莊子主張精神上的逍遙自在，所以在形體上他也試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有平等的性質(zhì)，人融入于萬(wàn)物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護(hù)養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時(shí)而處順；莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng)，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。

莊子對(duì)后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴生硬的說(shuō)教，相反，都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事，通過(guò)汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的語(yǔ)言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來(lái)，全書仿佛是一部寓言故事集，這些寓言表現(xiàn)出超常的想像力，構(gòu)成了奇特的形象，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。

莊子是最難得的開悟者之一 —— 莊子名言30句

1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！肚f子·知北游》

2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》

3.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》

4.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子·知北游》

5.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》

6.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

7.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

8.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

9.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》

10.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

11.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》

12.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！跺羞b游》

13.鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹?！跺羞b游》

14.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》

15.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

16.道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》

17.彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

18.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！娥B(yǎng)生主》

19.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》

20.無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。《人間世》

21.絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》

22.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>

23.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>

24.小惑易方，大惑易性?！恶壞础?/p>

25.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f子·外篇·在宥》

26.至言不出，俗言勝也?！肚f子·外篇·天地》

27.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》

28.去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子·雜篇·外物》

29.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》

30.其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》