《說(shuō)文解字》中有這樣的解釋：琢，治玉也。琢玉說(shuō)的就是玉雕藝術(shù)；《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》有這樣一句：“他山之石，可以攻玉?！闭f(shuō)是巧奪天工的玉器，是利用“他山之石”碾磨設(shè)計(jì)而成的。《三字經(jīng)》中說(shuō)：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學(xué)習(xí)和成才相提并論。唐太宗李世明說(shuō)得更直白：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”道出了玉雕藝術(shù)對(duì)玉的重要意義。

　　這就是中國(guó)玉雕藝術(shù)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉文化長(zhǎng)河中，玉雕承載著中華民族8000年的中華睿智和精髓。一代代制玉人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)時(shí)代藝術(shù)與人文歷史，折射出玉文化獨(dú)特的魅力。

　　但是另一方面看，雖然當(dāng)今玉雕出現(xiàn)種種困境，但是處于文化興國(guó)的大時(shí)代，社會(huì)的空前繁榮安定，為玉雕的發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的機(jī)遇和舞臺(tái)，并逐漸賦予了其新含義和使命。

滲透于玉雕中的西學(xué)東漸

　　學(xué)過(guò)中國(guó)近代史的人，對(duì)“西學(xué)東漸”這個(gè)詞應(yīng)該很熟悉，西學(xué)東漸是出現(xiàn)在明清以來(lái)一種必然的歷史現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)經(jīng)歷三次西學(xué)東漸的高潮：首先，明末清初，其次，清末到20世紀(jì)20年代之前，最后，1978年實(shí)行改革開(kāi)放至今天。

　　回首歷史，自從帝國(guó)主義的大炮，轟開(kāi)大清朝閉關(guān)自守的大門，西方的新思潮也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)得到傳播，一些仁人志士以救國(guó)為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)習(xí)西方的新聞學(xué)、新思潮、新觀念，在各自的專業(yè)--在文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)等方面，領(lǐng)域建樹(shù)良多，其中自然包括玉雕藝術(shù)，同樣在時(shí)代的變遷中西學(xué)東漸。

　　19世紀(jì)初，上海是中國(guó)乃至世界貿(mào)易的重要港口，國(guó)內(nèi)玉雕派別中西學(xué)東漸比較突出的是形成于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的海派玉雕，作為中國(guó)玉雕四大流派之一，是以上海為中心的玉雕派系，時(shí)至今日在當(dāng)下玉雕藝術(shù)中有很強(qiáng)的影響力。

玉雕發(fā)展——?jiǎng)?chuàng)新和繼承

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不同時(shí)期玉雕藝術(shù)都有其鮮明的時(shí)代特征。每一件玉雕作品，不僅是一件藝術(shù)品，更是中國(guó)玉文化的載體，承載了玉文化的本身，和玉雕人的精神追求，更是體現(xiàn)了每一個(gè)時(shí)代的文化需求。創(chuàng)新和傳承，一代代玉雕人通過(guò)幾千年的不懈努力，將玉雕藝術(shù)推向了如今的藝術(shù)巔峰，西學(xué)東漸、繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓未來(lái)。

　　西學(xué)東漸，不是拿來(lái)主義，是對(duì)古代玉文化的理解，再結(jié)合現(xiàn)代西方繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)新的現(xiàn)當(dāng)代玉雕技藝；而對(duì)古代琢玉技術(shù)的傳承，也不是墨守成規(guī)，而是在細(xì)細(xì)品讀過(guò)去時(shí)代的韻味，習(xí)得傳統(tǒng)的真諦，模仿其造型和紋飾，加上現(xiàn)代的市場(chǎng)、人文需求，創(chuàng)作而成。

當(dāng)代熠熠生輝的玉雕藝術(shù)

　　賽馬場(chǎng)上有伯樂(lè)識(shí)得千里馬，在玉文化中，也有“相玉”一說(shuō)，相玉，即是玉雕人對(duì)原石由外及里的認(rèn)識(shí)，當(dāng)一個(gè)玉雕人看到一塊玉石原石的時(shí)候，用其犀利并且充滿欣賞的眼光，不同角度觀察、分析、總結(jié)、聯(lián)想、想像、心理創(chuàng)作等內(nèi)心活動(dòng)的過(guò)程，說(shuō)白話點(diǎn)就是在心中想想一塊原石被雕刻成玉器的想象過(guò)程，這需要玉雕人具備深厚的功底，就材施藝、畫(huà)龍點(diǎn)睛、因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避免、甚至化腐朽為神奇。

　　玉雕藝術(shù)是中國(guó)8000年玉文化的載體，肩負(fù)著繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)玉文化的重要?dú)v史使命，玉雕是會(huì)說(shuō)話的藝術(shù)，娓娓道出了每一個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、社會(huì)百態(tài)、精神世界、藝術(shù)追求。