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打虎親兄弟，上陣父子兵。 宋朝的三蘇是中國文壇最著名的父子兵，他們毫不客氣地占據(jù)了“唐宋八大家”一小半的位置。 在幾千年的文學(xué)史上，堪與三蘇相提并論的，舍“三曹”其為誰？！ 確實(shí)，曹操、曹丕、曹植三父子是中國詩歌史上最優(yōu)質(zhì)的父子兵。 對(duì)于三曹對(duì)于中國詩歌的貢獻(xiàn)，歷來評(píng)家以曹植為第一。而我認(rèn)為，曹植之詩雖然不錯(cuò)，但有其父、兄珠玉在前，其詩在漢魏之際只能排第三。 曹植之所以能成為中國文學(xué)史上之重鎮(zhèn)，我個(gè)人認(rèn)為在于他高妙絕倫的賦。其賦于三曹中為第一?！堵迳褓x并序》一出，誰與爭峰？！曹植僅憑這首賦，即可名列中國最優(yōu)秀的文學(xué)家之列。 下面一一簡淺賞析一下三曹詩賦。 一、曹植 1、曹植詩 序曰：黃初四年五月，白馬王，任城王與余俱朝師，會(huì)節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。至七月與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。 伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。 顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。 太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。 中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。 玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紓。郁紓將何念？親愛在離居。 本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。 蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。 踟躕亦何留？相思無終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。 原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。 孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。 太息將何為？天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。 孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。 人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。 自顧非金石，咄唶令心悲。心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。 丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。 何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢，無乃兒女仁。 倉卒骨肉情，能不懷苦辛？ 苦辛何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。 變故在斯須，百年誰能持？離別永無會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？ 王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長路，援筆從此辭。 建安二十五年曹操去世后，曹丕繼位，曹植等曾與他爭奪權(quán)位的藩王處境艱險(xiǎn)，時(shí)有難測之禍。曹植在蕭懷侯曹熊自縊身亡和任城王曹彰暴斃之后，尤其珍惜與同父異母弟白馬王曹彪的兄弟之情。在悲憤中完成的這首詩，情意真摯感人，其生離死別之悲，欲哭強(qiáng)笑之句，催人淚下。真情流露的詩歌總能引起人的共鳴，作者以“孤獸索群”，寓示自身的孤獨(dú)凄涼；以羨慕有家可歸的暮鳥，來反喻自己的幾乎無處容身的孤危境地。由此引申開去，詩人開始懷疑天命、懷疑神仙、懷疑人生。世事危艱、世態(tài)炎涼、骨肉相殘、人生短暫?！鞍遵R”詩，飽含多少人生悲苦辛酸！ 而在這種情難自控的情緒中，詩人竟然還能借鑒《詩經(jīng).大雅》中的《文王》與《大明》中蟬聯(lián)的技巧，從第二章開始，每章前數(shù)字蟬聯(lián)上一章最后數(shù)字，使各章之間氣韻連貫、自然順暢，讀之頗有一氣呵成、如泣如訴之感。 情感與技巧并存，“白馬”詩堪稱佳作之一。 吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世何獨(dú)然！長去本根逝，宿夜無休閑。 東西經(jīng)七陌，南北越九阡。卒遇回風(fēng)起，吹我入云間。 自謂回風(fēng)起，吹我入去間。自謂終天路，忽然下沉泉。 驚飆接我出，故歸彼中田。當(dāng)南而更北，謂東而反西。 宕若當(dāng)何依？忽亡而復(fù)存。飄遙周八澤，連翩歷五山。 流轉(zhuǎn)無恒處，誰知吾苦艱？愿為中林草，秋隨野火燔。 糜滅豈不痛？愿與株亥連。 曹植因自己貴公子身份所限，早期的一部分詩歌詞藻華麗而內(nèi)容淺顯，即使是一些描述戰(zhàn)亂環(huán)境和感嘆人生無常的詩作，也顯得較為表面，完全無法與曹操這類詩中的慷慨悲涼相提并論。而在自己人生的最大靠山——父親曹操去世后，憂憤壓抑的曹植才終于寫出了一首首深沉的作品?！队踵灯氛瞧渲蟹浅?yōu)秀的一首。他以“轉(zhuǎn)蓬”比喻封地屢遭遷徙的、“宕宕當(dāng)何依”與“長去本根逝”的自己?！稗D(zhuǎn)蓬”在荒野之上忽東忽西、忽南忽北、隨風(fēng)飄搖、“忽亡忽存”，一次次遭遇“驚飆”，一次次被“吹入云間”，一次次地墮入“沉泉”，無路可走，無枝可依，無所適從，最終被命運(yùn)的風(fēng)暴吹得無影無蹤、無色無相。 曹植在文帝、明帝兩朝，始終受到猜忌與打擊，“十一年中而三遷都”，先從鄄城“徙封雍丘”，再“徙封浚儀”，又“復(fù)還雍丘”，最后“徙封東阿”。朝廷明令禁止他與諸侯兄弟往來，甚至不準(zhǔn)到京師朝見。因此《吁嗟篇》看似詠物，實(shí)則詠懷。 在此詩的末尾，忍無可忍的詩人終于按捺不住長年累月的折磨與打擊，沉痛地吶喊道：“愿為中林草，秋隨野火燔”——既然此生無望實(shí)現(xiàn)“戮力上國、流惠下民”的政治理想，那就讓我被熊熊的野火燃為灰燼吧…… 詩人的悲痛到達(dá)了極限，詩的藝術(shù)價(jià)值亦隨之抵達(dá)高峰。鳳凰涅磐之后，終獲重生。 攜玉手，喜同車，北上云閣飛除。釣臺(tái)蹇產(chǎn)清虛，池塘觀沼可娛。仰泛龍舟綠波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退詠漢女湘娥。 日既逝矣西藏，更會(huì)蘭室洞房。華鐙步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觴。主人起舞娑盤，能者穴觸別端。騰觚飛爵闌干，同量等色齊顏。任意交屬所歡，朱顏發(fā)外形蘭。袖隨禮容極情，妙舞僊僊體輕。裳解履遺絕纓，俛仰笑喧無呈，覽持佳人玉顏。齊舉金爵翠盤，手形羅袖良難，腕弱不勝珠環(huán)，坐者嘆息舒顏。御巾裛粉君傍，中有霍納都梁，雞舌五味雜香。進(jìn)者何人齊姜，恩重愛深難忘。召延親好宴私，但歌杯來何遲?？唾x既醉言歸，主人稱露未晞。 這是曹植早期的詩歌，詞藻極度華麗，讀之朗朗上口，結(jié)構(gòu)緊湊，一氣貫通，但內(nèi)容卻蒼白淺薄?？盀轶@艷一霎的曇花，卻不是清新雋永的幽蘭。 曹植之詩向來搏得后世超高評(píng)價(jià)。謝靈運(yùn)說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！边@當(dāng)然是過于夸張的說法。還是明代王世貞的看法較為公正，他在《藝苑卮言》中說：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華?！辈苤惨簧谡闻c文學(xué)上均自恃才高，且其一生最大理想在于政治與軍事（在這兩方面他亦是不僅完全無法與乃父相提并論，與乃兄相比亦遠(yuǎn)甚，少時(shí)看《三國演義》常為曹植不平，現(xiàn)在想來殊為幼稚），所以我感覺他的作品尚未完全展示他的才氣?？催^與他的時(shí)代較近的陶淵明與曹操的詩后，再看曹植詩集，我常有“盛名之下其實(shí)難副”之感。他后期的詩作沉雄厚健，藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過早期作品?？傮w來說，其詩在建安詩壇可排在前三位。 2、曹植之賦 黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰： 余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。 明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。 讀了曹植的《洛神賦》，才知什么是文學(xué)美的極致、文字美的極致、女性美的極致、氣質(zhì)美的極致、自然美的極致、人類美的極致、生活美的極致、愛情美的極致。 這樣的一篇文章，令我不敢想信自己的眼睛，中國的文字，竟然可以產(chǎn)生如此的大美，簡直抑天塞地，令人呼吸急促，心跳加速，心神蕩漾，悲喜莫名。 這個(gè)曹子建啊，為什么要把事給做絕了！ 他難道不明白，盛極則衰，樂極生悲嗎？ 古今中外，也僅有這么一個(gè)據(jù)說能“七步成詩”的曹子建了，可以像一個(gè)非常懂得運(yùn)用色彩、又極為重視細(xì)節(jié)刻畫和心理描寫的高超導(dǎo)演一樣，將文字組合成美妙絕倫的片斷，最后剪輯成一場美麗到令人心碎、完美到令人絕望的電影。 這是繼《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人》之后中國文學(xué)歌頌女性美最佳的華彩樂章。 從此之后，千年萬年，再也沒有、再也不會(huì)、再也不可能出現(xiàn)比它更好的描繪女性美的文章了！ 每當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中看到俗世之間漫山遍野言語無味、面目可憎的凡草俗花時(shí)，就讓我們收回我們的目光，移回到曹子建的賦里，屏息靜氣、虔誠無邪地感受那女性美的極致吧…… 《洛神賦并序》，一篇堪與《前赤壁賦》、《岳陽樓記》、《滕王閣序》并列為中國最偉大四大賦作的極品！ 二、曹丕 曹丕有文武之才。他六歲知射，八歲能騎射，自少隨父東征西討，劍術(shù)強(qiáng)于曹營驍將；同時(shí)他熱愛和重視文學(xué)藝術(shù)，認(rèn)為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。常與王粲、徐干、陳琳等文士互相唱和，關(guān)系非常友善，當(dāng)時(shí)的鄴下文人集團(tuán)實(shí)以他為核心。他執(zhí)政后編成《皇覽》與論文集《典論》，為中國文學(xué)的保存和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。后世因其父曹操和其弟曹植的巨大聲望而掩沒了曹丕的文學(xué)價(jià)值與貢獻(xiàn)，是不甚公平的。 曹丕執(zhí)政期間，黃初三年秋冀州發(fā)生蝗災(zāi)，曹丕“使尚書杜畿持節(jié)開倉廩以振之”，比后世國人餓死數(shù)千萬之際猶不開倉賑災(zāi)的行徑可人性多了；另外黃初五年曹丕“令謀反大逆乃得相告，其余皆勿聽治；敢妄相告，以其罪罪之?！边@與后世之殘酷政治清洗運(yùn)動(dòng),使大臣及全體國人相互誣蔑揭發(fā)，致中華傳統(tǒng)文化斷絕數(shù)十年相比，實(shí)在是高尚和光明得太多太多。 我個(gè)人認(rèn)為曹丕詩強(qiáng)于曹植，這與歷代所有評(píng)價(jià)相反，但我堅(jiān)持我的觀點(diǎn)，雖然這種觀點(diǎn)不一定正確?，F(xiàn)在來賞析幾首曹丕詩作： 觀兵臨江水，水流何湯湯！戈矛成山林，玄甲耀日光。 猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰云江水廣，一葦可以航…… 曹丕作怨婦詩極為纖柔，而所作的軍旅詩則雄壯豪邁，顯示了一位政治軍事領(lǐng)袖的膽魄。 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。 群燕辭歸雁南翔。念君客游多思腸。 慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方！ 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。 援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。 星漢西流夜未，牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？ 這是中國詩歌史上第一首完整的七言詩，有著里程碑似的重要作用。明朝胡應(yīng)麟云：“子恒《燕歌》二首，開千古妙境?！鼻宕醴蛑疲骸皟A情、傾度、傾色、傾聲，古今無兩?！贝嗽姞罹拜^多，每種景色都與思婦之情及內(nèi)心活動(dòng)息息相關(guān)?！耙磺芯罢Z皆情語”，情景交融，渾然天成，我認(rèn)為這是那個(gè)時(shí)代最好的情歌了。 陽春無不長成。草木群類，隨大風(fēng)起。 零落若何翩翩， 中心獨(dú)立一何煢！ 四時(shí)舍我驅(qū)馳， 今我隱約欲何為？ 人生居天地間， 忽如飛鳥棲枯枝。我今隱約欲何為？！ 適君身體所服， 何不恣君口腹所嘗？冬被貂氍溫暖， 夏當(dāng)服綺羅輕涼。 行力自苦， 我將欲何為？ 不及君少壯之時(shí)，乘堅(jiān)車策肥馬良。 上有倉浪之天， 今我難得久來視：下有蠕蠕之地， 今我難得久來履。 何不恣意遨游， 從君所喜？ 帶我寶劍， 今爾何為自低昂？悲麗乎壯觀， 白如積雪利秋霜。 驕犀標(biāo)首， 玉琢中央。 帝王所服，辟除兇殃。 御左右，[奈何]致福祥。 吳之辟閭， 越之步光， 楚之龍泉， 韓有墨陽， 苗山之鋌，羊頭之綱， 知名前代， 咸自謂麗且美， 曾不知君劍良綺難忘。 冠青云之崔嵬， 纖羅為纓， 飾以翠翰，既美且輕。 表容儀， 俯仰垂光榮。 宋之章甫， 齊之高冠， 亦自謂美，蓋何足觀？ 排金鋪， 坐玉堂。 風(fēng)塵不起，天氣清涼。 奏桓瑟， 舞趙倡。 女娥長歌，聲協(xié)宮商。 感心動(dòng)耳， 蕩氣回腸。 酌桂酒，膾鯉魴。 與佳人期為樂康， 前奏玉卮，為我行觴。 今日樂， 不可忘。 樂未央。 為樂常苦遲， 歲月逝， 忽若飛。 何為自苦， 使我心悲？ 初見此詩，令我驚艷，拍案稱奇，仿佛乃李太白之歌。其三言、四言、五言、六言、七言、八言，交錯(cuò)變化，自由運(yùn)用，正如一舞劍高手，已到隨心所欲之境。而曹丕本人確實(shí)也是一位劍術(shù)大師，此書也用了極大篇幅描寫寶劍。 而此詩最令我折服的乃是連續(xù)自問的“今我隱約欲何為？”、“今我隱約欲何為？！”、“我今隱約欲何為？”、“我將欲何為？”層層逼問，如錢塘之潮洶涌而來，必欲問個(gè)清楚明白。春夏秋冬四時(shí)舍我，我如草木隨風(fēng)零落，人生短暫，時(shí)不我待，我要怎樣才能留住時(shí)光？我要怎樣才能擺脫飛鴻踏雪不辨蹤跡的人生宿命？ 那就穿好衣、吃美食、坐好車、騎良馬、舞寶劍、賞艷舞、聽清歌，讓這些感官的歡樂驅(qū)走心中的苦悶——盡管只是暫時(shí)。 命運(yùn)很不公平，讓一些人生為帝胄，一些人生為丐兒。 命運(yùn)非常公平，給予所有人一樣多的煩惱，并一視同仁地限制壽命長短額度。 歷史的大潮席卷而來，將人間99.99%的人類沖刷掩埋，無名無姓，無功無罪。 今天的我和一千八百年前那個(gè)秋風(fēng)蕭瑟傍晚的曹丕一樣憂愁焦灼。 我在每一個(gè)夜深涂涂寫寫，怕的是此生庸碌無為，最終像螞蟻般自生自滅。 ——“今我隱約欲何為？！” 三、曹操詩歌 我因愛其詩而喜其人。 這是個(gè)我曾恨過的古人——少年時(shí)每次看《三國演義》都恨得咬牙切齒——白臉奸臣！ 長大了，讀曹操樂府，看《三國志》，我漸漸感覺到，這個(gè)人，被中國人長時(shí)間的誤解了。 是的，他并沒有周公、張良、范蠡那樣的崇高的品格，但是，我們同樣不能無視真實(shí)歷史地否定他對(duì)那個(gè)時(shí)代的貢獻(xiàn)——正因?yàn)橛兴?，北方才得以統(tǒng)一，董卓作亂后滿目瘡痍之地得以逐步恢復(fù)繁榮，人民漸次得以安居樂業(yè)。貞觀十九年（公元645年），唐太宗李世民親征高麗，路過鄴地時(shí)曾拜謁高陵，并親自撰文祭祀曹操，稱曹操“昔漢室三分，群雄并立。夫民離政亂，安之者哲人；德喪時(shí)危，定之者賢輔。伊尹之匡殷室，王道昏而復(fù)明；霍光之佐漢朝，皇綱否而還泰?！保ā度莆摹肪硎短铺谖幕实奂牢禾嫖浠实畚摹罚?，這位中國古今最杰出的政治家，雖然并不認(rèn)同曹操過多地使用權(quán)術(shù)的表現(xiàn)，但對(duì)曹操的歷史貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)甚為中肯。 曹操和他的兒子曹丕一生最大的錯(cuò)誤，是最終沒有戰(zhàn)勝人性的貪欲，終于忍不住將掌中的寶物據(jù)為己有(雖然這寶物是他們父子為朝廷奪回來的)。倘若他們能有周公一樣的品質(zhì)，那么他們將成為中國世代崇敬的能臣。 千秋萬歲名的成與敗，緣于那一念之間。 曹操終于沒能成為圣人。 但他終究是一個(gè)英雄。在他的真實(shí)面前，王莽篡漢前的虛情假意顯得多么虛偽和愚蠢。 關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)孟津，乃心在咸陽。 軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭，嗣還自相戕。 淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。 白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。 董卓作亂，生靈涂炭。曹操先是試圖行刺，失敗后與袁紹等起兵討卓。然而聯(lián)軍各派俱懷私心，甚至多有稱帝野心。為保存實(shí)力，各派均按兵不動(dòng)，不愿與董卓軍隊(duì)交鋒。唯曹操不顧安危，率本部人馬迎戰(zhàn)董卓大軍。雖然曹軍寡不敵眾大敗而歸，但由此可見唯有曹操是真正勤王之人。而在《蒿里行》的姐妹篇《薤露行》中，曹操對(duì)少帝被殺、獻(xiàn)帝被劫、漢祚傾危、宗廟燔喪表達(dá)了深沉的悲憤與哀傷。這時(shí)候的曹操，無疑是整個(gè)大漢天下最忠心耿耿的臣民。在之后數(shù)十年的南征北戰(zhàn)中，曹操、曹丕父子率領(lǐng)謀臣勇將掃滅各路軍閥，統(tǒng)一了北方，將漢室已然丟失的國柄還給了漢帝。這期間倘無曹操，漢獻(xiàn)帝不知將死幾回，漢朝亦不知將早若干年傾覆。 此詩的后六句，是詩人直抒胸臆的心聲，憂國憂民的衷心熱腸躍然紙上。“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”——詩人曹操并非戲曲小說中那個(gè)殺人魔王曹阿瞞。 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕。 “對(duì)酒當(dāng)歌”與“東臨碣石”篇，奠定了曹操在中國詩壇的至尊地位。曹詩氣魄之大，直可包孕日月，涵蓋宇宙，與屈原、李白同為三千年中國詩人之最，冠絕古今。 曹操胸襟開闊，氣度恢宏，當(dāng)他以自身政治、軍事上的經(jīng)天緯地之才表現(xiàn)在詩歌上時(shí)，他的詩也展示出一種前無古人、后無來者的壯闊。 曹操此詩共引用了《詩經(jīng)》六句詩?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”引自《鄭風(fēng).子衿》，借女子思念男子來表達(dá)自己渴思賢才的急切心情。“呦呦鹿鳴”等四句引自《小雅.鹿鳴》，借古代宴飲嘉賓的熱烈場面，表達(dá)對(duì)賢才的熱烈歡迎。詩人時(shí)苦時(shí)樂，時(shí)喜時(shí)憂，苦的是人生如朝露之將逝而國家統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，樂的是嘉賓在座杜康在手；憂的是散落在各地的賢才無所依托不能為國效力，喜的是相信以誠待士必將迎來眾多賢士，國家復(fù)興有望。 后四句詩人宣布自己將以高山大海般的壯闊胸懷，像“一飯三吐哺”的周公那樣禮賢下士，如高山不棄土石及大海不辭涓流一般，以永無止境之心真誠守候天下賢才，共同完成天下一統(tǒng)之不朽事業(yè)。 曹操化用古人詩句，不著一絲痕跡，且比原詩更勝一籌?！扒嗲嘧玉啤本鋵⑿∨拥男∏樾坜D(zhuǎn)化為大丈夫之間的憂國憂民情懷，意境變得深沉廣闊；“呦呦鹿鳴”句將沒有一絲雜音的淺薄歡宴，化為賢才來歸后國泰民安的愿景，情意更為真摯深厚。 鍾嶸在《詩品》中認(rèn)為：“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑狡髦凇栋教諏O詩評(píng)》中說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！笨犊瘺觥⒏窀哒{(diào)響、氣度恢宏、沉郁頓挫是曹詩的最基本特征。 曹操憑這一首詩，不僅將同時(shí)代包括建安七子在內(nèi)的詩人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后，也讓自己的兩個(gè)擅長寫詩的兒子——丕、植，從此無法追趕超越。陳明祚評(píng)得好啊，他說：“……孟德全是漢音，丕植便多魏響?！?/P> 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終成土灰。 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可以永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 此詩是曹操征討烏桓凱旋歸來而作，時(shí)年五十有三，已臻“暮年”。 在三國的政治家中，我認(rèn)為曹操相對(duì)來說是個(gè)誠實(shí)的人。他不像劉備那樣動(dòng)不動(dòng)就痛哭流涕，借了荊州就耍賴不還；也不像孫權(quán)一般時(shí)叛時(shí)降，朝秦暮楚。他不沽名釣譽(yù)，也不“慕虛名而處實(shí)禍”，他明明白白地說自己不會(huì)解甲歸田，因?yàn)橐坏╇x開軍隊(duì)，自己便很有可能被人所害，而國家也將傾危。曹操也時(shí)有奸詐表現(xiàn)，但一般都呈現(xiàn)在激烈的戰(zhàn)爭和政治斗爭中，不得已而用之。 這首詩也如曹操一樣誠懇實(shí)在。詩一開頭就摒棄了昏君與愚民常搞的“萬歲萬歲萬萬歲”那一套，明確地指出任何生物均難免一死。曹操正視世人所普遍恐懼的衰老與死亡，尊重生命的自然規(guī)律。這也是曹操個(gè)性中過人之處。 接下來的幾句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，古往今來鼓舞了無數(shù)英雄志士為了理想而奮斗到生命最后一息。人生短暫，每個(gè)人都終將化為土、變成灰，湮沒在黃土地下，或是被風(fēng)吹散而灰飛煙滅。但這并不可怕，因?yàn)樽匀灰?guī)律不可抗拒，就像春夏秋冬循環(huán)往來；可怕的是生前庸庸碌碌，死后寂寂無名。只要生前擁有一顆壯志雄心，并且終生為之千里奔波奮斗不息，成就一番功業(yè)，那么即使肉體因衰老死亡而腐朽，精神卻可隨著姓名而活在萬世千秋。 生命不止，奮斗不息。只要保有一份精神狀態(tài)的青春，那么我們可以永遠(yuǎn)是一個(gè)逐夢(mèng)的少年！ 曹公詩作的成就，我認(rèn)為絕不遜色于他的政治與軍事成就。 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 曹操寫詩，不講究文彩華美，而妙在古樸真摯，以情入景。 古人寫秋，必陷于蕭索自憐而不可自拔也。曹操獨(dú)不然，就算是蕭瑟的秋天，在他的眼里、胸中、筆下，都有一種春天的味道！ 每次看到“秋風(fēng)蕭瑟、洪波涌起”八字，我的腦海中立即浮現(xiàn)出一幅秋風(fēng)徐來、波光鱗鱗、萬物飛飏、氣象萬千的景象。 “日月之行，若出其間；星漢燦爛，若出其里”，大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千，而寫出這種深沉雄渾詩句之人，又怎么可能沒有吞吐宇宙之胸懷、高遠(yuǎn)壯闊之視野、君臨天下之氣魄？ 所以，“滄?！闭?，曹氏之內(nèi)心也；“觀滄?！闭?，曹氏自述心跡也。 這是中國文學(xué)史上第一首完整的山水詩，一登臺(tái)便如此波瀾壯闊、氣象萬千！ 曹操一生戒馬倥傯，并沒有立志成為詩人，他的詩作大都是在征戰(zhàn)途中有感而發(fā)，卻不料這些真情凝注的樂府詩歌竟成為有漢一代以及有魏一朝的時(shí)代最強(qiáng)音。 曹丕一生重視文章的社會(huì)功能，視文章為“不朽之盛事”，最終他得償所愿，以其詩才名世且不朽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的所謂帝王功業(yè)。 曹植一生向往軍事政治上的建功立業(yè)，其志不在文學(xué)。但因其才高，且軍事政治理想無從實(shí)現(xiàn)，遂使其陰差陽錯(cuò)成為中國詩賦里的王者之一。 “歌以言志，去去不可追”，曹氏父子的政治功罪交給歷史去評(píng)判，且讓我們記住他們蒼涼的文字。
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