王石清，男，北京市清河鎮(zhèn)人。生于1884年，卒于1945年享年61歲。早年在清河師范學(xué)院任教，業(yè)余喜讀中醫(yī)書(shū)籍，如《靈樞》、《素問(wèn)》、《傷寒論》、《金匱要略》等。王石清聰明穎慧，不獨(dú)博聞強(qiáng)記，尤擅領(lǐng)會(huì)前人底蘊(yùn)，因而日有所得，如是者數(shù)年其學(xué)乃成，然不為時(shí)人所知。因于鄉(xiāng)間治愈一目瞪項(xiàng)強(qiáng)、欲吐不能、昏憒不語(yǔ)、遍體色青、六脈已無(wú)，危在頃刻急癥患者，則名噪鄉(xiāng)里，求醫(yī)者接踵而至，王石清不得不棄教從醫(yī)，懸壺于清河鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)抗日將領(lǐng)宋哲元將軍的部隊(duì)駐扎在清河鎮(zhèn)官兵經(jīng)常請(qǐng)王石清治病，由于療效顯著，部隊(duì)欲重金招聘，但被婉言拒絕。后遷至城內(nèi)設(shè)醫(yī)館于地安門(mén)外橋北路西，慕名求醫(yī)者盈門(mén)。

“七七事變”后日本侵略我中華北平淪陷，當(dāng)時(shí)王石清心情憂傷，憂國(guó)憂民積勞成疾，有日人及漢奸求醫(yī)者均婉言托詞，拒而不治，此即扁鵲所謂六不治也但貧苦人求醫(yī)者則免收診費(fèi)或贈(zèng)藥。日本投降的消息傳來(lái)后，欣喜異常，過(guò)于激動(dòng)竟大笑而逝。

王石清中年至京，慕名求醫(yī)者盈門(mén)，宋哲元將軍、秦德純市長(zhǎng)、張自忠將軍、趙登禹將軍等曾贈(zèng)送匾額，懸于門(mén)外，盛況空前，門(mén)庭若市，名赫京城。為了提高當(dāng)時(shí)中醫(yī)醫(yī)術(shù)水平，他與蕭龍友、汪逢春、趙樹(shù)屏、安干青等人在天安門(mén)內(nèi)朝房主辦“醫(yī)學(xué)講習(xí)會(huì)”講授醫(yī)理，深受學(xué)員稱譽(yù)，著有《中風(fēng)總論》。王石清大夫以壽世為懷，凡是求診者，不分貧富，晝夜不拒，是以積勞成疾。

王石清大夫的長(zhǎng)子王少清，繼承了他的醫(yī)術(shù)，也曾是北京的名醫(yī)，為北京鐵路醫(yī)院的主治大夫，在文革中去世。王石清大夫的弟子李鴻祥大夫?yàn)楸本┽t(yī)科大學(xué)教授、國(guó)家教育委員會(huì)職稱評(píng)審委員會(huì)委員、中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事，已是北京知名中醫(yī)專家。

3.1 治學(xué)以專

王石清常說(shuō)“治學(xué)之道，貴之以?！?。早年他曾習(xí)畫(huà)，醉心丹青。等到學(xué)醫(yī)后，專心致志，絕筆棄畫(huà)，專攻醫(yī)籍。于是刻苦自學(xué)，從簡(jiǎn)至繁，由易而難，讀經(jīng)尋奧，廣覽博學(xué)，上至經(jīng)典內(nèi)難傷寒金匱，下至子集諸家名著，無(wú)所不讀，因而基礎(chǔ)扎實(shí)。并且善于吸取眾家之長(zhǎng)，領(lǐng)會(huì)頗多新意。并說(shuō):“任何學(xué)識(shí)，凡古人所流傳于后世者，吾儕學(xué)習(xí)，亦必相傳，不許自私”。因而他一面教學(xué)，一面研醫(yī)，理論實(shí)踐相結(jié)合。嘗以“學(xué)不厭，教不倦”自勉。彼時(shí)宋哲元將軍住于清河，經(jīng)診治者，活人甚多，遂欲聘為軍職，被婉言謝絕。其專心醫(yī)學(xué)，由此可見(jiàn)。

3.2 治醫(yī)以精

王石清治醫(yī)，精益求精，常說(shuō):“非精不能明其理，非博不能致其約”，以此自勉勉人。因而臨床上勤求古訓(xùn)，博采眾方，審疾辨癥，詳察四診。若遇疑難重癥，則膽大心細(xì)，投藥每能中的，效如桴鼓。每遇急癥投藥后，取藥查對(duì)，有時(shí)親自給病人服藥，待病人病情緩解才走。王石清行醫(yī)，從不自詡。遇有外科求醫(yī)者，則必舉薦高明如哈瑞川、段馥亭等;遇有適于針灸者，則推薦孫祥麟、焦會(huì)元。曾對(duì)其弟子說(shuō):“醫(yī)不許殺人，亦不許誤人”。他以經(jīng)方化裁，遵古而不泥，執(zhí)簡(jiǎn)而馭繁，用藥簡(jiǎn)練，方必有從。而且每診必書(shū)方留案，拓藍(lán)復(fù)印，以待晚年留于后人。

王石清醫(yī)道專長(zhǎng)內(nèi)科，時(shí)逢七七事變后，北京淪陷，瘟疫、傷寒、天花、霍亂，流行甚烈，而肺炎、猩紅熱、白喉、肺結(jié)核等病亦甚猖獗。當(dāng)時(shí)嚴(yán)禁上述患者就醫(yī)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，或焚化，或用白石灰掩埋。王石清不顧個(gè)人安危，每遇是癥，驅(qū)車往救，經(jīng)治者，不敢留有手跡，但投藥多效。并且自備“時(shí)疫丹”免費(fèi)供患者急用。王石清對(duì)溫?zé)岵?、時(shí)疫病以及疑難急癥，頗有心得。

4.1 細(xì)心辨察，證變法移

嘗見(jiàn)王石清重用生石膏而退熱，重用姜附而回陽(yáng)。其治則乃遵經(jīng)義，寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之……逆者正之，從者反之，而熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因……他在臨床細(xì)心辨察，必觀其脈證，問(wèn)犯何逆，隨證治之。曾治富某，初患感冒，經(jīng)數(shù)醫(yī)妄投甘寒滋膩及下劑。證見(jiàn)惡寒蜷臥，四肢厥逆，頻頻下利，面色慘白目不欲張，呼之則精神略振，須臾又恍惚不清，舌苔色黑而起芒刺，但潤(rùn)澤而軟，脈象沉細(xì)如無(wú)者，診“少陰傷寒”投以辛熱回陽(yáng)。用大劑四逆湯加人參，挽救于萬(wàn)一。處方:野山參一兩，生附子八錢，生干姜四錢，炙甘草三錢。方用四逆湯乃回陽(yáng)之方，加人參者救陰也；以附子溫水，生姜溫氣，氣溫則上焦之陰寒散，而外陽(yáng)回；水溫則下焦之陰寒散，而內(nèi)陽(yáng)回；姜附得炙草之和中，則中焦溫。上下聯(lián)貫陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，如旭日當(dāng)空，而陰霾自消。然陽(yáng)既回矣，恐吐下已傷之陰，不任燥烈辛熱之姜附，故加多液之人參以濟(jì)之，則陽(yáng)回陰復(fù)，水暖血行，脈漸出而癥自解。服藥一劑，脈漸出，肢漸溫，再服而痊。

所以臨證時(shí)應(yīng)心細(xì)，詳細(xì)辨察，不可人云亦云，證不同則治法迥異。如閉證應(yīng)開(kāi)，曾用“十香反生丹”治愈氣郁內(nèi)格之急癥；脫證宜固，曾用“獨(dú)參湯”醫(yī)治虛癆咯血而得救。勞者溫之，采用“獺肝散”而擬“月華丸”加減以治肺癆（肺結(jié)核）每獲痊愈。客者除之，仿用葛根湯而加局方至寶丹以治疫痙(腦膜炎)，取效甚捷。堅(jiān)者削之，用大黃庶蟲(chóng)丸和鱉甲煎丸加減而治痞癥積聚（肝脾腫大)，乃化瘀行血而軟堅(jiān)，取效頗佳。損者益之，用大黃廑蟲(chóng)丸和薯蕷丸而治血枯經(jīng)閉即干血瘦(子宮結(jié)核)，行瘀而不傷正，乃遵金匱“緩中補(bǔ)虛”之義也，曾獲顯效。

4.2 病有內(nèi)外，藥分表里

王石清用藥，非常嚴(yán)謹(jǐn)，常說(shuō)“病有內(nèi)外，藥分里表”。當(dāng)時(shí)有一患者，年五十余，初患感冒而誤用元參、生地滋膩之品，致邪熱入里，迫于營(yíng)分，煩躁不安，有昏憒之象，診其脈浮而數(shù)，望其舌邊白而中心黑，遂處方以蓖麻子二錢（去皮搗研）用沸水淬一茶杯，再用小紅萊菔纓蘸之搓前后心。夜間全身出疹，前后心出黑斑。他說(shuō):這就是疫疹，因誤投滋膩養(yǎng)陰過(guò)早，致表不解而郁熱在里不能透達(dá)，故發(fā)斑疹。并擬清解之劑。處方：忍冬花藤各三錢，青連翹三錢，南薄荷八分，板藍(lán)根四錢，大青葉三錢，淡竹葉二錢，牛蒡子一錢，粉甘草一錢，活蘆根三錢。服一劑后，表已解疹已透，再遵前方去薄荷加元參三錢、生地三錢，以養(yǎng)陰清熱善后而愈。

4.3 方必有從，藥必有據(jù)

清末時(shí)有太醫(yī)曾于藥肆粘貼告示禁用麻黃，恐其辛燥發(fā)汗，致后學(xué)望而生畏，不敢一試。石膏一物，味辛微寒，功能外解肌熱，內(nèi)清實(shí)熱，為治熱狂斑疹主要藥，醫(yī)者也多畏其寒而不敢用，間有自命膽識(shí)較大之醫(yī)，遇有溫病斑疹等險(xiǎn)癥，所投亦不過(guò)四、五錢而已，豈不知里熱熾或燔灼臟腑，想用數(shù)錢之石膏，救此實(shí)熱之大癥，猶如杯水車薪，豈能見(jiàn)效？近賢張錫純，實(shí)有見(jiàn)地，曾在《上海中醫(yī)雜志》投稿，提倡石膏之功用，提出北京名醫(yī)孔伯華、王石清善治溫病，常見(jiàn)用生石膏至數(shù)兩，均能隨手奏效。有人謂石膏乃大寒，恐服之后易敗胃氣，試問(wèn)夏季暑熱，是否可以多吃西瓜？西瓜能解渴利尿消暑祛熱，人人皆知，而西瓜在中醫(yī)學(xué)上則喻以“天生白虎湯”白虎則以生石膏為名，換句話說(shuō):吃西瓜就相當(dāng)于吃生石膏，能說(shuō)敗胃嗎?再者若無(wú)大熱，豈能用石膏，若非夏暑之季，豈能吃西瓜？遇大熱用生石膏，其性寒可清，其氣辛可解為辛涼重劑，是清肺胃之要藥，其味甘可以生津液，故能止渴，其質(zhì)重還能鎮(zhèn)逆而治煩躁。名“膏”乃寓潤(rùn)澤之義，觀仲景用石膏于產(chǎn)后，見(jiàn)《金匱要略》“婦人乳中虛，煩亂嘔逆，安中益氣，竹皮大丸主之”豈能與苦寒之藥所可比？因此每遇大熱高燒，凡屬實(shí)熱證，則放膽用之。所以王石清初用此方，曾遭非議，或驚而咋舌。但他一秉活人濟(jì)世之心，放膽用之，每獲效輒登諸“醫(yī)藥月刊”由是此方暢行矣。王石清在世時(shí)，關(guān)于麻杏石甘湯之驗(yàn)案，不勝枚舉。蓋仲圣立方取其辛涼，《傷寒論》云:“發(fā)汗后，不可更行桂枝湯，汗出而喘無(wú)大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯”。此無(wú)大熱指外無(wú)大熱，而內(nèi)熱已熾，故王石清乃以石膏數(shù)倍于麻黃，以辛溫易辛涼，用以清里熱而界外邪，于是應(yīng)手而愈，效如桴鼓。

王石清每于臨床則思求經(jīng)旨，探其病源，審其病因，四診合參而辨證。投藥則更審慎，方必有從，藥必有據(jù)，遵古不泥，經(jīng)時(shí)并用。曾說(shuō)：夫投藥對(duì)癥，則砒霜尤稱良劑，不合其病，則參芪亦足殺人。蓋醫(yī)道貴乎機(jī)變，非可膠柱鼓瑟也?！?/p>

參考文獻(xiàn)：略