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      《阿毗達摩講要》第08講-不善心所(03)

       Amitebha 2016-07-12


      第08-03節(jié) 、貪 

      現(xiàn)在來講另外一個心所——貪(lobha)。


      特相: 執(zhí)著對象,猶如捕猴子的粘膠一般。 (à ramma? aggaha? alakkha? o makka?à lepo viya)


      作用:黏著對象,猶如丟進鍋中的肉片一樣。(abhisa? garaso tattakapà le khittamaü sapesi viya)


      現(xiàn)起:不放棄,猶如燈上的油污。(apariccà gapaccupa??hà no tela¤ janarà go viya)


      近因:見到導致結縛之法的樂味。(saü yojaniyadhammesu assà dadassanapada??hà no) (Vm.479; Dhs.A.365)


      隨著對欲樂與生命之渴愛的膨脹,貪欲或渴愛被視為是導致眾生生死輪回的根本原因。佛陀有時候會說: “生死輪回的起點是不可知的,由于無明與愛,眾生不斷地流轉于生死。 ” 因此, 無明與貪愛是導致眾生輪回的元兇、最根本的原因。


      貪是如何產(chǎn)生的呢?根據(jù)十二緣起:貪的產(chǎn)生是由于受,認為對象有樂味。為何認為對象有樂味?因為有接觸。為什么有觸?因為眼睛看見顏色,耳朵聽見聲音等。


      我們以阿毗達摩來分析貪愛是如何生起的。舉眼睛看見可愛所緣為例來分析,如見到一個漂亮的人,穿漂亮的衣服,住豪華的住所等等,這些屬于善果報。由于善果報成熟,他體驗到這些好的所緣。體驗這些所緣的時候是果報,它只是過去善業(yè)帶來的結果,并沒有善惡之分。再者,受用、享用可愛所緣本身也并沒有錯,佛陀也會接受很多的供養(yǎng),接受豪華的住所,佛陀也享用它們,所以享用本身并沒有錯。難道享用、享受本身不是貪嗎?我們用心路來分析就容易了解。當眼睛看顏色所緣的時候,眼識屬于果報心,果報心不會造業(yè);接著的領受心領受所緣,也沒有什么過失,推度也不會有過失;接著的確定心確定所緣,關鍵在于確定心中的作意心所是如理作意還是不如理作意。如果認為這個所緣是好的,是我想要得到的,或者認為這所緣屬于我的,那么,接著生起的速行心中的受可能是樂受,他會喜歡對象,因為喜歡,心容易黏著這些所緣。剛開始時,它不一定強有力。但是心的慣性會繼續(xù)認為這是好東西,可以給我?guī)砜鞓?、幸福,或者想要得到、擁有、占有對象,于是心不斷地造作,貪欲就一次一次地在心流里重復、加重,對該所緣的黏著就越來越強、越來越重?/p>


      心對所緣的貪愛通常會因為不斷的重復而加重:首先只是一般的喜歡(rati)、喜愛(piya),之后會有親愛(pema),想和他(她)在一起;親愛之后變成貪愛(ta? ha),想要擁有;之后變成愛染(rà ga),不肯放棄;之后發(fā)展成執(zhí)著、癡迷(upà dà na),不斷地重復,不斷地加重,對所緣的黏著也越來越強,越來越迷戀。剛剛接觸所緣的時候,反應只是一般的喜歡不喜歡、好或不好,但是對喜歡的對象起不如理作意之后,貪愛會越來越強,甚至癡戀、迷戀,不可自拔。貪愛生起的時候往往無聲無息,不疾不緩,感覺是柔軟的,不像瞋怒一樣猛烈。貪是軟綿綿的,慢慢地腐蝕心,心給它黏著,給所緣抓住了。


      貪愛的對象有很多種,對有生命的也貪,對無生命的也貪;對純粹概念的也貪。一、對有生命的貪愛,例如貪著自己的身體,貪著自己的生命。貪戀自己,愛漂亮,這也是貪。此外, 還貪愛丈夫,貪愛妻子,貪愛自己的兒女,貪愛自己的親屬,貪著一切和自己有關系的人,養(yǎng)有寵物的還貪愛自己的小貓小狗,這是對有生命的貪。二、對無生命的貪。貪自己的錢財、財物; 貪著自己的房子、車子,貪珠寶、戒指、項鏈,貪自己所擁有的任何物品,這是對沒有生命的貪。三、對于純粹概念的貪,例如貪求名聲,愛慕虛榮。別人贊嘆你,覺得飄飄然。因為貪愛,心就被這些東西黏著。這些東西操控著你,為了得到它,不斷地造作各種各樣的業(yè)。世間人每天到底在做些什么?一天到晚到底在忙些什么?還不是在為一個“貪”字服務。


      因此,貪是心想要得到所緣、黏著對象。貪是因為喜歡對象,進而想要得到對象;得到之后想要占有,占有之后還想要長期占有,想要得到更多;占有對象之后還不愿意失去它。佛陀在《中部·大苦蘊經(jīng)》中講到,人們通過辛苦勞動才能賺錢,賺到錢之后,又要收藏、保護,害怕失去;當他辛苦賺來的錢財由于王難、賊、火、水、不肖子孫等等而失去時,他又感到痛苦。有了貪愛,無盡之苦因此而產(chǎn)生。


      “貪”是輪回的主因。因為貪,眾生造作各種各樣的業(yè)。用一句容易理解的話來說:因為貪欲,就會喜歡;因為喜歡,就會追求;因為追求,就有得失;因為患得患失,就會痛苦。所以,佛陀并不是從外在尋找苦因,是往內(nèi)心找原因。痛苦是怎樣來的?生命是怎樣產(chǎn)生的?我們不應當只是從外在找原因,而是要從緣起法里去找,從因果律里去找,從自己的內(nèi)心里去找。有貪心就有痛苦,痛苦只能怪自己,不要怪別人。



      明天我們繼續(xù)分享《阿毗達摩講要》


      佛說:我一直在關注你、保佑你,

      用一切你知道或不知道的方式


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