看過這樣一個故事。

一次，  佛陀問眾弟子道：

“人生究竟有多長？”
“三十年?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
“不對?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
“四十年?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
“不對?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
“五十年。”
“不對！”佛陀仍然搖頭。
“那么，人生究竟有多長？”

佛陀含笑道：“只在呼吸間?！?/font>

記得第一次看了這段對話，我不由自主地深深吸了一口氣——還好，我還活著。不過這說得是不是有點太玄乎了，難道真是如人們常說的“人活一世，草木一秋”、“人死如燈滅”那么簡單嗎？這活蹦亂跳的生命，有那么脆弱，那么不堪一擊嗎？

就如當(dāng)年的北島堅定地寫下的詩句一樣——我-不-相-信。

直到之后的那次感冒，讓我知道了“此言非虛”。只是一個小小的感冒，鼻子堵塞、頭腦發(fā)暈而已；但呼吸，確實在一剎那突顯了出來。不生病的時候，根本體會不到呼吸的重要，待到呼吸不暢了、呼吸困難了，才真正體悟了那句“只在呼吸間”。

沒有這一次的呼吸，就沒有這一刻的我，這是多么簡單明了的道理。但落不到誰頭上，誰也只是把它當(dāng)做一個“道理”，事不關(guān)己似的。事實是，我們就是——只是——生存于當(dāng)下這一刻。除了當(dāng)下這一刻，我們哪里都去不了，無論你怎么選擇。

我們不能割裂時間的結(jié)繩而存在，昨日的我們早已化作塵世中的一縷青煙，川逝而去；明天的命運線也依舊刻在今日的掌心，隨著一次次的呼吸奔向未來。但未來又在哪里呢？未來，并不存在；只有當(dāng)下這一刻是真實的，無論你相信與否。

真理，真是如一絲不著的處子般赤裸裸，沒有任何修飾與過渡。但人們總喜歡把她放在屋內(nèi)的月光下，弄得亦真亦幻地朦朧了起來，認(rèn)為唯有這樣方可欣賞、玩味。這正說明了那句話：對于鄙俗的人來說，真理，總是不可逼視的。

有人問一位智者：什么是活在當(dāng)下？

智者回答：吃飯就吃飯，睡覺就睡覺，就是活在當(dāng)下。
——誰吃飯的時候不是在“吃飯”？
——你真的是在“吃飯”嗎？

你吃飯時是不是想著今天沒完成的工作，想著明天NBA火箭隊的比賽，想著孩子的成績？你陪著客戶喝酒、吃飯，你是在“吃飯”嗎，你有心情去享受桌子上的鮑魚、龍蝦嗎？
睡覺，就是大腦里什么都不想，讓自己得到徹底的休息，為處理明天的事養(yǎng)足精神。但學(xué)生經(jīng)常因夢到自己考試不及格而被嚇醒；上班族經(jīng)常累了一天，就想好好休息，但腦子里就是亂七八糟的，睡不著覺。我們在應(yīng)該睡覺的時候，睡覺了嗎？更進一步說，真正的睡眠是不會做夢的，但我們誰不做夢？誰又活在了當(dāng)下？

“當(dāng)下”，指的是我們現(xiàn)在正在做的事、呆的地方、周圍一起工作和生活的人?！盎钤诋?dāng)下”，英文是Live in the present，它是一種生活方式，就是要我們把關(guān)注的焦點集中在這些人、事、物上面，全身心地去接納、投入和體驗這一切。

當(dāng)我們活在當(dāng)下，就沒有過去“拖后腿”，也沒有未來拉著向前狂奔；這時，我們?nèi)康哪芰慷技性谶@一刻，生命也因此而獲得一種巨大的張力。這是使生活豐富、新鮮，使生命充實的唯一方式，此外的人都是“貧窮”的。

活在當(dāng)下的人，他會體驗到生命當(dāng)中一刻接一刻的真實存在，對于他來說，每一刻都是新鮮的。他不會念念不忘十年前的舊仇，更不會時時惦記昨夜與妻子的爭吵。
而我們呢？每一天的清晨，我們都會在數(shù)不清的昨日的束縛中醒來，之后又忙著思量當(dāng)天的生計。我們總是在猶豫矛盾當(dāng)中瞻前顧后，全然忘記當(dāng)下的存在。對于我們來說，人生就是茫然的慢慢旅程，每一天，似乎都是周而復(fù)始的輪回，沒有任何新意。尼采說“永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)”，說的大概就是這個意思吧。

生命，其實脆弱、短暫得不堪一擊，我們的一生相對于浩瀚的宇宙來說，就如同流星劃過天際。而我們，卻還用盡整個生命在昨日的山谷中掙扎，為明天的路途徘徊，其悲哀為何如？

可以說，生命的滋味，我們從未嘗過。想想我們的一生都是怎樣度過的：

年輕的時候，我們拼了命想擠進一流大學(xué)；

然后在大學(xué)里盼著趕快畢業(yè)，找一份掙大錢的工作；

真的工作了，又開始懷念起當(dāng)學(xué)生時的單純、美好時光；

隨著激情的磨損，工作逐漸變成了糊口的差事，就想著成家后就有寄托了吧；

迫不及待地結(jié)婚、生子之后，又開始盼著孩子快點長大，好減輕負(fù)擔(dān)；

孩子長大了、工作了，也不讓人省心，又恨不得趕快退休，好好休息一下；

等到退休了，也真的快“休息”了……

勞碌了一生，我們似乎時時刻刻在為生活擔(dān)憂：我們?yōu)槲磥碜鰷?zhǔn)備，計劃下一階段的工作、任務(wù)；我們懷著或留戀或悔恨的心情，回憶過往的歲月；我們唯獨忘了把眼光放在“現(xiàn)在”。等到時間一分一秒地溜過，才恍然大悟“時不我待”。

活著的人，有活在過去的，有活在未來的，能真正活在當(dāng)下的，少！

兩個人昨天吵架了，今天，他們?nèi)匀慌瓪庀鄬Α麄冞@時沒有活在今天，而是活在昨天。

你在上下班的時間去觀察一下坐在公交車、地鐵上的“上班族”的面部表情，看看有幾個人是“活在當(dāng)下”。許多人在走路或坐車時，皆很明顯地在想心事，表情凝重，有人甚至皺著眉頭，不知道在擔(dān)心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他們整體的精神狀態(tài)，會讓人覺得他們存在于另一個遙遠(yuǎn)的地方，飄飄蕩蕩地；另外有些人總是要找一些事做，來分散注意力……

很少有人是活在清楚明白的當(dāng)下，是在享受眼前的風(fēng)光。人往往會把自己保護在有重重防衛(wèi)墻的內(nèi)心世界里，而不肯出來面對真實的世界。

另外也有人總是把自己弄得似乎“很忙”，連一刻閑暇都沒有。他或者一有空閑就打電話找人聊天，一聊就是幾小時，或者一回家就打開電視，無論看與不看。這些，都是不在當(dāng)下，也是某種形式的“逃避自我”。

“做好當(dāng)下事，省得空虛幻?！被钤诋?dāng)下，意味著無憂無悔。對未來會發(fā)生什么不去做無謂的想象與擔(dān)心，所以無憂；對過去已發(fā)生的事也不做無謂的思維與計較，所以無悔。人能無憂無悔，無論喜悅與悲傷，都不為一切由心所生的東西所束縛，就是真正的活在當(dāng)下了。

看過這樣一個故事：

在撒哈拉大沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當(dāng)旱季來臨之前，它們都要準(zhǔn)備大量草根，以度過以后難挨的日子，因此必須從早到晚忙忙碌碌。

但奇怪的是，當(dāng)沙地上的草根足以使它們安全度過旱季的時候，沙鼠仍要不斷地將草根運回洞穴。似乎只有“忙碌”它們才能安心，而實際上它們本不用如此費力。專家通過研究發(fā)現(xiàn)，這是由沙鼠的本能決定的。

曾有專家打算用沙鼠來代替小白鼠做醫(yī)學(xué)實驗，但是沙鼠一到籠子里就焦慮不安，不停地到處找草根；其實那時，它們已經(jīng)是“衣食無憂”了。最后，沙鼠就這樣一個個“憂郁”地死在籠子里了。

有人也許會說那是因為沙鼠太笨了，像撞死在樹上的豬一樣，腦子不會急轉(zhuǎn)彎。人，真的會思考，真能用理智指導(dǎo)自己的生活嗎？

不會思考的人，不能活在當(dāng)下的人，何嘗不像那些可憐的沙鼠呢？我們守著一堆堆的“草根”，然后在疲勞奔波、瞻前顧后中大聲詢問“我的幸福在哪里”。

幸福，是一種能力，不是一種感覺。沒有這種能力，任何時候你都會感覺“幸福在遠(yuǎn)方，可望不可即”。其實遠(yuǎn)方又有什么呢？海子說：遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無所有。

真正具備了這種能力，人生任何階段的快樂與痛苦都將化作寶貴的人生體驗，任何艱難都可以變成一種享受。這不是阿Q式的精神勝利法，而是一種達觀與超越。
這種能力就是——活在當(dāng)下，過好現(xiàn)在。記得這樣一句話：但做好事，莫問前程。說的很好，想那么多跟眼前無關(guān)的事干嘛，做好手中的事吧。待到最后，不該得到的，終將逝去；該得到的，終將顆粒歸倉。

來源：何龍《方與圓》

感悟：世上一切成功者，必然遵守的做人做事法則。方乃做人之本，圓為處事之道。我們看天地，天圓地方；我們看銅錢，外圓內(nèi)方；方和圓本來是一個天平的兩端，陰陽的兩極，它們既可以互相制衡，又可以互相轉(zhuǎn)化。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)的就是修身養(yǎng)性、齊家、治國。其中，修身養(yǎng)性至為重要，它是做人的根本，也是做人的最高學(xué)問。做人首先要求一種正氣，只有堂堂正正地做人，才能干一番事業(yè)，這是“方”的一面。為人處事要善于與人相處，謙虛處世，不要挑剔別人，以誠待人，在處事中使自己的品德不斷升華，這是“圓”的一面。人的一生就是方與圓的郵寄結(jié)合，內(nèi)方可以身心貫通，井然有序；外圓可以減少阻力，便于運動。在我們?nèi)粘＞唧w的工作中，“方”就是國家的方針政策法律法規(guī)和各項規(guī)章制度，是做人的道德和原則；“圓”就是在規(guī)定的范圍內(nèi)，對法律法規(guī)貫徹落實、對各項規(guī)定合理應(yīng)用的方式方法和工作的技巧等。作為個人，不僅要具備優(yōu)秀的品質(zhì)，如理想信念、熱情、自信、責(zé)任等，還要具備積極的工作態(tài)度和恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?。?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">/單眼老表