麻城，縣境夾道皆松，甚茂，稍稍摧敗不相屬矣。云麻城令有張君者，課民 植之，后宰不能繼，故松稍衰□。余在黃聞令呂者，以課民種松獲罪矣。黃州牌 稅最重，所謂牌者皆大木板，每四片為一副，蓋一棺之用也。其販皆自湖南郴連 邵等州，其山多大木，山中人售板，值甚賤，又多以繒帛魚(yú)牛肉等相易，而 至真州貨之，獲厚利，故雖重征，商人不憚也。大者為障板，所謂障者，編竹為 之而周以木浮之牌，而每至江流急處，則先放障，更自障綴索牌上，攬索而前， 則牌行差安而無(wú)虞。小者為櫓牌，兩隅搖櫓如舟。凡牌皆中立一柱，貫出牌下， 所以候水深淺，謂之將軍柱云。湖南遠(yuǎn)方北人守官者，代還多乘牌，所至千，官 府求輕稅，或冒乘客牌，即為主之，亦一弊事?！ ?br> 蘄水縣有高醫(yī)龐安時(shí)者，治疾無(wú)不愈，其處方用意幾似古人，自言心解，初 不從人授也。蘄有富家子，竊出游倡，鄰人有斗者排動(dòng)屋壁，富人子方驚懼疾走 出，惶惑突入市。市方陳刑尸，富人子走仆尸上，因大驚，到家發(fā)狂，性理遂錯(cuò)， 醫(yī)巫百方不能已。龐為劑藥，求得絞囚繩燒為灰以調(diào)藥，一劑而愈。龐得他人藥 嘗之，入口即知其何物及其多少，不差也?！ ?br> 紹圣戊寅歲，余在黃州，見(jiàn)上元沽酒人，頭已簪麥穗，土人言：常年不爾?！ ?br> 黃州，江南流，在州西，其上流乃謂之上津，其下水謂之下津。去治無(wú)百步， 有山入江，后崖頗峻峙，土人言此赤壁磯也。按：周瑜破曹公于赤壁，云陳于江 北，而黃州江東西流，無(wú)江北。至漢陽(yáng)江南北流，復(fù)有赤壁山，疑漢陽(yáng)是瑜戰(zhàn)處?！ ?br> 南人謂山入水處為磯，而黃人呼赤壁訛為赤鼻?！ ?br> 蘇侍郎由黃門(mén)謫知汝州，因游天慶觀。見(jiàn)殿上壁畫(huà)甚精，問(wèn)之乃吳道子筆也， 而殿稍不完，因施己俸新之。工又于殿脊上火珠中見(jiàn)有書(shū)字，蓋記建殿年月，后 有書(shū)曰：某年月日有姓蘇人重修。校其時(shí)，正黃門(mén)修時(shí)也。然則人之行止，豈偶 然哉?！ ?br> 黃州有小蛇，首尾相類(lèi)，因謂兩頭蛇。余視之，其尾端蓋類(lèi)首而非也。土人 言：此蛇老蚯蚓所化，無(wú)甚大者，其大不過(guò)如大蚓，行不類(lèi)蛇，宛轉(zhuǎn)甚鈍，又謂 之山蚓?！ ?br> 楊國(guó)寶學(xué)士，滎陽(yáng)人，頗以文行著稱(chēng)。元中任開(kāi)封府推官，一家大小十余 口死幾盡，國(guó)寶最后亦卒。先是國(guó)寶有妹孀，依其兄以居。妹有庖婢，一日忽如 病心狂語(yǔ)，終日不休，語(yǔ)頗兇怪，或取土為丘墳狀守之而哭，人以為不祥，勸楊 逐之，楊不聽(tīng)。時(shí)某與楊同館供職，時(shí)楊方喪一女，一日謂余曰：“余夜夢(mèng)一蛇， 首有冠?！庇嗨芈勆呱矶?，謂之喪門(mén)，大不祥，心知楊之禍未已也，不欲言之， 已而果然。 田京待制將取幞頭戴之，有蛇出幞頭下?；蜓陨叽麽ヮ^喪門(mén)也，不數(shù)日京死?！ ?br> 京師有富家子，少孤專(zhuān)財(cái)，群無(wú)賴(lài)百方誘導(dǎo)之。而此子甚好看弄影戲，每每 至斬關(guān)羽輒為之泣下，囑弄者且緩之一日。弄者曰：“云長(zhǎng)古猛將，今斬之，其 鬼或能祟，請(qǐng)既斬而祭之?！贝俗勇勆跸病Ｅ吣饲缶迫庵M(fèi)，此子出銀器數(shù)十， 至日斬罷，大陳飲食如祭者，群無(wú)賴(lài)聚享之，乃白此子，請(qǐng)遂散此器，此子不敢 逆，于是共分焉。舊聞此事不信，近見(jiàn)事有類(lèi)是事，聊記之，以發(fā)異日之笑?！ ?br> 黃州雨后，泥中有蟲(chóng)如細(xì)蚓，長(zhǎng)尺余，土人謂之蠱。言或人踐之，至其所踐 處皆坼裂。又有一蟲(chóng)亦謂之蠱，頭如，身長(zhǎng)尺許，稍縈之即斷不倫。而北方凡 屋角陰處，有蟲(chóng)善躍而長(zhǎng)，眉目有班，灶間亦有，南人謂之錢(qián)駝兒，疑《詩(shī)》所 謂伊威?！ ?br> 黃州窗壁間有大蜘蛛，足長(zhǎng)三寸，而腹極小，行甚，腹無(wú)絲，不能為網(wǎng)。 蘄州一日有赦書(shū)至，乃紹圣五年五月朔，受傳國(guó)寶赦也?？す傥粗庖?，請(qǐng) 問(wèn)太守，其守妄人也，曰：“此赦以近修大慶殿成耳?！蹦耸巧馕闹杏幸痪湓疲骸 ?br> 告成大慶。記唐人有得友人書(shū)云：改年多感，即宣傳云：近改多感元年。正類(lèi)此 事?！ ?br> 王荊公知制誥，因讀張公安道舊制詞，見(jiàn)其作《曹佾建節(jié)制》，其一聯(lián)云： 世載其德，有狐趙之舊勛；文定厥祥，實(shí)姜任之高姓。大嘆服其著題而語(yǔ)妙。此 事某見(jiàn)蔡卞說(shuō)。 某舅氏李君武者，少才勇，以武舉中第，嘗押兵之夔州，行峽路，暮投一山 驛。驛吏曰：“從前此驛不宿客，相傳堂中夜有怪物?！本渖倌?，氣豪健，不 顧，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，類(lèi)大飛鳥(niǎo)，左右擊搏。君武捫常所 弄鐵鞭揮擊，俄中之，遂墮地，乃取盆覆之，至天明發(fā)盆視之，乃一大水鳥(niǎo)，如 雛鶴，細(xì)視之，乃有四目，因斃之，自后驛無(wú)怪?！ ?br> 世傳王魏公當(dāng)國(guó)時(shí)，玉清宮初成，丁崖相令大具酒食，列幕次以飲食游者， 后游者多詣丁，訴玉清飲食官視不謹(jǐn)，多薄惡不可食。丁至中書(shū)言于魏公，公不 答，丁三四言，終無(wú)所云。丁色變，問(wèn)相公何以不答，公曰：“此地不是與人理 會(huì)饅頭夾子處?！薄 ?br> 前輩談經(jīng)，重變先儒舊說(shuō)，雖時(shí)有不同，不敢容易，非如近時(shí)學(xué)者，欲變則 變，斷自胸臆，不復(fù)參考。見(jiàn)蘇侍郎說(shuō)李迪與賈邊過(guò)省時(shí)，同落第，以“當(dāng)仁不 讓于師”為論題，而賈解師為眾，與傳注異。時(shí)李落韻，有司遂奏稟焉，詔落賈 而取李，重變舊說(shuō)也?！ ?br> 近世傳沈存中《筆談》所載殊有佳處，然其言語(yǔ)體勢(shì)絕似魏樸、王子韶，蓋 括善二人故也?！ ?br> 沈存中為客話(huà)越州鰻井事，曰：“括親見(jiàn)上井時(shí)如常鰻鱺耳，俄頃稍大，已 而緣柱而上，大與柱等?！笨驮唬骸皢?nèi)翰，好粗鰻?！笔乐^無(wú)理誑人為粗謾。 余亦數(shù)聞人說(shuō)鰻井，亦信神異?！ ?br> 邵雍字堯夫，洛陽(yáng)人也，不應(yīng)舉，布衣窮居，一時(shí)賢者皆與之交游。為人愷 悌，和易可親，而喜以其學(xué)教人。其學(xué)得諸易數(shù)，謂今五行之外，復(fù)有先天五行， 其說(shuō)皆有條理，而雍用之可以逆知來(lái)事，其言屢驗(yàn)。某在史院時(shí)，曾得其著書(shū)號(hào) 《皇極經(jīng)世論》者數(shù)十卷，讀之不甚可曉。其書(shū)中所論有配律歷及平上去入四聲 處，莫可考也。又有《周易卦圖》，未曾見(jiàn)之?；蜓杂捍藢W(xué)無(wú)所從授，而心自得 也；或言雍父得江鄰幾學(xué)士家婢而生雍，婢攜江氏家書(shū)數(shù)編來(lái)，邵氏雍取而讀之， 乃得此學(xué)，未知信否？ 韓魏公帥太原，以多病求鄉(xiāng)郡，遂建相州之節(jié)，知相州，到郡疾亦未安。一 夕，有大星殞寢堂之后，家人大驚，以謂不祥。久之，魏公方行而仆于地，家人 尤惡之，而久之疾遂平，了無(wú)一事。而一日邸報(bào)至，王貽永卒。貽永亦建相州節(jié)， 星殞于相，為貽永也。貽永庸人，方在位時(shí)，言官百方撼之不能損，豈知天上有 物主之歟？貽永所謂沒(méi)興王駙馬者。此事見(jiàn)魏公侄正彥說(shuō)。 衛(wèi)樸楚州人，病瞽，居北神鎮(zhèn)一神祠中，與人語(yǔ)，雖若高闊而間有深處，類(lèi) 有道者，莫能測(cè)。雖病瞽而說(shuō)書(shū)，遣人讀而聽(tīng)之便達(dá)其義，無(wú)復(fù)遺忘。每葬歷， 布滿(mǎn)，按以手，略撫之，人有竊取一，再撫之即覺(jué)。其市物擇其良苦，雖毫 厘不可欺，有取其已棄者與之，樸即怒曰：“是已嘗棄矣?！庇墒侨藷o(wú)能欺，亦 莫知何以能若此也。頗言人未來(lái)休咎，亦屢中。曾布令海州沐陽(yáng)，來(lái)楚見(jiàn)監(jiān)司求 舉狀，不遂，因試問(wèn)樸以休咎，樸曰：“公何憂(yōu)？自此三年，當(dāng)為翰林學(xué)士矣?！薄 ?br> 已而信然。樸年七十余卒，或言樸能養(yǎng)性導(dǎo)氣，仙去不死也。樸嘗令人聽(tīng)其腦中 有聲，常若滴水云?！ ?br> 仁宗時(shí)有大豪焦隱者，嘗詣三司投狀，乞買(mǎi)撲解州鹽池，歲納凈利。時(shí)王君 貺主計(jì)曰：“買(mǎi)撲無(wú)不可者，但當(dāng)先自舉一后界乃可。”焦詞屈乃出，嘆曰： “措大家也有長(zhǎng)處。” 張文定以端明殿學(xué)士尹成都日，值藥市，其門(mén)醫(yī)李生因市藥遇一老人，相與 問(wèn)訊，老人曰：“張公巳再鎮(zhèn)蜀矣?！蔽亩▽?shí)一至，老人似言其前身事也。又曰： “今有藥二粒，君為我達(dá)于公，或公不信，未肯餌，則以一粒烹水銀，俟汞成金， 可無(wú)疑也?！崩钌运帿I(xiàn)公。公素好道，聞之甚喜，乃于府第小亭，躬取水銀構(gòu) 火，投藥一粒烹之。既烹，有聲如粥沸，有紅光自鼎中起，俄頃光罩一亭，而鼎 中聲亦屢□，火滅視鼎中，爛然餅金矣。公取余一粒即服之。公壽八十五，歲康 寧，終身無(wú)疾，坐而逝。殯后柩有大聲，豈其尸解矣？不然，神丹在腹，豈與?！ ?br> 人同腐也？某見(jiàn)公子恕說(shuō)：“藥金一兩許，公令作四指環(huán)，其一公以奉其父，其 一與其夫人，其一長(zhǎng)子，其一以自服。父、夫人、長(zhǎng)子皆前沒(méi)，金亦隨葬，獨(dú)公 者猶在?！痹寡源藭r(shí)公尚無(wú)恙，意今亦葬之矣。某嘗問(wèn)恕以公居常導(dǎo)養(yǎng)之方，恕 亦不盡知其深妙處，恕但言：“公自中年后即清居，獨(dú)居一堂，每旦起即徐步， 周環(huán)約五里所，日以是為常，不見(jiàn)別有施為也。少時(shí)服朱砂，又服天門(mén)冬，既老 亦罷之?！惫臧耸鄷r(shí)，某猶見(jiàn)之，視其□頰，白膩如少年然。公少年喜飲酒， 飲量絕人，晚年病目，亦其毒也。公頗得彭老御內(nèi)之術(shù)，屢以試用，公言：“唯 一次實(shí)覺(jué)精氣上溯至腦耳，他時(shí)不覺(jué)也。” 世言“眉毫不如耳毫，耳毫不如老饕”，此言老人饕餮嗜飲食，最年老之相 也，此語(yǔ)未必然。某見(jiàn)數(shù)老人皆飲食至少，其說(shuō)亦有理。內(nèi)侍張茂則，每食不過(guò) 粗飯一酸許，濃膩之物絕不向口，老而安寧，年八十余。茂則每勸人必曰：“且 少食，無(wú)大飽。”王皙龍圖，造食物必至精細(xì)，食不盡一器，食包子不過(guò)一二枚 耳，年八十卒。臨老尤康強(qiáng)，精神不衰，王為余言：食取補(bǔ)氣，不饑即已，飽生 眾疾，至用藥物消化，尤傷和也。劉幾秘監(jiān)，食物尤薄，僅飽即止，亦年八十而 卒。劉監(jiān)尤喜飲酒，每飲酒更不食物，啖少果實(shí)而已。循州蘇侍郎每見(jiàn)某即勸令 節(jié)食，言食少即藏氣，流通而少疾。蘇公貶瘴鄉(xiāng)，累年近六十，而傳聞亦康健無(wú) 疾，蓋得此力也。蘇公飲酒而不飲藥，每與客食，未飽已舍匕筋?！ ?br> 世傳唐張又新在李紳席上作詩(shī)贈(zèng)樂(lè)妓云：云雨分飛二十年，當(dāng)時(shí)求夢(mèng)不曾眠?！ ?br> 此詩(shī)固佳，然誤矣。夫求夢(mèng)須眠，不眠安得有夢(mèng)？ 黃州倉(cāng)有大蛇，其尾之圍猶如人股，倉(cāng)連州宅園，蛇時(shí)時(shí)往來(lái)，人或見(jiàn)之?！ ?br> 有奉議郎丁纟延者，某同年進(jìn)士也，嘗言其祖好道，多延方士。嘗任荊南監(jiān) 兵，有一道人，禮之頗厚。丁罷官，道人相送，臨行出一小木偶人，如手指大， 謂丁曰：“或酒盡時(shí)以此投瓶中?！倍‰x荊南數(shù)程，野次逢故舊，相與飲酒，俄 而壺竭，丁試取木偶投瓶中，以紙蓋瓶口，頃之，聞木人觸瓶紙有聲，亟開(kāi)視之， 芳酎溢瓶矣。不知后如何?！ ?br> 余平生所見(jiàn)方士道人，惟見(jiàn)陳州有王江者，真有道之士。嗜酒佯狂，形短而 肥，丫髻簪花，語(yǔ)言不常，有中理處。王侍讀陶守陳，頗禮之，數(shù)問(wèn)房中之方， 江無(wú)所答。王問(wèn)有強(qiáng)兵戰(zhàn)勝之術(shù)如何？江曰：“百戰(zhàn)百勝不如不戰(zhàn)?！逼溲源蟮帧 ?br> 類(lèi)此。余外祖李少卿居陳，以年德為一鄉(xiāng)所服，常延禮江，而江竟無(wú)所教。李一 旦謂江曰：“與君相知有年矣，竟鎖胸臆不我教乎？”江曰：“君示鑰匙，余不 憚開(kāi)也?！苯篃o(wú)常處，或神祠、佛寺，下里、貧舍，遇便宿。惟持藁一束，時(shí) 時(shí)題所止壁，作詩(shī)句。又有近性宗處，喜與小兒輩戲，或終日，小兒以狗蠅巴豆 盈掬與之，江隨便啖食，而了無(wú)他。因沖部使者，導(dǎo)從使者怒，執(zhí)送州杖之，出 曰好打好打，人窺其杖處，初無(wú)損也。后有客自北門(mén)來(lái)，云嘗遇夜風(fēng)雨，寄宿道 旁一小舍，舍中惟一老翁，至?xí)詣e去，老人曰：“到陳州為傳語(yǔ)任江客到陳城北 草市?！蓖踅鲋唬骸昂尾坏纻髡Z(yǔ)？”乃知必任江，王姓非真也。自爾江稍 往來(lái)他處，或至京師，今不復(fù)見(jiàn)矣?！ ?br> 雞能司晨，見(jiàn)于經(jīng)傳，以為至信，而未必然也。某任河南壽安尉，因驗(yàn)尸往 旁縣，夜宿一村寺中，以明日程尚遠(yuǎn)，余謂從者曰：“雞鳴時(shí)上道。”從者曰： “今天寒雞懶，俟其鳴，向明矣，不若見(jiàn)星而行也?！庇辔粗?。明日將旦而行， 雞竟未鳴。在黃州時(shí)，或夜月出，四鄰雞悉鳴。大抵有情之物，自不能有常，而 或變也?！ ?br> 光君舊說(shuō)：“嘗隨侍祖父官閩，有一官人家子弟，秀穎美風(fēng)表，善作詩(shī)，詩(shī) 格似李長(zhǎng)吉，有一聯(lián)云：細(xì)草行藤路，垂楊席帽風(fēng)。然夭卒。”又嘗見(jiàn)張去華說(shuō)： “一道人能詩(shī)，一聯(lián)云：窗風(fēng)枯硯滴，山雨慢琴弦，亦頗幽奇?！薄 ?br> 元中享，詔南京張安道陪祠，安道因蘇子由托某撰辭免及謝得請(qǐng)表，余 撰去。后見(jiàn)張公表到，悉用余文，不改一字，獨(dú)表內(nèi)有一句云“邪正昭明”，改 之云“民物阜安”，意不欲斥人為邪也。張公高簡(jiǎn)，自居而慎如此?！ ?br> 嘉中，韓魏公當(dāng)國(guó)，遣使出諸道，以寬恤民力為名。使既行，魏公大悔之， 每見(jiàn)外來(lái)賓客，必問(wèn)寬恤使者不擾郡縣否，意恐詔使騷擾，民重不安也。無(wú)幾， 皆罷之。王荊公行新法，每遣使，其大者曰察訪(fǎng)，小至于興水利、種稻田，皆遣 使，使者項(xiàng)背相望于道。荊公嘗言：“讀大小《雅》言周文武故事，而《小雅》 第三篇便言‘皇皇者華’，君遣使臣，故遣使為先務(wù)。”二公所見(jiàn)如是。 干鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，凡人小小通塞亦先有符兆，不可誣也?！ ?br> 某應(yīng)舉時(shí)，已獲薦赴南省，僦居省前汴上散屋中。初入屋，懸寢帳，忽見(jiàn)余帳后 有一黃草新繩子垂下，草甚勁緊，自相糾繞成一及字，余曰：“此乃佳兆?！鄙w 聞人謂登科為及也。省試罷歸，省榜將出，復(fù)至京師，寓相國(guó)一鄉(xiāng)僧院中，晨起 漱口噴水門(mén)上，覺(jué)水濕處隱然有字，因洗視之，乃四字云“榮登在即”也。是歲 余叨忝?！ ?br> 凡觀人之術(shù)無(wú)他，但作事神氣足者，不富貴即壽考。但人作十事，若一一中 理無(wú)可議者也自難得，況終身作事中理邪？其次莫若觀其所受，此最切要。升不 受斗，不覆即毀，物理之不可移者?！ ?br> 元豐七年正旦元會(huì)，駕既坐，輅屋忽崩，玉輅遂碎，守輅士壓死者數(shù)人，輿 尸而出。明年，永裕晏駕，此近不祥也?！ ?br> 器寬易動(dòng)，意形于色，得少為足與好妄語(yǔ)者，皆夭折貧賤之相，余驗(yàn)之非一。 某元中，記一日因朝罷復(fù)追班宣麻，乃是楊王改封徐王制。時(shí)鄭宏中學(xué)士 在班中，謂某曰：“穆舊為楊府官僚，將往賀之，但以賀者與王名正同音，故不 欲也?！币馍醪蛔恪Ｄ吃唬骸巴趺?，不名賀也?！编嵲唬骸白蛛m不同，音正類(lèi) 耳。”蓋閩人顥賀同音耳。此事古人亦時(shí)有之。韓退之作《方橋》詩(shī)云：可居兼 可過(guò)，后乃云：方橋如此做，是讀做作佐也?！ ?br> 國(guó)初時(shí)，天下縣令多是資高選人，年各已老，故所臨多貧，榻幾與民為等列?！ ?br> 然多曉田里間事，又既不自尊大，則民間情偽利病，得以上達(dá)，故下亦頗安之， 稱(chēng)得人者亦十四五，然當(dāng)時(shí)議者靳笑而病之久矣。自范文正公始建請(qǐng)舉縣令，佐 有出身三考，無(wú)出身四考，有舉主始得作令。自此舊弊盡革，為令多新進(jìn)士，不 然則人家子弟，所臨漸漸曉文法，皆潔己求進(jìn)，吏民畏仰之矣，人皆以為便。某 在洛中時(shí)，見(jiàn)一二老成所論異于此。其說(shuō)以謂舊令雖無(wú)峻整治狀，而與民意親， 上下相安，往往蒙利；今令徒文具，可以為美觀耳，于民無(wú)甚益。往時(shí)雖有求于 民而民樂(lè)輸，不以為費(fèi)，比之事鞭以急稅賦，擾田里以督期會(huì)，則大異矣。自 舉令以來(lái)，民不敢仰視令矣，何有哉？此說(shuō)亦有理?！ ?br> 王文恪以風(fēng)節(jié)文詞著稱(chēng)，而性好吏事，以察為明。留守西京日，長(zhǎng)水縣申請(qǐng) 買(mǎi)木錢(qián)數(shù)百千，王視其狀，便亟呼吏作，教下縣令追買(mǎi)木一行人，吏九十余人皆 械送府。既至，皆以屬吏，吏莫知所以致罪。久之不得情，乃請(qǐng)其故，王曰： “凡公文皆先書(shū)押而后用印，故印在書(shū)上，今此狀乃先印后書(shū)，字在印上，必有 奸也?！庇谑趋吨?，果重疊冒請(qǐng)，盜印為之者。洛人皆服其精?！ ?br> 某平生見(jiàn)人多矣，惟見(jiàn)蘇循州不曾忙，范丞相不曾疑。蘇公雖事變紛紜至前， 而舉止安徐若素，有處置；范公見(jiàn)事便洞達(dá)情實(shí)，各有部分，未嘗疑惑。此皆過(guò) 人者?！ ?br> 呂子進(jìn)說(shuō)：其父正獻(xiàn)公平生清淡無(wú)嗜，好學(xué)問(wèn)，至老不衰，博習(xí)本朝典故， 而不治其瑣細(xì)有司之事，嘗曰：“賢者當(dāng)志其大者?！薄 ?br> 嘉中，嘗欲除張堯佐節(jié)度，陳秀公作中丞，與全臺(tái)上殿爭(zhēng)之。仁宗初盛怒， 作色待之，既進(jìn)見(jiàn)，迎謂之曰：“豈欲論張堯佐不當(dāng)授節(jié)度使耶？節(jié)度使本粗官， 何用甚爭(zhēng)？”時(shí)唐質(zhì)肅公作御史里行，最在眾人后，越次而前曰：“節(jié)度使太祖 太宗總曾作來(lái)，恐非粗官?！鄙像等唬鴪蜃舸嗣沽T?！ ?br> 范蜀公不信佛說(shuō)，大蘇公嘗與公論佛法其所以不信之說(shuō)。范公云：“鎮(zhèn)平生 事非目所見(jiàn)者未嘗信。”蘇公曰：“公亦安能然哉？設(shè)公有疾令醫(yī)切脈，醫(yī)曰寒 則服熱藥，曰熱則餌寒藥，公何嘗見(jiàn)脈而信之如此？何獨(dú)至于佛而必待見(jiàn)耶？” 劉幾字伯壽，洛陽(yáng)人，自言唐文靜之后。登進(jìn)士高科，后換武官，數(shù)守邊， 號(hào)知兵。某尉河南壽安時(shí)，遇幾，時(shí)年已七十余，精神不衰，體干輕健，猶劇飲， 無(wú)日不飲酒，聽(tīng)其論事，有過(guò)人者。余素聞其善養(yǎng)生，又見(jiàn)其年老不衰，因問(wèn)諮 之。幾挈余手曰：“我有術(shù)欲授子，以是房中補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)?！庇鄳?yīng)之曰：“方困小 官家，惟一婦，何地施此？”遂不復(fù)授。然見(jiàn)幾飲酒，每一飲酒輒一漱口，雖醉 不忘也，曰：“此可以無(wú)齒疾。”晡后食少許物便已。一夕與余飲，各大醉就寢， 五更余覺(jué)，覺(jué)饑甚，呼人作粥，幾亦起，曰：“幸留粥待我。”粥成，幾曰： “待我略遣宿酒?！庇嗥鹩^之，見(jiàn)幾以被自覆，漸起兩足，久之乃興進(jìn)粥，談笑 至旦，略無(wú)少苦。幾最曉音，數(shù)為余言之，余亦未嘗學(xué)鐘律，不能盡記其說(shuō)，猶 記其一說(shuō)頗有理。幾言：有士人陳昭素者，頗以知音自許，欲自言朝廷愿定大樂(lè)， 幾問(wèn)其說(shuō)，昭素講之已備，幾謂之曰：“此不足恃也，定樂(lè)之要在心通而耳曉。 今樂(lè)發(fā)黃鐘之鐘，用銅若干，今具以三若干銅，火齊金汁無(wú)少異者，鑄為三黃鐘， 舉而扣之，為三聲耶？一聲也？”昭素曰：“金火雖均，聲不能無(wú)變?！睅自唬骸 ?br> “此須子心與耳，知黃鐘而后可法，不足恃也?！贝苏Z(yǔ)有理。后數(shù)年，幾遇余于 陳，幾病矣，無(wú)幾何而卒。幾有子婿陳令者，佳士也，頗知其婦翁之術(shù)，曰：暖 外腎而已。其法以?xún)墒洲涠?，默坐調(diào)息至千息，兩腎融液如泥，淪入腰間。 此術(shù)至妙，幾有弟忱所言亦如此?！ ?br> 2003.03.21 尹小林整理 |
|
|
來(lái)自： 文化龍鄉(xiāng) > 《經(jīng)典圖書(shū)》
