在貴陽，有這樣一位石匠，用20年時(shí)間建成了一座奇幻城堡--花溪夜郎谷。

他叫宋培倫，花溪夜郎谷谷主。他的故事就像黃藥師和桃花島的傳說。他用20年的堅(jiān)持，把中國人的俠客夢(mèng)和田園情都照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

風(fēng)景美妙的夜郎谷。

打造“花溪夜郎谷”的想法萌生于1993年:宋培倫參觀美國“總統(tǒng)山”時(shí)被震撼到了，震撼到他的不是那四尊總統(tǒng)頭像，而是一個(gè)印第安家族三代人，花60多年時(shí)間建造的印第安英雄“瘋馬”巨型雕塑。圖為“瘋馬”雕塑。

宋培倫被印第安人版“愚公移山”故事感動(dòng)。他想起自己一直關(guān)注的貴州少數(shù)民族，他們也如同印第安人一般，在強(qiáng)勢(shì)文化滲透時(shí)，民族性慢慢消逝。1996年，宋培倫放下了他那數(shù)不清的標(biāo)簽:辭去了大學(xué)教授職務(wù)，不當(dāng)“旅美藝術(shù)家”，拒絕了所有商業(yè)項(xiàng)目，就連成名的漫畫也不畫了。

他在思考自己該過什么樣的生活，他要全神貫注做一件傳世的作品。于是他在貴陽最偏僻的角落，窮畢生積蓄流轉(zhuǎn)了三百畝山林。他決定要在這兒生活一輩子，窮一生之力完成一件作品。

1986年，他曾經(jīng)建了個(gè)畫家村，試圖把藝術(shù)家引入農(nóng)村，以藝術(shù)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的方式來保護(hù)古村落，可惜畫家村被拆了，

因?yàn)椤八囆g(shù)村落”理念太超前。流轉(zhuǎn)土地不是想做地主，他只想用這種方式來保護(hù)自己的作品，就像父親呵護(hù)未成年的兒女。

導(dǎo)讀:在貴陽，有這樣一位石匠，用20年時(shí)間建成了一座奇幻城堡--花溪夜郎谷。他叫宋培倫，花溪夜郎谷谷主。他的故事就像黃藥師和桃花島的傳說。他用20年的堅(jiān)持，把中國人的俠客夢(mèng)和田園情都照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

他選擇用石頭來構(gòu)建內(nèi)心的奇幻世界，不用木頭，因?yàn)槟绢^會(huì)腐爛且消耗森林;也不用金屬，因?yàn)榻饘贂?huì)生銹，采礦會(huì)造成污染。夜郎谷所處的土地是典型的喀斯特地貌，漫山遍野都是石頭。石頭是最廉價(jià)、普通而最自然的材料，而且最持久。他把自己的藝術(shù)歸結(jié)為“大地藝術(shù)”:作品應(yīng)該自然、環(huán)保，與大地融為一體。

石塊疊成高大而突兀的石柱，先民的男性崇拜直抒胸臆。

宋培倫撿來廢棄的陶片，用幾何化的圖案，拼接出各族逝去的圖騰。

有人認(rèn)為宋培倫建的這些是生殖崇拜、粗俗不堪;是幼童涂鴉，無章法技法可言;還有人認(rèn)為這些原始落后的畫面怪力亂神，會(huì)給貴州帶來負(fù)面影響。宋培倫則認(rèn)為藝術(shù)的最高境界是赤子之心，道法自然，返璞歸真。

宋培倫在這間石屋子里一住就是20年。每天早晨睡到自然醒來，先伺候好年過九旬的母親;再帶著貓狗穿越寂靜山林，和林間松鼠樹上鳥兒嬉戲。

他不關(guān)心世事，他只想在夜郎谷中終老。吃飯用的碗和盛菜用的盆都是骨灰盒蓋。

他把建石頭城堡稱為“搭積木”，二十年前，當(dāng)宋培倫開始建夜郎谷前，村民的營生便是開山炸石頭賣，因而每個(gè)人都練得一手好石藝。宋培倫把心中的圖像比劃出，村民教他如何堆石最省力。宋培倫說，炸石頭賣多沒勁， 我們一起用石頭“搭積木”吧。“搭積木”的游戲一玩就是二十年。

宋培倫把村民訓(xùn)練成“大地景觀”設(shè)計(jì)師，村民也把風(fēng)度翩翩的藝術(shù)家調(diào)教成老石匠。很多人在這20年間年華老去，甚至離開了這世界，但“老玩童” 宋培倫卻越玩越起勁。20年，夜郎谷經(jīng)常建不下去，村民們就主動(dòng)提出讓他先別發(fā)工資，甚至主動(dòng)借錢給他讓他繼續(xù)打造。因?yàn)?0年來，夜郎谷已經(jīng)不再是宋培倫的私家城堡，早已成為了所有參與建造者的精神家園。

讓夜郎谷成為貴州鄉(xiāng)土文化的活態(tài)展示館，是宋培倫的理想。

他在山谷里搭載了一個(gè)水上戲臺(tái)，希望貴州各民族在水上演繹自己的生活。他也希望夜郎谷能成為時(shí)空隧道，人們能在這里找到失落的貴州文化。

也有慕名而來的外國人，希望自己的設(shè)計(jì)能成為這奇幻城堡的一份子。

宋培倫說這奇幻城堡可能永遠(yuǎn)也不會(huì)完工，可能隨時(shí)都可以建成。因?yàn)樗械淖髌?，都是自己?chuàng)作一半，另一半交給自然。

宋培倫二十年前遠(yuǎn)離城市，來到這片荒原隱居，但如今城市的擴(kuò)張已經(jīng)到了夜郎谷內(nèi)。宋培倫則十分談定:二十年建設(shè)的河谷這端被破壞，那就在河谷另一端另起爐灶，大不了再花二十年。