叢曉男、王錚|逆向歧視是否有助于緩和民族關系——一個多自主體模擬結果

【摘要】民族交往是一個涉及多民族、多區(qū)域的復雜過程，來自權威的裁決對族群關系具有重要影響。將多自主體模擬的方法引入民族關系動態(tài)演化研究，以Homans社會交換理論與Halbwachs集體記憶理論作為民族交往的微觀機理，構建了一個可包含多民族、具有空間維度的模擬系統(tǒng)，并在此基礎上分析了糾紛處理過程中不同傾向性的裁決政策對族群關系的影響差異。模擬顯示，傾斜于主體民族利益會明顯惡化其與少數(shù)民族之間的關系；對少數(shù)民族利益的適度照顧，有利于族間關系的和諧，但對其利益的過度傾斜，同樣會導致主體民族與少數(shù)民族之間關系緊張。因此，過度逆向歧視的民族政策需謹慎實施。

【關鍵詞】自主體模擬 民族 社會交換 集體記憶 逆向歧視

【作者】叢曉男，中國社會科學院城市發(fā)展與環(huán)境研究所助理研究員（北京 100028）；通訊作者王錚，中國科學院科技政策與管理科學研究所研究員，華東師范大學地理信息科學教育部重點實驗室教授（上海 200062）。

一、引言

不同群體交往中出現(xiàn)糾紛是常見現(xiàn)象，民族交往亦是如此。權威裁決是調解糾紛、緩和民族關系不可或缺的手段，此處所謂權威是指有權對族際糾紛進行處理并使裁決結果得以執(zhí)行的機構。一般認為，政府實施適宜的民族政策有助于緩和民族矛盾和維護社會穩(wěn)定。然而，在裁決過程中什么是適當?shù)拿褡逭吣兀空畽嗤诿褡褰煌械慕巧质鞘裁?？這需要開展政策研究。

當族際糾紛發(fā)生并需要引入權威裁決時，權威可能會給予某一民族傾斜性的照顧，而這種帶有傾斜性的裁決對民族關系具有重要的影響。某些情況下，權威可能傾斜于主體民族利益并壓制少數(shù)民族利益，此類政策長期實施容易引發(fā)民族和社會矛盾，并最終因沖突削弱了各民族利益，因而該政策不具有可持續(xù)性。從現(xiàn)實情況看，很多國家在處理民族糾紛的過程中都會對弱勢或少數(shù)族群采取一定的照顧政策，這種政策屬于“逆向歧視”（Reverse discrimination）。一般認為，“逆向歧視”政策有利于保護少數(shù)民族利益，保持民族關系的穩(wěn)定，減少民族矛盾的發(fā)生。然而，過度“逆向歧視”有可能損害主體民族的利益，進而可能會造成民族關系的緊張。因此，關于權威裁決的利益傾斜性對民族關系影響的研究逐漸為學界所重視。然而，大多數(shù)對民族關系的研究往往是理論闡述或者實例分析，如何精準理解裁決中的利益傾斜對民族關系的影響機制，這往往需要借助于計算機模擬。當前，采用計算機模擬對民族關系進行研究的相關成果仍很鮮見，本文試圖通過基于自主體模擬（Agent-based Modeling, ABM）的方法來研究民族糾紛調解過程中權威不同程度的利益傾斜對民族關系的影響，識別潛在民族沖突存在的空間格局，并使這一探討能夠為民族關系與民族政策研究提供新的思路與方法。

近年來，隨著基于自主體的計算經濟學和人工社會的發(fā)展，ABM技術成為解決社會經濟復雜系統(tǒng)的新興方法。自主體（Agent）是指一類具有自主性、社交性、反應性和主動性的實體，多自主體模擬的基本思想是通過構造大量微觀層次的Agent并使其相互交互以實現(xiàn)宏觀涌現(xiàn)。ABM用于社會沖突和社會危機的模擬研究已不鮮見，例如，Epstein構建了包含兩個敵對民族和一個中央權威的ABM系統(tǒng)，并研究了兩民族的人口遷移和數(shù)量消長情況；Srbljinovic等構建了一個高度簡化的社會環(huán)境，并研究個體Agent接受民族動員的狀況，最終發(fā)現(xiàn)具有相似特征的Agent在民族動員過程中的表現(xiàn)可能存在很大的差異；Cederman建立了民族暴動的ABM模型并據(jù)此闡釋了民族叛亂的地緣文化邏輯；等等。需要指出的是，這些研究更傾向于理論上探討，對制定實際政策的指導作用仍然有限。就民族關系問題而言，民族交往微觀機理的社會學理論基礎不足，而且往往忽視了空間因素在族際關系中的重要作用。有鑒于此，本文以Homans社會交換理論作為民族交往的微觀機理，利用地理信息系統(tǒng)構建個體Agent的交互環(huán)境，分析不同的利益傾斜程度對族際關系的影響，并得出民族糾紛的空間格局。

二、理論基礎

社會交換理論和集體記憶理論構成了本文ABM模型的兩個理論基礎，其基本闡述如下。

（一）社會交換理論

社會個體之間需要相互交往，因為他們可通過交往得到各自需要的東西。Homans的社會交換理論認為，人與人之間的互動從根本上說是一種交換過程，個體之間的社會交互本質上是一種能夠獲得收益的交易行為。社會交換理論使得社會學研究從傳統(tǒng)的結構功能主義思想轉換到社會交往的微觀心理層面，它把社會現(xiàn)象看作是個人行動和交換行為的宏觀涌現(xiàn)，因而可以成為人工社會研究的一個前提或基礎。本文認為，民族交往也是一種社會交換行為，因此社會交換理論能夠作為民族交往的微觀機理。

由于權威裁決中存在利益傾斜，與不同的民族交往，得到的收益會不同。根據(jù)社會交換理論，人們面臨行動抉擇時，總是選擇期望收益較大的行動，這表明，與某一民族的交往所得的收益越高，就越傾向于與該民族交往。此外，個體選擇交往對象的概率與個體間的空間距離緊密相關，地理空間上越是接近的兩個個體，其發(fā)生社會交換的概率就越高。

（二）集體記憶理論

根據(jù)Halbwachs的集體記憶理論，民族交往產生的結果能夠被整個民族所記住，這種民族集體記憶又進一步影響個體對交往對象的選擇。個體交往過程中可能發(fā)生糾紛，不論這兩個交往個體是否屬于同一民族。為避免歧義，將“糾紛”定義為交換過程中對收益分配產生的分歧。但只有糾紛介于不同民族之間時，才會形成民族的集體記憶，同一民族間的糾紛視為為普通糾紛，不計入民族集體記憶。對于產生的糾紛，雙方可以通過協(xié)商解決，也可以訴諸權威進行裁決，不同解決方式產生的損失也不一樣。各民族在交往過程中產生的損失在集體記憶的作用下逐漸積累，這種累計損失的增大又會提高他們之間發(fā)生糾紛的概率。在此，權威裁決利益傾斜的影響得以體現(xiàn)，它起到了調控收益的作用。集體記憶理論是對Agent學習行為的一種有力解釋，因此成為人工社會研究的一個重要理論基礎，例如，Garland和Alterman，以及Williams和Ren的研究。

三、模型設計