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說到冥想這件事情，你的頭腦中是不是第一反應(yīng)，也會(huì)跳出是僧侶，或瑜伽練習(xí)者，盤腿而坐，甚至口中還念念有詞，近乎通靈呢？我也曾經(jīng)這么認(rèn)為。直到一些簡單的冥想體驗(yàn)，徹底地改變了我的生活：我知道，作為一個(gè)初學(xué)者，我距離高僧的四禪八定還離得很遠(yuǎn)呢。但我確確實(shí)實(shí)的知道，當(dāng)我在冥想時(shí)，無論是內(nèi)心極為安靜的寶貴時(shí)刻，還是只得到5分鐘的短暫調(diào)整呼吸時(shí)刻。只要將注意力轉(zhuǎn)回自己的身上，我就能重新體會(huì)到，更清晰的思維，更少的自我批判與情感消耗，隨之而來的，是能持續(xù)更長時(shí)間的專注能力，和更加深沉放松的休息。 簡單地說，冥想（無論采取任何形式），是一種不斷把我們的心“拉回當(dāng)下”的練習(xí)。 在《簡單冥想術(shù)》中，作者用“頭腦空間”這個(gè)比喻，來闡述我們與生活之間的關(guān)系。頭腦空間不是一種依賴于表面情感的內(nèi)心狀態(tài)，無論在悲傷或是憤怒，激動(dòng)或是快樂的時(shí)候，你都能清晰地感覺到它。頭腦空間與你的任何想法、感受都能和睦地共處；這正是冥想會(huì)讓人感覺舒爽的緣由。——如果說情緒是白云，是烏云，是陽光，是雨水，頭腦空間，就是天空。一切都在天空之中上演，然而無論是風(fēng)和日麗，還是傾盆大雨，天空本身，并不發(fā)生任何改變。 看過《頭腦特工隊(duì)》的你，一定都知道，生活是一場由5個(gè)情緒演員擔(dān)綱主演的劇目。我們的生命體驗(yàn)被5個(gè)角色主宰——快樂（joy)、悲傷（sadness)、恐懼（fear)、厭惡（disgust）、以及憤怒（anger）。當(dāng)然了，我們總是希望joy是自己的人生主宰，在核心記憶中裝忙了明亮的快樂球。然而，當(dāng)外在環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，我們的生命總會(huì)經(jīng)歷種種意想不到的磨礪和困境——生命完全崩塌，那些于我們而言最重要的事情，都失去了。失去純粹的美好，失去自己的個(gè)性之島。我們開始做一些“根本就不像自己”會(huì)做的事情，開始不再知道自己是誰，開始被種種情緒主宰我們的生命，卻又反抗那些我們認(rèn)為不應(yīng)該出現(xiàn)的情緒——Fear 和 Sadness。我們站在快樂（joy）的立場上，與悲傷和恐懼戰(zhàn)斗，卻只能發(fā)現(xiàn)，每戰(zhàn)必?cái) ?br> 因?yàn)樯?，我們自己，是舞臺(tái)，是導(dǎo)演，卻不應(yīng)是這場劇目中的任何一個(gè)角色。我們必須學(xué)會(huì)承擔(dān)起那個(gè)看不見的角色——是的，幕后的總導(dǎo)演，提供整個(gè)劇目的舞臺(tái)。想想一下，此時(shí)此刻，5個(gè)情緒小人，正在上演劇目，這時(shí)，你不再去扮演它們中的任何一個(gè)人。而是站在整個(gè)舞臺(tái)之下，觀察每一個(gè)角色的表演，琢磨它的表演還有哪些可以改進(jìn)的地方。那一瞬間，我們不再Lean In, 不再迫不及待。而是后退，后退，再后退，直到將整個(gè)視野和格局拉得足夠大，開始擁有全局導(dǎo)演的能力。 所謂生命的原力覺醒，也就是意識(shí)到——我，是超越情緒的存在。 而超越情緒的那一刻，就是我停止再與自己的情緒做戰(zhàn)斗的那一刻。我并不再沉迷于某種情緒，也不再試圖抵抗那些我認(rèn)為是不好的情緒。站在高處，向下看，我開始明白所有的情緒都有其作用，我必須允許它們?nèi)グl(fā)揮。只允許joy存在的人，會(huì)癲狂。而過度沉迷sadness的人，會(huì)抑郁。對(duì)萬物感到disgust的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也是如此的disgusting。而站在導(dǎo)演角色的高度，就是承認(rèn)和允許每一個(gè)情緒角色的表演，太得意忘形時(shí)，請(qǐng)出fear, 借由恐懼之口，勉勵(lì)我們。太浮于表面快樂時(shí)，請(qǐng)出sadness，適度的悲傷，讓人可以進(jìn)入更深層次的思索和創(chuàng)造。而勃發(fā)向上的生命力，對(duì)現(xiàn)狀的不滿，要請(qǐng)出anger來表達(dá)——是展翅高飛，保持憤怒。 當(dāng)我們一開始坐下來時(shí)，我們將非常清晰地看到，自己內(nèi)心的劇目是多么混亂。情緒角色在舞臺(tái)上相互拉扯，大打出手，我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)角色都不按照我們的預(yù)先安排在走位，在演出，毫無劇本，又毫無章法，簡直令人無法忍受。我們想跳出來，控制一切。冥想的練習(xí)，就是抑制住自己不斷想要跳上舞臺(tái)，調(diào)度局面的渴望。—— 坐在臺(tái)下，只是看著，看看劇情怎么發(fā)展，看看演員如何表演，仿佛這場劇并不是我們的生命，甚至，它與我無關(guān)。 作者用了一個(gè)很美麗的詞：“一種平和的好奇心。”年歲漸長，我們的控制欲太強(qiáng)，好奇心卻太少。還沒明白，自己的每一個(gè)情緒是如何產(chǎn)生，它想要些什么，還沒學(xué)會(huì)傾聽它，觀察它，就粗暴地想要控制它，壓抑它所代表的能量，最后讓自己的內(nèi)心，陷入一團(tuán)糟。 《簡單冥想術(shù)》的作者Andy講了兩個(gè)吃貨很喜歡的故事。 第一個(gè)故事，是到一個(gè)寺廟的時(shí)候，寺廟要求來參加內(nèi)觀的人，寫下自己喜歡吃的食物和不喜歡吃的食物。Andy非常開心，覺得自己簡直來到了寺廟中的五星級(jí)酒店。結(jié)果，寺廟送來的食物，全是他不喜歡吃的那一類——餅干、冰淇淋、巧克力。（簡直遭到了其他人的嫉妒?。〢ndy最開始感到憤怒，感到無法忍受?？墒遣坏貌怀赃@些食物充饑。漸漸地，他忽然看清楚自己的念頭中那種“不喜歡”是從何而來，可能是以往的某些觀念(認(rèn)為這些食物不健康），可能是以往吃壞肚子的不好體驗(yàn)。當(dāng)他看到那些念頭時(shí)，他就不再對(duì)這些食物懷有強(qiáng)烈的不喜歡、甚至厭惡的感受。猜猜怎么樣？——他在這些食物中，獲得了極大的滿足，也獲得了自己內(nèi)心的修煉。 第二個(gè)故事，是在緬甸的寺院里。人們被要求非常緩慢地吃飯，從而去體驗(yàn)吃飯中的每一個(gè)動(dòng)作，和細(xì)微的感受。有一天，吃飯時(shí)候，兩位僧人分發(fā)冰淇淋給每個(gè)人，卻要求大家必須先慢慢地將自己碗里的飯吃完，才能去吃冰淇淋。在寺院里，人們要花一小時(shí)，才能吃完咖喱和米飯。冰淇淋會(huì)融化掉！這是多么浪費(fèi)食物，又多么折磨人！望著冰淇淋的Andy，被激起了一陣深深的憤怒感，那種憤怒讓他無法享受當(dāng)下正在吃的咖喱和米飯，卻又不得不等到冰淇淋再陽光下融化成一灘黏水，毫無食欲時(shí)才能端來自己的面前。這是一個(gè)多么貼切的練習(xí)。我們對(duì)于馬上得到某些東西的渴望如此強(qiáng)烈，以至于讓我們失去了意識(shí)的感覺。意識(shí)的喪失不僅導(dǎo)致沒完沒了的精神牢騷，更讓人感覺像是坐上了情感的云霄飛車，又找不到下車之處。 因此，開始規(guī)律性地練習(xí)冥想吧。從每天10分鐘的固定練習(xí)——就像你一定會(huì)每天抽出10分鐘寫日記，或做一些體育鍛煉一樣，將冥想放入你的日程表中。完成固定練習(xí)的初級(jí)階段后，你將冥想的那種鎮(zhèn)定感，帶入自己的生活中，盡可能多地讓自己擁有清晰飽滿的意識(shí)。 給初學(xué)者的冥想實(shí)踐建議： （1）每天10分鐘冥想，當(dāng)做是純粹的休息時(shí)間。 （2）你可以將冥想與日常生活中的某個(gè)場景結(jié)合起來，從而讓做冥想變得更簡單。比如，很多人喜歡在睡前冥想，腦海中就會(huì)形成（先冥想，再睡覺）的習(xí)慣，不僅容易操作，還可以發(fā)揮冥想在幫助睡眠的好效果。也有人喜歡（用冥想代替午休）這樣的習(xí)慣，都是方便的。 （3）姿勢的選擇：任何讓你感到放松的姿勢，都是好的。無論是坐下來，雙腿垂直，肩背部放松，抑或是睡前躺在床上，全身非常放松的感覺，都是不錯(cuò)的姿勢。 （4）方法：關(guān)注自己的呼吸，5秒鐘吸氣，5秒鐘呼氣，用這樣的節(jié)拍開始引導(dǎo)自己的呼吸節(jié)奏慢下來，心率也會(huì)緊接著慢下來。 （5）如果你感到比較難以專注，可以選擇高質(zhì)量的冥想引導(dǎo)詞，來幫助你進(jìn)入冥想的狀態(tài)，音樂和語音的節(jié)奏，會(huì)幫助你放慢呼吸的節(jié)奏，且引導(dǎo)你的意識(shí)進(jìn)入更加專注的狀態(tài)。 （6）記錄自己的冥想感受，keep a track record，你將會(huì)為自己的進(jìn)步而驕傲。 冥想是一項(xiàng)技能，和任何技能一樣，都需要經(jīng)常的重復(fù)才能學(xué)好、精通。也許最開始，你每次10分鐘，都需要花9分鐘，才能擺脫各種復(fù)雜情緒的追殺。但漸漸地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己只需要一兩次呼吸，就能進(jìn)入高度平靜和專注的狀態(tài)。這時(shí)候，我們才真正擁有了生命的大格局。 |
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