作者 葉舒憲

　　2016年7月20日上午自渭源抵達(dá)隴西，先考察梁家坪遺址，渭河與西河交匯處的西河灘西周文化遺址和暖泉山遺址，對(duì)這里的前仰韶文化到仰韶文化、馬家窯文化和齊家文化的完整系列，留下深刻印象。渭河成為連接中原地區(qū)與隴右地區(qū)史前文化的紐帶。下午先參觀隴西博物館，隨后舉辦與當(dāng)?shù)貙W(xué)者的座談會(huì)。我介紹了十次玉帛之路渭河考察活動(dòng)的來(lái)龍去脈，之后聽(tīng)到隴西教育局的薛老師發(fā)表關(guān)于渭河的高見(jiàn)，受益匪淺。薛老師是陜西華陰人，父輩時(shí)移居隴西，從渭河尾來(lái)到渭河頭。薛老師說(shuō)從渭源縣到隴西縣的方言里，都把渭河叫yu河。至于yu河的具體解說(shuō)，目前有三種說(shuō)法：玉河，禹河，虞河。玉河的解釋或許與馬銜山玉礦資源的東輸路線有關(guān)。馬銜山下的河流，當(dāng)?shù)厝私写箬岛?。古漢語(yǔ)中稱玉為璧，璧玉互通。先周玉器和西周玉器中如果部分地使用馬銜山玉料，沿著渭河的運(yùn)輸線的最為便捷。西河灘遺址兩面臨河，從地理位置看或與碼頭作用有關(guān)，是目前已知西周人勢(shì)力抵達(dá)的最西端的遺址。周人自隴東遷居陜西后，為什么會(huì)溯渭河而上，來(lái)到這里建立起類似橋頭堡或漕運(yùn)物資中轉(zhuǎn)站的西河灘據(jù)點(diǎn)，十分耐人尋味。隴西博物館中展出的齊家文化玉器不多，一件玉琮和一件小玉環(huán)，卻顯示出優(yōu)質(zhì)的透閃石玉料。晚上從當(dāng)?shù)厥詹丶夷抢锟吹筋愃脐兾魃衲臼惯z址出土的黑色大玉璋，據(jù)說(shuō)是在隴西縣旁邊的漳縣所出。要把隴中的齊家文化和陜北及山西的龍山文化聯(lián)系起來(lái)，黃河渭河涇河都是需要考慮的天然水路通道。

　　渭河為禹河的解說(shuō)，與渭源當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)大禹治水和大禹導(dǎo)渭傳說(shuō)有關(guān)，不過(guò)屬于難以求證的公案。虞河說(shuō)為隴西學(xué)者王某提出的，認(rèn)為與虎圖騰崇拜有關(guān)。這也是難以求證的一說(shuō)。今天明確以虎為圖騰的人群以湘鄂地區(qū)的土家族為主，有江漢平原出土的四千年前石家河文化玉雕虎頭為史前淵源的物證。不過(guò)江漢平原與渭河流域相距較遠(yuǎn)。考察團(tuán)成員張?zhí)於骼蠋熓菍氹u人，他說(shuō)寶雞一帶方言也把渭河叫yu河。寶雞的渭河岸邊出土西漢瓦當(dāng)上有“羽陽(yáng)臨渭”四字。古人稱山南為陽(yáng)，水北為陽(yáng)。西漢有羽陽(yáng)宮，就在渭河北岸。由此看，Yu河稱謂的第四種解釋就是“羽河”。凡此種種，有待方言學(xué)家細(xì)致辨析考證?，F(xiàn)在有一點(diǎn)是明確的：800公里的渭河，從渭源到寶雞一帶近600公里的方言區(qū)都稱yu河，只有關(guān)中中部至東部的200公里地區(qū)稱wei河。方言中保留的歷史信息，意味深長(zhǎng)。