生活在壓力重重的現(xiàn)代社會，似乎我們每個人都感覺不自由。小的時候，被父母管著；上學(xué)之后，被老師管著；工作了吧，又被老板管著；好不容易結(jié)婚了，又一不留神患上了“妻管嚴”……

不僅不自由，甚至有點時光倒流，又重新回到了奴隸制社會的怪異感覺，不知道什么時候，自己竟然莫名其妙地成了車奴、房奴！當奴隸的滋味，當然不好受。所謂“有壓迫就有反抗”，但我們?nèi)シ纯拐l呢？去“革”誰的“命”呢？
仔細想想，好像也并沒有什么人非逼著自己成為奴隸；甚而，這當奴隸的“名額”，都是自己迫不及待地主動申請的！

其實也不用說得這么刻薄，誰想當奴隸呢，咱們老百姓，不就是想有一個屬于自己的“家”嗎！怎么連這么一個小小的要求，也成為了一種奢侈呢？還是崔健唱的在理：不是我不明白，是這世界變化快。
獲得一點自由，就這么難嗎？

人們不知道答案，于是都伸長了脖子、瞪大了眼睛盼望著、盼望著：

有人說，當不再為生活奔波的時候，就自由了；

有人說，當衣食無憂的時候，就自由了；

還有人說，當退休之后，就自由了……

這些當然會促成某種程度的自由，可以說，對外界的依賴越小，我們就越趨向自由。如果一個人連最基本的生活保障都沒有，就更別奢談什么自由了；人，首先要生存下來。但僅僅是活著，并不能帶來自由、快樂；甚至，在一生當中的大部分時間里，我們是不自由、不快樂的。

有人想，這是因為要在這個壓力重重、競爭激烈的社會中生存下來，太累了，身累，心更累。這是實話，身處社會中下層，你沒有發(fā)言權(quán)、沒有反駁權(quán)，因為位卑言輕。生活是很現(xiàn)實的，你必須自己證明自己的實力。為了擺脫這種“被剝削”的處境，人們踩著別人的頭拼命往上爬，人們都想站在山頂激揚文字、指點江山。

位尊權(quán)重，眾人仰慕……這些確實可以帶來一定程度的滿足感，但當?shù)竭_山頂之后，必然只能走“下坡路”了。為了再次體驗?zāi)欠N“高潮”的感覺，這些人又開始了新的征程，以登上一座更高的山……如此周而復(fù)始，往返不已。

但在這整個過程當中，不過是漫長的艱辛中夾雜著短暫的快樂。因為他們忘了，山頂只是一個轉(zhuǎn)瞬即逝的“點”，上山、下山才是真正漫長的“路”！

這就是我們大部分人一生的真實寫照。無論你登上的山頂是高是低，不外乎這樣一個起起伏伏的旅程。

有人說，既然所有人都是這么過日子的，你又有什么好抱怨的？既然人類幾千年都是這么走過來的，你還能發(fā)現(xiàn)什么不一樣的路？

其實他們不知道，正是這種明知不可為而為之的精神，體現(xiàn)了人的偉大。古希臘的悲劇，不就是這么起源的嗎！明明知道一切終究不過是一場荒誕的悲劇，但也要勇敢地演下去。

這讓人想起那個被神懲罰，一輩子背著石頭上山的荒誕英雄西緒弗斯。

西緒弗斯是希臘神話中的一個人物，他因為卓爾不凡的智慧惹惱了眾神。作為懲罰，他雙目失明并被判要不停地把一塊大石頭推上山頂；但每次總是快到山頂?shù)臅r候，石頭由于自身的重量而滾下山去，于是一切又得重新開始。

他就這樣周而復(fù)始地滾著那塊永遠也到達不了山頂?shù)氖^，沒完沒了。諸神認為，再也沒有比進行這種徒勞無望的努力更為嚴厲的懲罰了。

推巨石上山是毫無意義的——西緒弗斯清楚地知道這一點。存在主義哲學(xué)家加繆說：如果說西緒弗斯的神話是悲劇的，那是因為它的主人公是有意識的；但若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦實際上又在哪里呢？于是在存在主義哲學(xué)家眼里，西緒弗斯成了一個“荒謬的英雄”。

加繆用西緒弗斯的神話來比喻生命本身，探討了生命的價值及人的尊嚴。其實這也是現(xiàn)代人生存困境的真實寫照，可以說，我們每個人都是西緒弗斯，都在推石頭，從星期一推到星期五，到了周末就好比西緒弗斯推到了山頂，然后……

這樣的命運，比西緒弗斯也好不了多少。但人的偉大之處恰恰在于，雖然我們深知自己的不幸，卻依舊一如既往地干著那無聊的“事業(yè)”。就像帕斯卡爾說的：人知道自己很不幸，正因為如此他才是不幸的；也正因為如此，他才是偉大的。

寫到這里，我突然有種模糊的感覺：這一切的推理、證明，都是在自欺欺人！正因為人們知道真正的自由是不存在的，所以他們才“發(fā)明”了偉大、荒謬英雄之類的看似深奧的東西來欺騙、麻痹自己。

人生確乎是一場悖論嗎？我們能不能找到真正的自由之路呢？那塊“石頭”，是誰，在什么時候放到我們肩上的呢？

真是想得腦子都快炸了，我茫然了，心灰意懶中我離開屋子，去外面尋找答案。

一天，       我來到一個山腳下，看見在一片綠草叢中，一位牧童騎在牛背上，吹著悠揚的橫笛，逍遙自在。

我走上前去問道：“你看起來很快活，能教給我解脫煩惱的方法嗎？”
牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也沒有了?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
我試了試，卻無濟于事。于是，我又繼續(xù)自己的探索之旅。
不久，我來到一個山洞里，看見一位老人獨坐洞中，面帶滿足的微笑?？吹嚼先税苍敗M足的表情，我深深鞠了一躬，向他說明來意。
“這么說，你是來尋求解脫的？”
“是的！懇請您不吝賜教。”
老人笑著說：“有誰捆住你了嗎？”
“……沒有啊?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
“既然沒人捆住你，何談解脫呢？”
……我從桌子上抬起頭，胳膊有點麻。哦，原來是睡著了，真是一個奇怪的夢。難道，那塊“石頭”真是我自己要背的嗎？一切都是我在作繭自縛？自由，就在這里，就在我腳下？就在當下這一刻？

來源：何龍《方與圓》

感悟;活在這個束縛重重的世界，我們都渴望著有一天能結(jié)束這種“長恨此身非我有，問何時忘卻營營”的日子，都渴望得到隨心所欲的自由。但自由又是什么呢？自由，不是人們在“性解放運動”中鼓吹的百無禁忌；自由——就是秩序。它就如同火車與鐵軌：火車雖被鐵軌束縛著，但仍可奔馳四方；如果失去兩根鐵軌的約束，它就只能像把持不住自己的人一樣——出軌了！這兩根鐵軌，就是做人之“方”，就是做人的方法、原則，就是不能觸碰的底線。做人之道，從“方”開始。文/單眼老表