楊守敬在藏書界名氣很響，這個(gè)聲譽(yù)的得來，跟他在日本的訪書有很大關(guān)系。因?yàn)樵L書，他還刊刻了一部古籍叢書。這部叢書之美、質(zhì)量之高，一直被人贊許到了今天。

楊守敬的科考運(yùn)氣不佳。他是舉人出身，參加了七次科考都沒能考取進(jìn)士，但正因?yàn)槿绱?，他卻意外得到了一次出國常駐的機(jī)會(huì)。他作為日本公使的隨員，在日本工作了幾年，他的工作業(yè)績幾乎沒人提及，然而他在收書、刻書方面卻博得了大名。

《望堂金石記》內(nèi)文中影刻楊守敬題記

楊守敬的日本訪書緣起，跟近代名人黃遵憲有一定關(guān)系。當(dāng)時(shí)的黃遵憲在日本使館做參贊，某天，兩人無意間在大街上碰到了，聊天過程中，黃告訴楊，日本的書，市面上有不少中國的古刻本與寫本，如果有條件的話，要想辦法去收集一些中國失傳的古書。楊聽到了黃的這番話，于是開始到日本的古舊書店去看書。

那個(gè)時(shí)候，正趕上日本的明治維新，社會(huì)上的主流意識(shí)，是要向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)思想和技術(shù)。日本受中國傳統(tǒng)影響至深，經(jīng)過反思，日本人認(rèn)為，這種傳統(tǒng)，妨礙了他們的整體進(jìn)步，于是對(duì)中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)幾乎是徹底放棄。以此產(chǎn)生的結(jié)果，是把歷代珍藏的古書全部像清垃圾一樣，賣到了古舊書店。貨源的大量涌現(xiàn)，而買家又迅速減少，致使書市上的中國古書價(jià)格一落千丈，而此時(shí)楊守敬卻開始了他的收書之旅。這樣的好運(yùn)氣，羨煞天下愛書人。

在這里看到了菊灣字樣，讓我頗感激動(dòng)

日本有收藏中國古書的傳統(tǒng)，自隋唐開始，日本人整船地從中國買書，再加上日本國幾乎沒有受到過外族占領(lǐng)本土的侵略，這兩個(gè)原因，使得日本保留下許多中國已經(jīng)失傳的文獻(xiàn)。而這些珍藏了千百年的文獻(xiàn)，能夠大批量出現(xiàn)在書市上，這樣的好機(jī)會(huì)，的確千載難逢，于是楊守敬開始大量購買。然而，楊守敬畢竟是一位使館工作人員，收入當(dāng)然有限，古書再便宜，累加到一起，也是個(gè)大數(shù)目。楊認(rèn)為，他想要買到更多的古書，則必須要想出其他的妙招。

因?yàn)闂钍鼐幢緛砭蛯?duì)書法很愛好，他在北京幾次參加科舉考試的時(shí)候，只要有時(shí)間，他就到琉璃廠去收書和買碑帖。楊守敬買書也是個(gè)瘋狂的人，他在同治二年第一次到北京參加會(huì)試時(shí)，竟然從琉璃廠買下了一車的書，科考落榜，他準(zhǔn)備返回湖北時(shí)，則發(fā)了愁。

陳琦說，這片綠地以前也是菊灣

那個(gè)時(shí)代，飛機(jī)、高鐵當(dāng)然沒有，把這一車書運(yùn)回湖北，當(dāng)然是很艱難的一件事，但楊守敬還是想出了辦法，用他自己的話來說：“雇一三套車，老馬瘦騾，本不堪長途，又加以久雨泥濘，沿途雇馬騾牛幫駕，中途又買一騾，未至（湖北）樊城，騾復(fù)斃。每日半夜未能抵站，辛苦萬狀，幸出都時(shí)尚有百金，至樊城已罄盡，假貸同行者，由襄河展轉(zhuǎn)至沙市而歸。”為了運(yùn)輸，竟然把騾子都累死了，可見楊守敬愛書瘋狂到了什么程度。

后來的幾次在京考試期間，楊守敬仍然在買書，但此時(shí)他又開始大量地購買碑帖，同時(shí)也為了研究古文字，他也開始買古錢和古印。可能是為了進(jìn)一步對(duì)他所購之品進(jìn)行研究，他竟然把這些碑帖和古印帶到了日本。他帶到日本的數(shù)量很是巨大，僅碑帖拓本就有13000多冊(cè)。這個(gè)數(shù)量可謂巨大，他帶這么大量的拓片前往異鄉(xiāng)他國，似乎不應(yīng)當(dāng)只是為了作為自己學(xué)習(xí)的材料，因?yàn)槲抑溃?3000冊(cè)的碑帖將會(huì)是怎樣大的一個(gè)體積。他的動(dòng)機(jī)暫且不猜了吧，但結(jié)果不知道是否出他所料。他在跟日本書法界人士的交往中，向他們展示了自己的這些收藏，日本人對(duì)他的這些藏品大感興趣，由此讓楊找到了買書錢的來源。他在買書沒錢的時(shí)候，就用自己帶去的這些碑帖、古印換書，他就是用這種辦法，成就了自己的購書大愿。

《望堂金石記》影刻楊守敬藏章

可是日本人為什么愿意拿古書來換他這些碑帖呢？其實(shí)這里頭也有個(gè)緣由。日本的書法界受中國影響很深，近千年來，書法的學(xué)習(xí)主要是通過法帖，這也就是所說的帖學(xué)，與之相對(duì)的則是碑學(xué)。因?yàn)榍螌W(xué)派對(duì)于古文獻(xiàn)的研究，使得金石之學(xué)大倡，而書法界也可能是受學(xué)界的影響，開始關(guān)注古碑。經(jīng)過包世臣的提倡，北碑之學(xué)漸成書法界的主流。而楊守敬在日本之時(shí)，也是向日本書法界大講碑學(xué)，經(jīng)過他的努力，日本書法界的風(fēng)氣，迅速由帖學(xué)轉(zhuǎn)為了碑學(xué)，正因如此，楊守敬被日本書法界稱之為“楊守敬旋風(fēng)”。連帶的結(jié)果，也使得他攜帶的大量碑帖價(jià)值騰升，所以他說：“幸所攜漢、魏、六朝碑版亦多日本人未見，又古錢、古印為日本人所羨，以有易元，遂盈筐篋?！?/p>

菊灣全貌

其實(shí)我最好奇者，是楊守敬從未去過日本，那個(gè)時(shí)代的消息來源，遠(yuǎn)不如今天這么便利，他何以能夠了解到日本書法界的情況？退一步講，既然他提前了解到了，那他所知道的結(jié)果，是日本人還沒有接受碑學(xué)，那他哪里來的勇氣，要帶著如此數(shù)量之眾的碑帖，前往一個(gè)無人賞識(shí)之地，難道他有必勝的信心，覺得自己能夠力挽狂瀾地改變一個(gè)國家的風(fēng)氣？他真是一個(gè)膽大如卵的人。轉(zhuǎn)念一想，我又聯(lián)想到他當(dāng)年用牛車把一整車書千里轉(zhuǎn)運(yùn)的經(jīng)歷，那個(gè)時(shí)候，他僅25歲，就能干出這等瘋狂之事。而他到日本訪書的時(shí)候，已經(jīng)43歲，雖然增加了一些閱歷，但他那勇往直前的性格，卻一點(diǎn)兒也沒有改變。

今日的路名

但日本人也不傻，沒過多久就感覺到，讓楊守敬這樣瘋狂地買下去，很多好書就再也見不到了。更何況，雖然散出來的書很多，但真正的好書永遠(yuǎn)是少數(shù)。經(jīng)楊守敬的這一番掃蕩，市面上的好書，迅速就緊俏了起來，價(jià)格迅速攀升，以至于讓楊守敬感慨道：“余之初來也，書肆于于舊版尚不甚珍重。及余購求不已，其國之好事者，遂亦往往出重值而爭購之，于是舊本日稀，書估得一嘉靖本，亦視為秘籍，而余力竭矣?！?/p>

他說當(dāng)?shù)厝吮緛聿⒉恢匾暪艜?，?jīng)他這一番搶購，讓當(dāng)?shù)厝艘哺L(fēng)，致使市面上的好書很快少了下來，而書商哪怕征集到一部嘉靖本，也覺得得到了珍寶，價(jià)錢自然可想而知，這讓他難以再接著買下去。但楊守敬很是達(dá)觀，他認(rèn)為，即使如此，自己的行為也帶起了好的風(fēng)氣：“然以余一人好尚之篤，使彼國已棄之肉，復(fù)登于俎，自今以往，諒不至拉雜而摧燒之矣，則彼之視為奇貨，固余所厚望也?！边@種“得魚同一樂，何必我持竿”的達(dá)觀，真讓我倍感佩服。

火炬路的另一半叫都府堤

對(duì)楊守敬的日本訪書，嚴(yán)佐之先生總結(jié)出了如下幾點(diǎn)偉大意義：“楊守敬開了近代學(xué)者海外訪書活動(dòng)的先河，溝通了日本藏書界文獻(xiàn)信息交流的渠道，拓寬了中國文獻(xiàn)研究的視角和范圍，并打通了中外學(xué)者學(xué)術(shù)交流的新領(lǐng)域?！边@幾句話，高度概括了楊守敬日本收書的價(jià)值所在。對(duì)楊守敬的這個(gè)舉措，在早年也有不同的解讀，比如1929年4月6日的《申報(bào)》上，有一篇文章名字是“記楊守敬報(bào)復(fù)甲午之役”。僅這個(gè)文章名拔起的高度，就超過了文革語言中常用的上綱上線。這篇文章的署名是“覺迷”。文章中說，甲午戰(zhàn)爭的失敗是中國人心中永遠(yuǎn)揮不去的傷痛，而“楊守敬以彼日人侵略吾主權(quán)、侵略我土地，吾以弱國，處以無可奈何，雖于不惜傾其家產(chǎn)，而于無形之中侵略其文化，以為報(bào)復(fù)地步，是其眼光之遠(yuǎn)、用心之深，實(shí)使吾人欽佩者也！”把訪書活動(dòng)提高到政治高度來解讀，甚至能品出階級(jí)仇、民族恨，這位覺迷有當(dāng)政治家的潛質(zhì)。

朱墨套印本《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》

楊守敬日本訪書的第二大成果，則是《古逸叢書》的刊刻。這部書其實(shí)是楊守敬協(xié)助滿清駐日本公使黎庶昌所做?？赡苁鞘軛钍鼐吹挠绊?，黎庶昌也開始在日本買一些中國失傳的古籍。因?yàn)樗罩畷际枪卤?，因此黎、楊二人決定，將這些書刊刻出版，以使這些書化身千百。于是，他們就邊訪書邊在日本尋找水平高的刻工。

古逸叢書本《谷梁傳》書牌

楊守敬不但有很好的鑒賞力，他做事也很認(rèn)真。在刻書的過程中，楊守敬經(jīng)常到刻工的家里去審查刻版的效果。一般而言，要檢查刻版的質(zhì)量，首先要將版片用紙張刷印出來，通過印樣來確定版刻的優(yōu)劣。但楊守敬卻有獨(dú)特的本領(lǐng)，他檢查版樣，不用做刷樣，直接看木版原片就能分辨出好壞。他的這個(gè)本領(lǐng)，讓日本刻工有些不服氣。某天，刻字店的主人跟楊守敬說，這里擺放著18張版片，其中有一張是這里18位刻工中的師傅刻的，你能不能僅看版片，把這張師傅刻的版片挑出來？楊守敬逐一看過之后，果真挑出了那張師傅所刻者。這讓在坐的刻工們掌聲如雷，認(rèn)為這是神人才能做到的事情，而第二天的報(bào)紙，也刊載出了這段軼聞。

楊守敬找到的刻書坊是木村嘉平。這個(gè)木村嘉平，五代都是日本的刻版名家，而每一代都叫同一個(gè)名姓，而楊找到的則是第四代。木村嘉平所刻之書確實(shí)很漂亮，他給楊守敬所刻的幾種《古逸叢書》零種，我陸續(xù)都已收得初印本，以我的眼光看，其中刊刻最漂亮的，應(yīng)該是《谷梁傳》。

《谷梁傳》木村嘉平刻書牌記

多年以前，我第一次到陸昕家看書時(shí)，他給我出示的第一部書，竟然也是這部《谷梁傳》的美濃紙初印本，于是我二人興奮地討論起來此二書的絕妙之處。這種朋友間的慧心，最讓人感到愜意。而這第四代木村嘉平，卻年僅28歲就意外去世了，這讓楊守敬很是哀傷，楊守敬專門寫了一篇紀(jì)念文章，此文的第一段就是：“木村嘉平者，日本梓人第一。余為遵義黎氏刻《古逸叢書》，中有影宋本《谷梁傳》，最難措手。乃以屬之嘉平，逾年刻成，意出原本上。藩伯寅司寇稱為：‘自有天地以來，未有如此之精者?！睏钍鼐吹倪@段評(píng)價(jià)確實(shí)很高，他認(rèn)為木村嘉平的刊刻水平是日本第一。他同樣認(rèn)為，木村嘉平給他所刊刻的《古逸叢書》中，最出彩的一部是《谷梁傳》。

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