先人有吉神、兇神之說(shuō)，那，什么是吉神？什么是兇神？在子平論命中，將財(cái)、官、印、食定為四吉神，把煞、傷、梟、刃定為四兇神。吉神也稱(chēng)為善神，要順用，兇神為不善之神，要逆用。意思是對(duì)吉神要保護(hù)，對(duì)兇神要抑制。

　　這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)說(shuō)明在什么格局情況下使用，那么有的人就會(huì)理解成遇到吉神就要生助，遇到兇神就要克制，這樣理解就片面了。
　　其實(shí)吉神、兇神體現(xiàn)出來(lái)的含義是吉神所的體現(xiàn)像是溫和、有情，兇神所體現(xiàn)的像是粗暴、無(wú)情。

　　先人又說(shuō)：
　　是吉是兇看作用，吉兇角色有轉(zhuǎn)變。
　　起壞作用以?xún)凑?，吉神背叛變兇神?br> 　　起好作用以吉論，兇神歸正變吉神。

　　意思表達(dá)的很明白了，那就是無(wú)論是吉神還是兇神，關(guān)鍵還要看在命局當(dāng)中所起到的作用是好還是壞，不能說(shuō)八字有印、財(cái)、官、食就是好命，也不能說(shuō)八字有煞、傷、梟、刃命就不好。比如一個(gè)命局忌生扶，然后來(lái)個(gè)印星，那也不能是吉星了，如果一個(gè)命局喜生扶，來(lái)了個(gè)梟，當(dāng)然是好事情為多，所以吉神、兇神之說(shuō)只做個(gè)了解就可以了，它的內(nèi)涵都已經(jīng)涵蓋在過(guò)去講過(guò)的命理之中。

一個(gè)國(guó)家要有憲法，一個(gè)政黨要有黨章，社會(huì)要有法律約束。
　　八字命理也是同樣，需要有一個(gè)大的提綱，當(dāng)然了每個(gè)流派有每個(gè)流派的觀(guān)點(diǎn)，不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。關(guān)鍵看實(shí)際檢驗(yàn)。這就好比中國(guó)制度與美國(guó)制度相比，各有各的好處，也各有各的短處，就看你是專(zhuān)門(mén)看到人家的好處去學(xué)習(xí)還是專(zhuān)門(mén)去看人家的壞處去就認(rèn)為全部是壞，以偏概全。

　　在命理當(dāng)中也是同樣，平衡之說(shuō)自然有不足之處，但是它在命理當(dāng)中的適用范圍還是非常廣的，也是最容易掌握的。其他的論命方法不見(jiàn)得比此方法更準(zhǔn)確。

　　任何一種命理理論都有它的不足之處，平衡論命也是同樣，這一點(diǎn)已經(jīng)有命理老師論述過(guò)，我也曾經(jīng)提到過(guò)，有的命局，比如日元為木，我就認(rèn)為旺一點(diǎn)比較好，關(guān)鍵還是要看八字組合，看作用關(guān)系來(lái)定。