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接上一篇，有興趣的童鞋趕緊收貨了，這幾章相對(duì)長(zhǎng)點(diǎn)，文字差別也不小，仔細(xì)比對(duì)誦讀，肯定有收獲。 第十二章 （河）五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹，不為目，故去彼取此。 （傅）五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 （王）五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 （帛）五色使人目盲，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人之行妨。五味使人之口爽，五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹而不為目。故去彼而取此。 （竹）缺 第十三章 （河）寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，則可寄于天下。愛以身為天下者，乃可以托于天下。 （傅）寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。茍吾無身，吾有何患乎？故貴以身為天下者，則可托天下矣；愛以身為天下者，則可以寄天下矣。 （王）寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵，為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。 （帛）寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下也，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也。及吾無身，有何患？故貴為身于為天下，若可以托天下矣；愛以身為天下，女可以寄天下矣。 （竹）人寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為下也。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱驚。（缺五字：何謂貴大患）若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾亡身，或何（缺一字：患）？（缺五字：故貴為身于）為天下，若可以托天下矣。愛以身為天下，若何以迲天下矣。 第十四章 （河）視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是為忽恍。迎之不見其首，隨之不見其后，執(zhí)古之道，以御今之有。以知古始，是謂道紀(jì)。 （傅）視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。一者，其上之不皦，其下之不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂芴芒。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，可以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 （王）視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 （帛）視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可致詰，故混而為一。一者，其上不謬，其下不忽。尋尋呵不可名也，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽恍。隨而不見其后，迎而不見其首。執(zhí)今之道，以御今之有。以知古始，是謂道紀(jì)。 （竹）缺 |
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