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可以這樣講，我們小時候家里的大人一定會跟我們講很多的道理，而且還必定會信誓旦旦地說：這些道理你到了年紀(jì)就一定會知道。大人所說的自然是他們的經(jīng)驗之談，自然是很多人的人生歷練與感悟的集合，在大人的眼里這些道理肯定很有用；可是在我們這些小毛孩看來那一大堆的道理似乎跟我們很遙遠(yuǎn)，講了半天就是一大通的言語，至于現(xiàn)實中的我們這些毛小孩根本就沒有這些感覺那是極為正常的一件事。 誰叫我們年紀(jì)??？誰叫我們經(jīng)歷的事情少？ 這種感覺是我們這些從毛小孩走過來的人現(xiàn)在才真正理解明白了以前大人說那番話，說那些大道理的原因，因為我們現(xiàn)在也是有孩子的大人，我們也在像過去的那些大人一樣跟自己的孩子說：有些道理是你到了一定年齡才會明白的。其實我這個時候想起了以前大人說話的情景，說的那番話，無非是想告訴自己：面對自己的孩子其實沒有必要像以前大人那樣跟自己說話那樣去說那番話。因為即便大人說了很多，說得很精辟，說得很經(jīng)典，說得很深刻，如果大人所說的一切并沒有從孩子的需要出發(fā)，并沒有真正切中孩子的內(nèi)心，并沒有真正幫助到孩子，還不如不說。因為那些道理是一定到了一定年齡才會明白。既然是如此，如果我們說的效果還不如不說的好，還是選擇不說。 有些道理為什么到了一定年齡才會明白？這要看這些道理對這個人有沒有用，他需不需要，如果需要，他自然會想方設(shè)法去理解去思考，即便如此，有些道理如果沒有一定的人生閱歷，沒有一定的生活歷練，沒有一定磨礪與挫折，這個人也未必能夠真正領(lǐng)會與明白。 舉一個極為簡單的例子：人活著到底為什么？如果是小孩子，他的回答可能只會說活著就是為吃好，喝好，穿好------其他什么大道理他又怎么可能明白？如果是大人，也未必是每個人都能夠明白；只有那些真正對這樣的問題有過深刻思考與分析的人，而且還有一定的生活積累與感悟，才有可能明白人活著到底是為什么。
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