【原文】大道之行也，天下為公，選賢與能，公，猶共也。禪位授圣，不家之也。故人不獨親其親，不獨子其子，孝慈之道廣也。使老有所終，幼有所長，鰥、寡、孤、獨 、廢、疾者皆有所養(yǎng)。無匱乏者。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，是謂大同。同，猶和平。
　　【注釋】大道之行也：鄭玄注，「大道，謂五帝時也?！剐校瑢嵭?。《集解》：「大道，言道之 廣大而不偏私也。行，謂通達于天下也?！古c能：推薦有才能的人。與，通「舉」。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)：鰥，老而無妻的人。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾 者，身上有殘疾、疾病的人。養(yǎng)，奉養(yǎng)，事奉。是故謀閉而不興：謀，陰謀詭計。興，興起?？追f達疏：「『是故謀閉而不興』者，夫謀之所起，本為鄙詐。今即天下一心，如親如子，故圖謀之事閉塞 而不起也?！故侵^大同：大同，和平統(tǒng)一、團結和諧的世界。《呂氏春秋有始覽》：「天地萬物，一人之身也，是謂大同。」
　　【譯文】「大道」實行的時代，天下是天下人所共有的，選拔賢良 ，委任有才能的人共同治理天下（公，如同共。禪讓王位給天地間的圣人，而不傳給自己的子孫）。因此人們不僅僅親愛自己的雙親，不僅僅慈愛自己的子女（孝慈的風尚廣泛流布于天下），使老年人 都有贍養(yǎng)終老的地方，兒童得到良好的教育，鰥夫、寡婦、孤兒、沒子女的老人以及身體有殘障或疾病的人都能得到撫恤和療養(yǎng)（沒有照顧不到的地方）。這樣一來，人們不再有勾心斗角、損人利己的 想法，強盜、小偷、亂徒、賊黨都不會產生。這就叫做『大同』世界（同，如同和平的意思）。