劉曉蕾

    大觀園全盛之時(shí)，釵黛不過(guò)15歲左右，真正豆蔻年華。即使王熙鳳，也超不過(guò)25歲。潘金蓮25歲遇到西門(mén)慶，孟玉樓嫁入西門(mén)家已30歲，從吳月娘到春梅，有故事的都是資深已婚女性，正是寶玉不忍直視的年齡。

    《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)貴族，寫(xiě)愛(ài)情，《金瓶梅》　寫(xiě)土豪，寫(xiě)性，兩者氣質(zhì)大異。賈府美食是茄鲞、小荷葉蓮蓬湯，完全靠想象，讀者個(gè)個(gè)都是劉姥姥，一頭霧水;西門(mén)家吃的是燒鴨、蹄髈、鮮魚(yú)，高貴點(diǎn)就是糟鰣魚(yú)，釀螃蟹，有一次金蓮還吃起紅燒豬頭肉，很接地氣。

    《金瓶梅》　卻是　《紅樓夢(mèng)》　的老師。很多人以為　《金瓶梅》　不過(guò)是本小黃書(shū)，但它在情色之外，另有萬(wàn)千滋味。明袁宏道贊其:“云霞滿(mǎn)紙”，瑣碎中有無(wú)限煙波。清代張竹坡更贊其“天下第一奇書(shū)”。

    曹公是金陵笑笑生的鐵粉，自　《金瓶梅》偷師甚多。從遣詞造句、排線布局，到人物形象，小心翼翼“抄襲”，光明正大致敬。

    《紅樓夢(mèng)》　剛開(kāi)篇，有大劇透，這不按常理出牌的架勢(shì)，《金瓶梅》　就有:作者拉來(lái)算命的、相面的，一一預(yù)言人物的命運(yùn)。相比之下，《紅樓夢(mèng)》　的劇透方式，格局更宏大，意蘊(yùn)更悠遠(yuǎn)。

    《紅樓夢(mèng)》　里秦可卿葬禮，規(guī)格各種高大上。公公賈珍悲痛得“恨不能代秦氏之死”，堅(jiān)持給秦氏用珍貴的檣木棺材。李瓶?jī)旱脑岫Y，一樣車(chē)馬喧天，熱鬧非凡。西門(mén)慶跳著腳哭，非要花300兩銀子買(mǎi)“桃花洞”做棺槨，還忙著給李瓶?jī)寒?huà)像，整整鬧了四個(gè)章回。

    李瓶?jī)号R死，丫鬟迎春夢(mèng)見(jiàn)她下炕來(lái)，推了自己一下，說(shuō):“你們看家，我去也?！鼻琏┧赖哪翘欤瑢氂褚矇?mèng)見(jiàn)她走進(jìn)來(lái)，笑著說(shuō):“你們好生過(guò)罷，我從此就別過(guò)了”。

    類(lèi)似例子很多，暫不一一列舉。

    潘金蓮是金瓶梅的第一女主。在　《水滸傳》　里，她被貼上淫婦標(biāo)簽，被殺得理直氣壯。到了　《金瓶梅》，她個(gè)性未改，依然淫蕩又狠毒，是偷情慣犯，還害了幾條人命:先是武大，再是宋蕙蓮，官哥和李瓶?jī)?，可謂劣跡斑斑。

    但蘭陵笑笑生給了她為自己辯護(hù)的機(jī)會(huì)。他告訴我們:當(dāng)初那個(gè)和西門(mén)慶初見(jiàn)面，低眉垂首滿(mǎn)臉羞澀的良家婦女，是怎樣一步步走向毀滅的。

    鄰居王婆為了賺錢(qián)，幫西門(mén)慶設(shè)圈套，騙金蓮入港，誘良為娼;鄆哥為報(bào)復(fù)王婆，向武大道破奸情;金蓮初始并無(wú)毒死武大之意，但懼怕武松，王婆出主意，西門(mén)慶拿來(lái)砒霜;嫁給西門(mén)慶，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的她，又陷入無(wú)休止的爭(zhēng)寵戰(zhàn)爭(zhēng)……金蓮竟是再也回不了頭。

    她剛嫁給武大時(shí)，喬眉喬眼，立在簾下嗑瓜子看人。西門(mén)慶死后，她與女婿偷情事發(fā)，被交給王婆重新發(fā)賣(mài)，“次日依舊打扮，喬眉喬眼在簾下看人。無(wú)事坐在炕上，不是描眉畫(huà)眼，就是彈弄琵琶”。金蓮的人

    生裹挾著偷情、殺夫、再嫁、爭(zhēng)寵，傷天害理之事不止一樁，可謂驚心動(dòng)魄。然而，她好像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)，并不曾為之戰(zhàn)栗，更無(wú)自省懺悔之意。

    這個(gè)自私又盲目的女人啊。

    她可能是最壞的，卻不是唯一壞的。李瓶?jī)簩?duì)前夫花子虛的手段，讓人齒冷;吳月娘貪財(cái)愚笨，孟玉樓深沉世故，孫雪娥愚蠢顢頇，龐春梅更為復(fù)雜黑暗，還有西門(mén)慶，貪婪、無(wú)知和軟弱……雖非大奸大惡，但人人都是灰的、爛的、臟的。

    《金瓶梅》　是絕對(duì)的暗黑系。每個(gè)人都極度自私，對(duì)他人的痛苦視而不見(jiàn)。人人都那么荒唐，卻都一副聰明相。所謂天日無(wú)光，萬(wàn)馬齊喑，莫過(guò)于此。

    我們禁不住要問(wèn):這是怎樣的生命?　什么樣的人生才值得一過(guò)?

    在金瓶世界里，很難找到答案。

    或許，連作者都覺(jué)得這灰撲撲的世界太令人絕望，乃于全書(shū)的結(jié)尾，讓韓愛(ài)姐愛(ài)上陳敬濟(jì)，愛(ài)到了極致:他死，她痛苦得要尋無(wú)常，最終削發(fā)毀目為其守節(jié)。這晦暗的世界，也仿佛有了一線生機(jī)。

    只有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，還要有一個(gè)詩(shī)意的世界。王爾德說(shuō):有人生活在陰溝里，而有人看見(jiàn)了天上的星星。

    《金瓶梅》　結(jié)束的地方，正是　《紅樓夢(mèng)》　的開(kāi)始。

    西門(mén)慶的大老婆吳月娘，“面如銀盤(pán)，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言”，寶釵則“面若銀盤(pán)，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚;安分隨時(shí)，自云守拙”，猶如孿生姐妹。但寶釵并非翻版月娘，她高深莫測(cè)，不語(yǔ)亭亭，是完美的道德模范。相比之下，吳月娘眼光淺陋，愚鈍又貪財(cái)，二者自不可同日而語(yǔ)。

    再如“彩云易散琉璃脆”，本是　《金瓶梅》　宋蕙蓮的評(píng)語(yǔ)，曹公改成“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤”，送給了晴雯。于是，那個(gè)美麗招搖，卻輕浮虛榮的宋蕙蓮，搖身變?yōu)榇笥^園最美麗最嘹亮的勇晴雯。

    俞平伯說(shuō):“紅樓夢(mèng)之脫胎于金瓶梅，自無(wú)諱言”，更有評(píng)論說(shuō):“非特青出于藍(lán)，真是蟬蛻于穢”。

    王熙鳳之于金蓮，是點(diǎn)石成金。

    她們是名副其實(shí)的歇后語(yǔ)女王，張口就是一串串俗語(yǔ)、比喻和歇后語(yǔ)，機(jī)敏有妙趣，她們一出場(chǎng)，必然風(fēng)生水起，搖曳多姿。西門(mén)慶說(shuō)金蓮“怪小油嘴兒，專(zhuān)愛(ài)咬群”，孫雪娥說(shuō)她的嘴“像泄洪一般”，沒(méi)人抵得住。王熙鳳更是鳳辣子，“潑皮破落戶(hù)”，透明心肝玻璃人。大觀園的姑娘是文青，而她，倒像女流氓。

    她們都潑辣狠毒。金蓮對(duì)宋蕙蓮、李瓶?jī)耗缸?，?duì)可能的敵人，下手之狠，令人膽寒。鳳姐更明里一把火，暗藏一把刀，毒設(shè)相思局、計(jì)賺尤二姐、弄權(quán)鐵檻寺，簡(jiǎn)直是金蓮惡行的翻版。

    她們是徹底的現(xiàn)實(shí)主義者。鳳姐放言:

    “我從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的。憑什么事，我說(shuō)要行就行”，金蓮也拒絕算命:“我是不卜他。常言:算的著命，算不著行。隨他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋溝里就是棺材”。不信命運(yùn)，不信鬼神，在意的只是今生今世。

    可惜金蓮再厲害，也只能輾轉(zhuǎn)于西門(mén)慶的床笫，騰挪于妻妾間爭(zhēng)寵斗氣，茶杯里起風(fēng)波，螺螄殼里做道場(chǎng)，未免狹隘。曹公卻讓王熙鳳手掌大權(quán)，管家理政，當(dāng)了榮國(guó)府的半個(gè)掌門(mén)人。不僅有“協(xié)理寧國(guó)府”的霸道從容，又有“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家”的補(bǔ)天之才，格局宏大，氣象萬(wàn)千。曹公威武！

    《金瓶梅》　是欲望的世界。

    西門(mén)慶有無(wú)邊的欲望，用潘金蓮的話說(shuō)，是恨不得把全天下的女人都弄到他床上。他情感粗陋，內(nèi)心空洞，是“皮膚濫淫”的欲望頑主。西門(mén)慶死后，清河縣又有了張二官和王三官，玳安也成了小西門(mén)慶，前赴后繼，繼續(xù)他的事業(yè)?！都t樓夢(mèng)》　里的賈璉、薛蟠，就是翻版西門(mén)慶。

    寶玉的意淫也是無(wú)邊的。他驚異于女兒世界的清凈和美好:“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了便覺(jué)得清爽，男人是泥做的，我見(jiàn)了便覺(jué)濁臭逼人”、“山川日月之精華獨(dú)鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”，心甘情愿在她們面前低下頭來(lái)。

    然而，寶玉只有一個(gè)。

    曹公苦心營(yíng)造的大觀園，既在塵世之中，又在塵世之外，仿佛人間天國(guó)。既有黛玉之風(fēng)流裊娜，寶釵之鮮艷嫵媚，又有湘云的光風(fēng)霽月，以及探春的敏銳高遠(yuǎn)，晴雯的天真驕傲……真是遍地芳華，各有其美。

    黛玉是最出類(lèi)拔萃的，她的愛(ài)情，她的才華，是大觀園里最動(dòng)人的部分。

    寶玉來(lái)到瀟湘館，門(mén)外聽(tīng)黛玉細(xì)細(xì)長(zhǎng)嘆:“每日家情思睡昏昏”，只見(jiàn)黛玉在床上伸懶腰?！督鹌棵贰贰?xiě)陳敬濟(jì)去找金蓮，至門(mén)首，聽(tīng)金蓮嬌聲低唱:“莫不你才得些兒便將人忘記”。

    兩個(gè)場(chǎng)景，形同意不同。寶黛之愛(ài)，有情無(wú)欲，天真清透，美好無(wú)匹。而金蓮和陳敬濟(jì)，情也?　欲也?　可謂復(fù)雜晦暗。

    但在西門(mén)慶的諸多女人中，金蓮卻是唯一對(duì)愛(ài)情有期待的。她通文字，善樂(lè)器，識(shí)曲目，寫(xiě)情書(shū)，打相思卦。她不愛(ài)武大，又能愛(ài)上誰(shuí)呢?　愛(ài)上武松，武松拒之。又愛(ài)上西門(mén)慶，西門(mén)慶卻花心，又找上陳敬濟(jì)。后被武松騙婚，新婚之夜被殺。

    強(qiáng)梁者不得其死。金蓮一路走來(lái)，處處愛(ài)而不得，偏偏她最富有激情。吳月娘只在意錢(qián)財(cái)和地位，李嬌兒只知摟錢(qián)，無(wú)情無(wú)義。孟玉樓平靜地嫁給西門(mén)慶，又平靜地嫁給李衙內(nèi)，沒(méi)有任何感情的波瀾。她們都能平安到底。太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事，大觀園里天真驕傲的晴雯死了，粗粗笨笨的襲人能活下來(lái)。

    然而，激情并非罪惡，而是充沛的生

    命力，是藝術(shù)的源頭。有激情的人，至少不平庸。尼采崇尚的酒神精神，就是激情的產(chǎn)物。

    如有機(jī)會(huì)，金蓮是可以當(dāng)藝術(shù)家的。黛玉就是大觀園的文藝女神。

    她是真正的詩(shī)人。詩(shī)是個(gè)體與世界的對(duì)話，可以掙脫有限的現(xiàn)實(shí)抵達(dá)無(wú)限之境，是獲得自由和尊嚴(yán)的途徑。她寫(xiě)“一畦春韭綠，十里稻花香”;寫(xiě)海棠“嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏”;問(wèn)菊花“孤高傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?”個(gè)個(gè)都好。

    詩(shī)人能享受孤獨(dú)。黛玉喜散不喜聚，直面慘淡人生，這份孤獨(dú)和清醒，比寶玉更決絕更徹底。人人都愛(ài)盛開(kāi)的鮮花，只有黛玉會(huì)為落花哭泣。她追問(wèn)“天盡處何處有香丘”，寫(xiě)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”是對(duì)青春，對(duì)生命，對(duì)一切美好而脆弱事物的祭奠，是對(duì)生命終極意義的探詢(xún)?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”，更是她的生命哲學(xué)。

    還要有愛(ài)。

    她眉頭似蹙非蹙，愁腸百結(jié)，是因?yàn)閻?ài)。她愛(ài)的寶哥哥，卻有沉重的男性肉身，不僅和秦鐘關(guān)系曖昧，還跟襲人初試云雨。他一度分不清博愛(ài)與愛(ài)情，看見(jiàn)寶姐姐一截雪白的酥臂，便成了“呆雁”。這個(gè)愛(ài)著世間萬(wàn)物，“情不情”的少年，需要他的女神，引導(dǎo)他告別懵懂混沌走向澄明，就像阿特麗斯引導(dǎo)但丁，杜西妮亞成就堂吉訶德。

    他倆一起看禁書(shū)，一起葬花，一起說(shuō)呆話當(dāng)叛徒。她看著他:“我為的是我的心”。他向她告白:“你放心！”勝過(guò)萬(wàn)千情話。她在他的舊手帕上寫(xiě)下:“拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無(wú)心鎮(zhèn)日閑;枕上袖邊難拂拭，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑”，敞開(kāi)了生命去愛(ài)。

    他們是愛(ài)人，更是知己。當(dāng)寶玉聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，不禁慟倒在山坡上。她的敏銳與哀傷，瞬間擊中了他。即使有木石前盟，有無(wú)邊的深情，依然敵不過(guò)冰冷的現(xiàn)實(shí)。寶黛之愛(ài)終究是水中月，鏡中花。“悲涼之霧，遍披華林”，“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”，曹公不僅寫(xiě)愛(ài)，寫(xiě)美，更寫(xiě)下愛(ài)和美的雙重破碎。

    當(dāng)一切都已成空，真的“到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”嗎?

    這是蘭陵笑笑生和曹公共同面對(duì)的。

    《金瓶梅》　是一部喧鬧的書(shū)，骨子里卻全是虛無(wú)和蒼涼。即使書(shū)中穿插佛道中人，也無(wú)補(bǔ)世道人心，因?yàn)檠米又?，個(gè)個(gè)都利欲熏心，貪嗔癡一個(gè)不少。開(kāi)篇詩(shī)云:“豪華去后行人絕，簫箏不響歌喉咽。雄劍無(wú)威光彩沉，寶琴零落金星滅。玉階寂寞墜秋露，月照當(dāng)時(shí)歌舞處。當(dāng)時(shí)歌舞人不回，化為近日西陵灰”，萬(wàn)念成空，草木同朽。喧鬧過(guò)去，唯剩荒寒。

    曹公有　《好了歌》，有“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，有“白茫茫大地一片真干凈”的大悲大空，與　《金瓶梅》　的繁華落盡，萬(wàn)物成灰異曲而同工。但終究“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，多了一個(gè)“情”字。

    當(dāng)一切都已成空，唯有愛(ài)不朽。

    《紅樓夢(mèng)》“大旨談情”，儒家以道德為萬(wàn)物生民立命，而曹公以情為人間世界立心，頭頂?shù)男强?，心中的情?ài)，寶黛等人終是情熱之人。

    脂批透露，80回后有情榜，寶玉“情不情”，黛玉“情情”。情，可自渡，亦可渡人。黛玉專(zhuān)情，愛(ài)得純粹，愛(ài)得高貴。寶玉博愛(ài)，世間萬(wàn)物，從飛鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，到人間兒女，他都溫柔以待。

    《金瓶梅》　之強(qiáng)悍，在于對(duì)現(xiàn)實(shí)剝皮見(jiàn)骨?！都t樓夢(mèng)》　之珍貴，在于發(fā)現(xiàn)生命的各種可能性，以及愛(ài)的宗教。

    每個(gè)人都是孤獨(dú)的，是一座座孤島。唯有愛(ài)，將孤島連成陸地。