看圣人的人生路，悟自己的應(yīng)有道

-----《明朝一哥王陽明》讀后感

王陽明出身宦官地主家庭，祖上可以上溯到晉代大書法家王羲之。祖父王倫品行高雅，喜愛讀書，尤癡迷于竹，胸懷寬廣對于富貴名利都看做過眼云煙。王陽明的父親王華是王倫的次子，不僅飽讀詩書、才華橫溢，而且還是成化十七（1481年）的狀元。成長在這樣一個書香門第家庭的王陽明，更是從小聰明過人，私塾里的《百家姓》、《三字經(jīng)》背的滾瓜爛熟。于是，他便開始覺得去私塾念書是一件相當(dāng)枯燥的事情，不敢違背父命的他雖也勉強(qiáng)前往，卻更中意上學(xué)途中商業(yè)街吃喝玩樂的繁華。玩鬧歸玩鬧，王陽明的思想?yún)s也隨著年齡的增長而日趨成熟穩(wěn)健。眾人皆說，金榜題名，考取功名是人生的頭等大事，而王陽明卻竟出狂言把“做圣賢”視為人生第一等事，原因在此，“狀元只是風(fēng)光一代。但建功立業(yè)卻能流芳百世，所以我才不稀罕狀元?！?/span>

興趣好愛，往往是人最接近快樂的方式，常常也是天賦所在。孩童時的王陽明樂在研究兵法，如果說小時候的他以鉆研兵法為樂趣，那么成年后的王陽明鉆研兵法就是視其為事業(yè)在對待。弘治時期，明朝的軍事防御能力已經(jīng)接近于崩潰邊緣，士兵懶散，統(tǒng)治者日日笙歌，而王陽明不放棄的執(zhí)著選擇讓我們看到了其內(nèi)心深處的愛國熱情。

上天總是要對身擔(dān)大任的人給予更多的考驗(yàn)和磨練，弘治五年（1492年）秋天，王陽明在浙江鄉(xiāng)試中中了舉人，卻在之后的會試中落榜。三年后，王陽明第二次參加會試，再次落榜。兩次科舉的失利，讓王陽明明白自己雖對功名利祿并不在乎，但如果不能在科舉考試中金榜題名，自己的理想和信念將失去實(shí)踐的道路，于是他繼續(xù)潛心苦讀，終于功夫不負(fù)有心人，在28歲那年，王陽明中了進(jìn)士。從此便入了仕途。

人間最無法掌控的路，可能就是仕途。你坦坦蕩蕩，總有共事者笑里藏刀；你細(xì)心謹(jǐn)慎，總有莫名因素給你制造艱難險阻；你積極努力，卻怎么也避不開意外帶來的失意…王明明一心追尋圣人之道，眾人說他心高氣傲，目中無人；王陽明一封《乞侑言官去權(quán)奸以彰圣德疏》的愛國奏折，令其得罪了宦官劉謹(jǐn)而成為階下囚；王陽明一次又一次在國家需要時、危難時，用其身患重病的身軀毫無怨言的挺身而出，結(jié)果卻不是功績被搶，就是成績不被認(rèn)可…在面對著這些數(shù)之不盡的不公平對待中，我們卻仍然只見王陽明那如天空般遼闊的坦蕩胸懷。怎會有這樣的胸懷？因有夢。于是我們不會覺得他可憐，反而覺得他可敬，因?yàn)樗褜?shí)現(xiàn)自己的夢。

王陽明的夢想是什么？就是成為圣賢，就是用自己的智慧教化越來越多的人走上實(shí)現(xiàn)自我人生價值的路。再多的利，再大的權(quán)，都沒能打動王陽明的心，只因他知道自己在追尋什么，而能夠做到知行合一。王陽明顯然是成功了，由他所創(chuàng)的“心學(xué)”已成為重多成功人士推崇和學(xué)習(xí)的理念，影響著一代又一代人。而王陽明所有的成就，都來自于自己的勤奮學(xué)習(xí)和刻苦專研，來自對所學(xué)知識的學(xué)以致用，更可貴的應(yīng)是他在自己的生命歷程中守住了初心。

呂崢《明朝一哥王陽明》用詼諧幽默的語言讓我們了解了王陽明的一生。王陽明作為中國歷史上唯一沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人，可想而知其身上值得我們學(xué)習(xí)人生哲學(xué)一定價值連城，只希望認(rèn)識王陽明以后，我們的生活能少一點(diǎn)迷茫與浮躁，多一點(diǎn)自在與堅(jiān)守。

閱讀建議

     王陽明所處的時代動蕩不安，所處的生長環(huán)境也復(fù)雜多變，因此在閱讀時應(yīng)注重理解動蕩社會里，復(fù)雜多變的環(huán)境對王陽明性格磨練帶來的積極意義。《明朝一哥王陽明》談及的是王陽明成長為圣人的一生，因此也因著重學(xué)習(xí)王陽明性格里面的優(yōu)秀思想品德，如對長輩的孝道、對知識的不言棄專研、對事件的明辨是非、對社會的樂于奉獻(xiàn)、對友人的坦誠相待、對夢想的執(zhí)著…

精彩片段

1、  人，是要有些信仰才能支撐著活下去的。沒有了大義可以選擇蒼生，如果連蒼生的代言人于謙都落個鳥盡弓藏的結(jié)局，那么路在何方？像莊子那樣身如不系之舟，脫離這“曳尾于涂中”的苦海？兩千年來，無數(shù)的人都這么做過，劉伶醉酒，阮籍狂狷，他們真的快樂嗎？生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復(fù)雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人”。

2、  一個殘酷的事實(shí)是，沒有人可以引導(dǎo)你，每個人的路都是自己選的，真正能改變你的只有你自己。書本的作用也僅僅是告訴你：可以做到這樣。如此而已。因此，蘇格拉底曰：未經(jīng)過審思的生活沒有價值。王陽明曰：心外無物。一個真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨練內(nèi)心。

3、  陽明心學(xué)已不僅僅是簡單的儒學(xué)正脈，它吸收了佛老二者之精華，借用儒釋道三課大數(shù)，釀出了自己的心學(xué)之果，最終在致良知上歸宗。錢德洪又問，“致良知”到底有沒有一個從本體到功夫，簡易精一的概括？陽明沉思片刻，吟出了那首著名的天泉證道四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物。這四句口訣好比內(nèi)功心法，吃透了它，就吃透了心學(xué)的本質(zhì)，心學(xué)的功夫。

點(diǎn)評：

　　　第一段是作者在指引著我們?nèi)ニ伎?，思考在人生的過程中到底怎么樣才能活的越來越明白?！拔乙鍪裁礃拥娜恕?，對于每一個人來說都很重要。人一旦明白了自己要去追尋的人生價值，生活中就會有越來越多的時光將被美化。會少了計(jì)較，多了寬容；會少了迷茫，多了執(zhí)著；會少了任性，多了理智；會少了煩惱，多了愉悅。

　　　第二段是作者在啟示我們，自己的人生，還得靠自己走。書本可以給我們帶來思想上的啟發(fā)，他人也可能給予我們很多人生的寶貴建議，然而通往成功的路，卻只有靠自己一步一步的去實(shí)踐，在實(shí)踐中反思著成長。人人生而不同，不同在于選擇，不同在于面對千變?nèi)f化的世界時，我們能否守得住初衷，能否經(jīng)得住人生路上任何形式的考驗(yàn)，這些都將決定著，你幸不幸福，又或是你有多幸福．．．．．

　　　第三段是在詮釋王陽明心學(xué)的核心思想。從“致良知”來看，我們可以學(xué)習(xí)到很多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)品質(zhì)，如做人要真誠，做事要盡力，在家要孝敬父命，在外要與朋友師長和睦相處……再從王陽明的“圣人之路”來看，他的成功，來自在廣讀圣賢之書時能取長思短，來自在生活中不因外在因素而放棄自己對實(shí)現(xiàn)理想執(zhí)著信念。如在身體不適時，他為弟子授課；在帶兵打仗時，他為部下授課；在仕途受挫是，他百姓授課．．．．．．又如孔子的“仁政”能提高老百姓的思想道德水平，卻也最終是為統(tǒng)治階級教化子民而服務(wù)；老子的“道”能令世人活的輕松自在，卻也少了必要時的擔(dān)當(dāng)；而王陽明卻能在不斷提高自我道德修養(yǎng)的同時，還去教化別人“致良知”；還能在身患重病時，為國遠(yuǎn)征出戰(zhàn)；還能在打了勝戰(zhàn)戰(zhàn)果被奪時，不入心懷、不埋怨。這樣一種氣魄和胸懷來自王陽明無論身處何時何地何情況，都能緊握自己最初的圣人夢。

探索思考

１、“有夢想不足以使一個人到達(dá)遠(yuǎn)方，但到達(dá)遠(yuǎn)方的人一定有夢想”。

　　　你找到自己的夢想了嗎？其實(shí)夢想不是生來就有，而是在不斷的學(xué)習(xí)過程中感知到了自我的成長，然后慢慢明白成為怎樣的人，我才會很開心，過一個怎樣的人生，我才會無憾，于是，夢想就漸漸有了模樣。閱讀名人名言名著，終究能讓夢想越來越清晰，看來王陽明的成長路，你思考到自己的道了嗎？

２、“不是你所處的環(huán)境決定你的命運(yùn)，而是你所做的決定改寫了你的命運(yùn)”。

　　　我們都知道，想要獲得成功，從來都要付出辛勤的汗水。每一次即使是小小的成功，其道路上也同樣充滿了荊棘，當(dāng)你辛苦付出卻沒有收獲時，當(dāng)你認(rèn)真努力卻沒有進(jìn)展時，當(dāng)你善良真誠卻不被理解時，你準(zhǔn)備用怎樣的方式來化解那些成功路上的障礙石？王陽明，應(yīng)該可以給到你很多建議。

３、“人生因拼搏而精彩　”。

　　　王陽明出身宦官地主家庭，完全可以不求上進(jìn)，也能衣食無憂，然而成為圣人之路，路上再多的挑戰(zhàn)與荊棘，王陽明都走的義無反顧。我想無論路途多么的坎坷與艱辛，王陽明都只會因自己的“致良知”而深深地自豪，因?yàn)橹挥羞@條路，才是他要的。大海因激起的巨浪而波瀾壯闊，人生因執(zhí)著的拼搏而無限精彩…

作者介紹：楊潔    88年出生，貴州人，職業(yè)是初中語文老師。感謝她的此稿！