山海經(jīng)解讀答問（5）

佛心俗人問：

有一個(gè)疑團(tuán)，請(qǐng)教大樹。上古時(shí)期，人類社會(huì)崇尚道德，上帝為何要?dú)缢麄兡?？是有意為之，還是迫不得已？我認(rèn)為后者的可能性要大點(diǎn)。

　　我要心存信念，盡一己之力，挽狂瀾于既倒，探求心中的圣地，崇尚道德自然的社會(huì)。這種想法，可笑嗎？

趙家大樹答：

謝謝您，提供了很好的見解。

您的疑團(tuán)，也是我的疑惑。我閱讀大量的古文獻(xiàn)之后，發(fā)覺人類社會(huì)的變化在于物質(zhì)和精神兩方面的轉(zhuǎn)化。物質(zhì)和精神是一對(duì)陰陽(yáng)，兩者并非固定不變，而是永遠(yuǎn)變化著的。社會(huì)有時(shí)偏重于物質(zhì)，有時(shí)偏重于精神。

和天地萬(wàn)物一樣，社會(huì)的健康發(fā)展，也要陰陽(yáng)平衡，偏離就不好了，不管偏向那一方，都是不好的。當(dāng)陰或陽(yáng)偏離了軸心，到達(dá)極限時(shí)，會(huì)物極必反。這是自然的規(guī)律，也是中國(guó)幾千年歷史周期性變化，即合久必分，分久必合的根本原因。

然而，也會(huì)有例外的，當(dāng)人類瘋狂起來的時(shí)候，幾乎無(wú)法回頭了。大約在五千年前，黃帝生活的年代，就曾經(jīng)出現(xiàn)過一次只重物質(zhì)，失去精神的狀態(tài)。好在有黃帝力挽狂瀾，創(chuàng)立天下，把社會(huì)拉回到物質(zhì)和精神相對(duì)平衡的正確道路上，避免了一次大災(zāi)難。但一千年后，物質(zhì)又泛濫，最終遭受大洪水的毀滅。

大洪水之后，有一段時(shí)間人們對(duì)自然產(chǎn)生恐懼，社會(huì)上對(duì)物質(zhì)的貪欲大大收斂，非常注重精神的東西，對(duì)神靈十分敬畏，天下各地祭祀活動(dòng)盛行。在夏朝，幾乎什么活動(dòng)都要占卜，請(qǐng)求神靈的批準(zhǔn)。

到了商朝，祭祀活動(dòng)逐漸淡化，接著，追求物質(zhì)的風(fēng)氣又強(qiáng)盛起來，經(jīng)過幾次精神與物質(zhì)的較量，物質(zhì)始終占上風(fēng)，最后走到盡頭，由崇尚自然的周朝代替。

周朝回歸自然道德，用禮儀約束人們的思想行為，物質(zhì)和精神基本處于平衡狀態(tài)。這就是老子、孔子等人贊美的理想社會(huì)。但兩百多年后，追求物質(zhì)享受的風(fēng)氣又起，結(jié)果戰(zhàn)亂不斷，直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。

此后兩千年，中國(guó)社會(huì)的命運(yùn)掌握在一群有智慧的人，即道、儒、佛三家的手中。這些智者有的在朝，有的在野，遙相呼應(yīng)，統(tǒng)治了中國(guó)人的思想。在儒道佛三家的控制下，周期性變化，朝代更替，但隨著道德水準(zhǔn)不斷下滑，到二十世紀(jì)初走到了盡頭。

我們有幸生活在一個(gè)偉大的時(shí)代。為什么？因?yàn)橹袊?guó)出了個(gè)孫中山。

孫中山真是偉大呀！他看到了天下大勢(shì)的轉(zhuǎn)變，于是仿效黃帝，提出“天下為公”的道德理念，試圖引領(lǐng)中國(guó)重新回歸道德社會(huì)。眼看著中國(guó)重出生天，走上正軌了，但很可惜，孫中山早逝。這可能是天意吧！

怎么說呢，似乎時(shí)機(jī)未到呀！此時(shí)雖然東方文明已經(jīng)腐朽到極點(diǎn)，新的生活就要開始了，西方人卻已捷足先登，正在興起科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)給物質(zhì)十分匱乏的世界帶來了生機(jī)?？萍继幱谏仙龝r(shí)期，還沒有到達(dá)其極限呢。所以，中國(guó)沒有說話的機(jī)會(huì)，一切話語(yǔ)權(quán)在西方人手上。

科技突飛猛進(jìn)，迅速向全世界擴(kuò)張，今日的所謂文明，幾乎都是科學(xué)的成就。不過一個(gè)世紀(jì)而已，科技已經(jīng)無(wú)孔不入，從微觀，到宏觀，都達(dá)到了極致。個(gè)別科學(xué)家被捧為神。

然而，事物一分為二，有利必有弊，科學(xué)帶來多大的成就，必然帶來同樣大的災(zāi)難。今日地球暖化等等災(zāi)難，都與科學(xué)有關(guān)。不必舉例，相信大家都有深刻的體會(huì)。每個(gè)人都離不開科技，又時(shí)時(shí)刻刻受到科技的威脅，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不得安寧。

有人說，錯(cuò)不在科學(xué)，而在于人。貌似正確，其實(shí)偷換了話題。如果科學(xué)只是一種工具，科學(xué)是沒有對(duì)錯(cuò)的?？尚ρ?！一把打鐵的錘子，竟然被宣揚(yáng)為一種思想，一種信仰，一切要以科學(xué)為準(zhǔn)則。多么的不幸??！我們的思想被科學(xué)統(tǒng)治，人人都成了錘子的奴隸。

物極必反。現(xiàn)在不反對(duì)科學(xué)迷信，更待何時(shí)？科學(xué)以探索自然開始，以唯利是圖收?qǐng)觯瑢?shí)質(zhì)就是貪婪。反對(duì)科學(xué)迷信是多么的迫切?。〉诋?dāng)下，人們浸淫在科技帶來的巨大利益和方便之中，無(wú)法自拔。這樣下去，人類必然毀滅在科學(xué)的道路上。

怎么辦？我們正面臨兩種選擇：一是全人類滅亡，正如霍金所說，只有把個(gè)別人移居外星球，才能保持人類的物種。這不是危言聳聽。二是和科學(xué)決裂，使科技文明消亡，有限度相信科學(xué)的工具作用，保持對(duì)自然，對(duì)神靈的敬畏。

我堅(jiān)決反對(duì)科學(xué)迷信。雖然勢(shì)單力薄，但我愿意做先鋒。做反對(duì)科學(xué)迷信的先鋒，是有風(fēng)險(xiǎn)的，需要無(wú)畏的精神和勇氣。我無(wú)怨無(wú)悔。即使把我化為灰燼，也不會(huì)收回反對(duì)科學(xué)迷信的一句言論。

正如您所言：我們要心存信念，盡一己之力，挽狂瀾于既倒，探求心中的圣地，崇尚自然，回歸自然道德社會(huì)。這是絕不會(huì)錯(cuò)的！

為什么？因?yàn)槿魏我粋€(gè)有智慧的，頭腦清醒的人都可以預(yù)感到，科學(xué)文明時(shí)代已經(jīng)到了盡頭，一場(chǎng)新的人類文明正在孕育之中。這場(chǎng)新文明的本質(zhì)不是崇尚科學(xué)，而是反對(duì)科學(xué)迷信，崇尚自然生態(tài)。只有崇尚自然生態(tài)，回歸物質(zhì)和精神和諧的自然道德社會(huì)，才是人類正確的選擇。

觀望和等待都是不可取的。或者放棄科學(xué)，保住人類，或者兩者同歸于盡。人類沒有第三條路可走。時(shí)間將會(huì)見證一切。

歡迎大家留言見證。謝謝！