1995年3月7日，珠海市一家電子公司。因一名女工在工作臺上打盹，為示懲罰，韓國女老板強令公司120多名中國員工集體下跪。所有的男女員工全都跪下了，惟有一位名叫孫天帥的24歲河南小伙拒絕，他因此丟掉飯碗。此事經(jīng)媒體報道后，舉國嘩然，孫天帥的事跡廣為傳頌。有人寫出長詩《中國人，不跪的人》，孫天帥隨后被鄭州大學(xué)破格錄取。

在勞動監(jiān)察部門投訴這一事件時，孫天帥說：“當(dāng)時我只有一個念頭，死也不能下跪！因為我是一個有尊嚴，有人格和國格的中國工人！”

近日，山西長治漳澤農(nóng)村商業(yè)銀行。在一個“內(nèi)部培訓(xùn)會”上， 8名男女員工在臺上被人拿棒子痛打屁股，臺下眾目睽睽。無論臺上還是臺下，無論被打的還是圍觀的，都“情緒穩(wěn)定”。沒有一個人沖上去奪過施暴者手中的棒子，連一個站出來制止乃至質(zhì)疑的人都沒有。

此事曝光后，批評的矛頭全部指向銀行管理層，這無疑是正確的，有關(guān)人員也很快被追究了責(zé)任。我看到，銀行方面的最初回應(yīng)里有一句：事后也沒有員工反映“玩過頭”。這句話固然是銀行方面的狡辯，但我相信基本上也是事實。

看看視頻就知道。這些被打的和圍觀的銀行員工，都太“乖”了，乖乖地看著，乖乖地被打，哪里會有人覺得“玩過頭”呢。就算有人覺得“玩過頭”，也不會站出來“反映”的。

21年前，120多個血氣方剛的年輕人里，只有一個人，沒有屈從外國女老板的淫威下跪。一個人，僅僅因為膝蓋沒打彎，挺直了腰桿，便一夜之間成為民族英雄?！@件轟動一時的往事，不知道讓現(xiàn)在的您有什么感受？ 

讓我們把有關(guān)事件元素調(diào)換一下：如果漳澤農(nóng)商行培訓(xùn)會臺上那個揮動大棒的人不是要打人屁股，而是讓在場所有的銀行員工全部跪下，結(jié)果會怎么樣？ 還會出現(xiàn)一個英雄（當(dāng)然不是民族英雄）嗎？

也許，會有人認為我不知道民生多艱，站著講話不嫌腰疼。坦白地說，隨著年齡的增長和生活經(jīng)歷的增多，我越來越能理解包括我自己在內(nèi)的升斗小民的生活不易。有些人甚至不是生活，只求活著，都很難很難。我深知，在社會保障制度尚不健全的情況下，失掉一個飯碗，對有的人、有的家庭來說，也許就是滅頂之災(zāi)。趙傳在耳邊追問：“生活的壓力與生命的尊嚴，哪一個重要？”我們都不過是一只小小鳥，毫不起眼的那一只。

但是，我依然堅持認為，做人的底線不能失守。

事實上，很多時候，我們堅守了底線，生氣了，憤怒了，抗?fàn)幜?，我們的生活并未因此更加糟糕。相反，如果我們放棄了底線，妥協(xié)了，屈服了，跪下了，我們并未因此而得到更多，而與此同時，我們失掉了最可寶貴的做人的尊嚴！

然而，我見過很多人，潛意識里總是自我閹割、畫地為牢，一生

戴著紙枷鎖。

80后女作家孫頻的中篇小說《無極之痛》中，女自由撰稿人為了脫離無法忍受的蝸居生活，在丈夫所在學(xué)校要分房而憑丈夫條件絕無可能的情況下，經(jīng)過一次次的痛苦掙扎，一次次準(zhǔn)備獻上自己的身體去打通校長的關(guān)節(jié)，但在患抑郁癥的校長面前一次次計劃落空，而一次次倍感羞辱。

孫頻后來自己解讀這個人物，“她真正的疼痛在于，她為了生存而獻出尊嚴，卻又不顧一切地同時要證明，她的尊嚴高于一切，甚至生存，這種悖論是在慘烈與無意識中進行的，她根本無從擺脫?！?strong>遺憾的是，生活中，有這種自覺與痛感的人似乎不多，更多的是阿Q。

《為權(quán)利而斗爭》是德國法學(xué)家耶林的不朽的法學(xué)名篇，為法律人所熟知。臺灣著名民法學(xué)家王澤鑒先生在其所著的《民法總則》中，特別將該文的薩孟武先生翻譯版本《法律的斗爭》，作為開篇緒論。良苦用心，不言而喻。

1984年，聲名不顯的龍應(yīng)臺一篇《中國人，你為什么不生氣？》，震動寶島。她寫道：在臺灣，最容易生存的不是蟑螂，而是“壞人”，因為中國人怕事，自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。

后來的王朔講得更直接：中國人是豬，不侵犯到自己的利益，就光知道埋頭賺錢，誰死都和自己沒關(guān)系。一旦傷害到自己了，馬上就慘叫，叫得簡直哭天搶地，然后一個大白饅頭扔過去，立馬又蔫了，別人喊的時候，他依然埋頭吃喝！

權(quán)利是斗爭而來的，人格是斗爭而來的，尊嚴是斗爭而來的。如果你的膝蓋發(fā)軟總想下跪，哪怕法律再完備，哪怕所獲得的嘆息和眼淚再多，你也只能一次次地被人打屁股。

不止如此，耶林在前述文章里尖銳地指出：“凡沉于安樂，怯于抗斗，不能勇敢保護自己權(quán)利的人，哪肯為國家的名譽，為民族的利益，犧牲自己的生命。”

真理是不分國界的。

大宋、大明，皆為漢人政權(quán)，而繼之以蠻族。兩個朝代謝幕的圖景，卻有著大不同。

“辛苦李虞文陸輩，追隨寒日到虞淵”，張之洞一首《讀宋史》，寫盡李綱、虞允文、文天祥、陸秀夫等名臣良將，追隨宋室自南渡中興到崖山亡國的赤膽忠心。

崖山海戰(zhàn)，宋軍全軍覆滅。最后時刻，左丞相陸秀夫身背少帝趙昺，投海自盡，一干忠臣緊隨其后，十萬軍民跳海殉國?！?strong>崖山多忠魂，后先照千古。”南宋滅國，蕩氣回腸，氣壯山河，光耀汗青。

有人認為，宋朝滅亡后，古典意義的中國已不復(fù)存在，所謂“崖山之后，已無中國”。

時隔365年之后，當(dāng)李自成攻打北京時，城未破，人心已散。最后時刻，朱由檢自去冠冕，以發(fā)覆面，自縊于煤山。隨同崇禎殉國的，唯有司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)（太監(jiān)總管）王承恩一人。是的，偌大的北京城，“貞臣為主，捐軀以從”，僅一老奴而已。

崇禎尸骨未寒，清軍入關(guān)，勢如破竹。據(jù)史書記載，城破之時，有些明軍寧可跳城摔死，也不敢做最后抵抗；百姓更是寧可引頸就戮，也不敢拼死一搏?！皳P州十日”、“嘉定三屠”的血腥殘暴，更是擊垮了缺鈣溫順的漢人可憐的意志。滿洲鐵騎，在眾多漢奸的簇擁下，踏遍大明江山。

崇禎在手書遺言中，先是自責(zé)“薄德匪躬”，緊接著就說“皆諸臣之誤朕也”。這與項羽自刎前仰天長嘆“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，何其相似？

當(dāng)我站在景山，俯瞰整個故宮乃至當(dāng)年的皇城時，當(dāng)我佇立在崇禎上吊遺址旁時，我能感受到明朝末代皇帝在生命的最后時刻是何等的凄楚悲愴、怨天尤人。

只是，在生命的最后時刻，崇禎皇帝還是沒有醒悟。

宋朝與明朝，你愿意活在哪個朝代？你愿意為誰犧牲？

宋朝可能是民主氛圍最濃的朝代。宋太祖誓約“不得殺士大夫及上書言事人”，被大宋貫徹始終。這個朝代不強大，卻空前的文明。

而讀明史，卻總是感到陰風(fēng)陣陣，黑暗無邊。廠衛(wèi)密布如云，廷杖血飛似雨。這個朝代算得上強大，卻不健康陽光。

因果種種，曲終人散時自見分曉。

昨天和一朋友微信聊及打屁股事件，我只說了一句：“這個社會遠未成熟?！?span>野蠻生長，精神撂荒。

耶林說，“對國外要發(fā)揚國家的聲望，對國內(nèi)要建立強國的基礎(chǔ)，莫貴于保護國民的權(quán)利感情；且應(yīng)施以教育，使國民的權(quán)利感情能夠生長滋蔓。”

是的，現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。然而，最終實現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，首先需要把下跪、打屁股等文化糟粕扔進歷史的垃圾堆，需要培育睿智勇敢、人格健全的國民。

已經(jīng)站起來了，就再也不要跪下。

誰打你的屁股，就反過來抽丫的。

就這么簡單！

永遠記?。骸?strong>爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”

與誰同坐？明月清風(fēng)我。