【原創(chuàng)】一場漂亮的催眠到底是什么？

撥絲留其產(chǎn) 2016-07-16

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談起催眠，很多朋友都會覺得好奇而又神秘，更會提出好多的問題：催眠是真的讓人睡著了嗎？人還會有意識嗎？是不是真的像電視上演的那樣，像個木偶任人擺布?。渴遣皇呛芪ｋU??？我怎樣做才能反催眠呢？……

我想，可能大多數(shù)沒有真正了解和學習過催眠的朋友，都曾在各種媒介上看到過一些所謂的“催眠”，比如給小狗、小雞催眠，或是民間的給蛇催眠等等?？吹叫游飩冊凇按呙邘煛钡闹噶钕拢椿杌栌?，要么干脆不動，大家不禁嘖嘖稱奇，好像很不可思議。其實，那些壓根不是催眠，只是表演秀，運用的原理也并非催眠原理，而且利用動物的特性，把它們帶入假死狀態(tài)。

也有很多催眠的培訓中，會出現(xiàn)搭人橋、手指抬人等等現(xiàn)場催眠示范，讓大家一片嘩然，好像在被催眠的時候，人們身上真的發(fā)生了什么奇跡。其實，究其原理，也不過是對于人體肌肉狀態(tài)的把握和利用，并無神奇之處，而關鍵之處——潛意識的狀態(tài)到底怎樣，未置可否。

那么，我想，首先，我們應該了解的是：我們?yōu)槭裁匆呙吣?？很多朋友對于催眠的作用很不明確。如果我們只是為了表演，那就類似于變魔術，看上去神秘好玩，但說到底只是一場娛樂而已。真正的催眠，完全和娛樂無關，而是一個高超的咨詢技術，借由這個技術，咨詢師協(xié)助來訪者一起走入潛意識深處，解決深層次的情結(jié)問題，這才是目的。其最大的特點恰恰應該是：簡單自然，不著痕跡！我們很多的來訪者往往是在咨詢完成后，才恍然大悟：自己因被催眠而打開了內(nèi)心，于潛移默化中完成了轉(zhuǎn)變，開心不已。而在平常狀態(tài)下，那些都是很難觸及的深度。

在這里，我想通過這樣的一個小故事來幫助說明：很久以前，張莊村住著一位老爹。他臨死前對3個兒子說：“我們家沒有什么財產(chǎn)，只有17頭牛，你們3兄弟按我的方法分一下吧。老大分二分之一，老二分三分之一，老三分九分之一。”老爹說完就去世了。雖然3個兒子很聽父親的話，可分遺產(chǎn)時卻犯了難，17頭牛，怎樣分都得不到整數(shù)，怎么辦呢？這時，來了一個牽牛的小孩，指著自己的牛說：“我借給你們一頭牛吧?！比齻€大人很是疑惑，借牛對分牛有什么幫助呢？半信半疑的一嘗試，原來的17頭牛變成18頭，老大分得二分之一，牽走了9頭；老二分得三分之一，牽走了6頭；老三分得九分之一，牽走了2頭。最后，小孩也牽走了剩下的那頭自己的牛。大家仔細一想，不禁哈哈大笑……

這個小故事很恰當?shù)捏w現(xiàn)了催眠在咨詢中的作用：一個漂亮的催眠，好似“無中生有”，也好似“借假修真”，其作用在于協(xié)助咨詢的完成。它是一個很好的工具，如果運用得當，咨詢師可以帶領來訪者到達深層潛意識，去進行情結(jié)的找尋、情緒的釋放以及梳理轉(zhuǎn)化，達到咨詢目的后，再悄無痕跡的退出。猶如那頭被借來的牛，既幫助解決了難題，同時并不會改變?nèi)魏斡洃浐褪聦?，讓全局自然轉(zhuǎn)變，不會留下任何危害。

尤其是在我們身心自然療法里，呂金龍導師教授的“清醒催眠”，完全是在來訪者意識清晰的狀態(tài)下進行，在巧妙引入的過程中，來訪者不知不覺就進入了被催眠的狀態(tài)。這時候，來訪者完全是以潛意識為主，專注于自己的感受或畫面，一切久遠的情景會自然呈現(xiàn)，深埋在底的情結(jié)也會自動浮出，意識層面的干預減到最低。咨詢師得以陪伴來訪者一起穿越表層的記憶層面，看到冰山下方的豐富世界，入手源頭解決問題。

因為我們絕大多數(shù)人的情結(jié)，都源于過去經(jīng)歷留下的感受形成的情結(jié)，進入了潛意識。相應的，要想解決我們很多的模式問題和成長困惑，也必須真正回到根源，把情結(jié)疏通才可以。所以，我們常常借助催眠，把來訪者帶領到幾歲甚至幾個月大的時段，雖然意識層面很難有什么記憶，但是潛意識的感受卻真實深刻，在這個階段做處理，也是真正的從根部解決問題，效果極好。

當然，這個催眠的過程，是需要很高的修養(yǎng)和功力才可以達到，一個優(yōu)秀的咨詢師，如果自身狀態(tài)并不穩(wěn)定，把握的火候不當，是很難完成一場漂亮的催眠的。現(xiàn)在絕大多數(shù)的催眠都有著各種問題和危害，不是“借錯了?！保褪恰敖枇伺２贿€”，常常給來訪者帶來各種麻煩而不自知。

我們常常聽到一些來訪者談論“催眠后遺癥”：要么被生搬硬套的指令替換或改變了記憶，要么被設入不當?shù)闹噶罨驔]有被恰當?shù)慕獬噶?，留下很多不適等等。所以，作為催眠師，不僅要注意自己言辭指令的精準、語速的快慢、聲音的是否到位、咨詢的處理技巧等等“術”方面的學習提高；更要修養(yǎng)”道“的層面，要仔細覺察自己的心是否在位，是否對來訪者有越界，是否足夠穩(wěn)當安定等等。