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除了洛陽一帶出土的唐三彩釉陶器大多都開有芝麻油、翹皮紋、四面上翹外。全國其他的地區(qū)出土的唐三彩器幾乎沒有什麼釉面四面上翹現(xiàn)象。原因是洛陽出土的唐三彩器、基本上都是在唐代時期有鞏義大冶窯、小冶窯燒造而成的。由于鞏義這些個窯址、出土的唐代三彩器的胎質(zhì)上以及釉料上基本上都含有大量的三氧化二鋁。也就是說在這些地區(qū)的高嶺土中卻含有鋁礬土等礦物質(zhì)。而鋁礬土的比例含量較大。而奇妙的是它的的釉料里也同樣含有三氧化二鋁的基本元素。有關(guān)這個問題在九十年代初期國家輕金屬研究所的工作人員早就發(fā)現(xiàn)了這個問題。而距離黃冶窯不遠(yuǎn)的鞏義小關(guān)礦山就是個著名的鋁礬土礦山。為什麼在這里我必須要談這個鋁礬土問題的那？是因為鞏義窯在唐代的三彩釉陶器上存在著豐富的三氧化二鋁。因此上問題就出現(xiàn)在這里！在唐代那個時期黃冶窯的陶藝匠人把當(dāng)時制作好的三彩器坯胎晾干后、在放入窯中經(jīng)過1100度左右的高溫的燒造過程、那麼在這個過程中胚胎經(jīng)過了第一次熱膨脹。出窯冷卻后、在掛上含有三氧化二鋁的釉料再次的入爐、再經(jīng)過900度左右的溫度燒造過程。那麼在這個燒造過程中它的胎體又經(jīng)過了第二次熱膨脹、在膨脹過程中、它由內(nèi)向外不斷的釋放應(yīng)力、而導(dǎo)致了這個應(yīng)力不斷的傳遞到釉面上。而釉面本身也含有豐富的三氧化而鋁、釉面也在不同程度的進(jìn)行著熱膨脹、它的應(yīng)力也在釋放者。以至導(dǎo)致了它的釉面開片細(xì)小、開片紋路似如四面上翹、、、 這都是由于胎里釉外所釋放的應(yīng)力的自然配合所造成的天然結(jié)果。而拿陜西、山西、河北、安徽以及于鞏義相鄰的河南鄭州滎陽一帶出土的三彩器物、其造型、胎質(zhì)、開片與洛陽、鞏義一帶出土的唐代三彩器相比較、你就會明顯的發(fā)現(xiàn)它們存在著本質(zhì)的不同。首先不存在芝麻釉、以及四面上翹現(xiàn)象。主要是這些地區(qū)的胎質(zhì)和釉質(zhì)就與唐代鞏義窯口的三彩器的胎質(zhì)和釉質(zhì)就根本不一樣。而陜西黃堡窯在唐代所燒造的三彩器的開片情況與河南鞏義窯口在唐代燒造的三彩器的開片情況相比之下存在著根本性的牛馬不相及的情況。還有陜北出土的大型唐代三彩器、以及山西、河南鄭州滎陽北邙山一帶出土的大型三彩釉陶器的開片程度與洛陽一帶出土的三彩器的開片情況更是具有本質(zhì)性的不相同。而且是開的片比較大、陜西及山西民間稱其為為麒麟片。河南民間稱其為；毗連片。（只是這些地區(qū)的窯址情況至今尚未發(fā)現(xiàn)） 唐代三彩釉陶器的開片問題本來就是一個復(fù)雜的問題。和各地區(qū)的胎質(zhì)所含有的礦物質(zhì)種類不同、以及含量不同有關(guān)。和各地區(qū)的釉料所還含有的礦物質(zhì)不同有關(guān)、即便是同一種礦物質(zhì)那麼它的含量也是不盡相同的。這是最主要的原因，其次就是爐溫問題。它的開片和爐溫也是有一定關(guān)系的。這就是說唐代時期各地區(qū)的燒造爐溫大體相同。但是也有各地區(qū)域性和習(xí)慣性不同的工藝區(qū)別。比如河南鞏義黃冶窯一帶在唐代時期所燒造的三彩器物與唐代陜西黃堡窯所燒造的三彩器的爐溫具有明顯的不同。而唐代鞏義黃冶窯所燒造三彩器物的爐溫明顯偏高。有的達(dá)到了1200度左右。民間普遍把這類的三彩器物稱之為唐代的‘‘鋼胎’’三彩。用指彈有擋擋的金屬聲音（這里僅指真品黃冶窯三彩器物）。那麼在唐代陜西黃堡窯所燒造的三彩器物中。幾乎很少發(fā)現(xiàn)有和鞏義黃冶窯所燒造的三彩器物溫度一樣、而達(dá)到這種‘‘鋼胎’’水平的與效果的。 根據(jù)國家館藏大量的三彩器、以及民間收藏家的手里的三彩器片以及整器來分析、得出了三點看法；1、發(fā)現(xiàn)大多唐代三彩器物的造型和釉色與這兩地區(qū)的具有明顯的區(qū)別和不同。2、一些唐代大型三彩器的造型和釉色及開片、與這兩的所燒造的三彩器更是牛馬不相及。無論是俑、馬、駱駝、陶罐、動物、飛禽等等 的造型 和開片以及胎質(zhì)、與這兩地的特點根本就是牛頭不對馬唇的事情。如果我們只承認(rèn)在唐代僅僅就存在著這兩處的窯址的話。而堅定的否定在唐代時期其它地區(qū)會有燒造唐三彩釉陶器的可能性的話。那麼在建國以來以至改革開放以來、我國出土的那些個大型唐三彩釉陶器都是哪來的？還有那些個造型與釉色與這兩處窯口就根本沒有任何關(guān)系的唐代三彩釉陶器到底是哪里來的？明明許許多多考古學(xué)家都了解這個事實。但是為什麼現(xiàn)在有關(guān)部門發(fā)表的許許多多的有關(guān)唐代三彩釉陶器的資料上不反映這個現(xiàn)實存在的問題那？為什麼在考古發(fā)現(xiàn)還沒有完全徹底完善性的情況下、就只承認(rèn)唐代時期只有這兩處窯址。這樣過早的下結(jié)論不就是不符合現(xiàn)實嗎？不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)目前在市面上發(fā)表的許多有關(guān)介紹唐代三彩器的書籍和資料上面寫的內(nèi)容大多都存在著自相矛盾的情況。 在思想解放、經(jīng)濟(jì)開放的盛唐時代。不僅國內(nèi)對三彩器的需求量逐漸增大、而且國外的需求量也是日益增大的。那麼在唐代時期就僅僅依靠黃堡窯以及黃冶窯這兩處窯口群所燒造所有的三彩器物來滿足國內(nèi)國外所有的需求量的話。那是不可能的！ 在有關(guān)描寫的唐代三彩器的鑒定書籍和資料上。一般都是這樣描述的；‘‘真品唐三彩、釉面開片細(xì)小均勻、仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)、開片兩頭往上翹。給人一種欲剝離的感覺’’這種觀點是早在六十年代就有人提出來的。后被現(xiàn)在人照本宣科、照張轉(zhuǎn)抄、代代相傳承的。這種論述是正確的嗎？答案是絕多錯誤的！為什麼這麼說那？在真品唐三彩器中只有一少部分存在著這種開片兩頭上翹現(xiàn)象。而絕大多數(shù)是沒有這種現(xiàn)象的。比如筆者1993年在陜西省博物館中就見到過一件較大型唐代三彩駱駝。、這件駱駝是以黃褐色為主色調(diào)的、其它的配以綠、黃、褐黃、白等為補(bǔ)助色調(diào)。后背部帶有鬼頭包。（就類似于馬鞍一類的東西）經(jīng)筆者仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)、這件駱駝的脖子部分施以白釉處出現(xiàn)了大面積的如同宋代哥窯一樣的百圾碎似的開片。不但看似釉片兩面上翹、而且四面基本都是一樣的狀況。相反除了這個脖子部分以外、那麼這件駱駝的其它部位、背部、臀部、肚子兩旁及腿部、頭部的釉面全部都是開著大片大片的釉片。這就是陜西民間俗稱的‘‘麒麟片’’。還有1999年筆者和朋友們在北京國家歷史博物館參觀中見到了一件較大型的唐代三彩馬。宣傳牌上寫著；盛唐時期作品。這個馬的特點是身子比較長、身施一般的紅、黃、褐、綠等色澤的釉色。經(jīng)近距離的觀察發(fā)現(xiàn)；這件馬的釉面開片情況更是特別。它的開片情況不但是不上翹而且是明顯給人一種向內(nèi)摳的狀況。在這家國家級博物館中展示了多件精美無比的唐代、三彩器，我們幾位經(jīng)過認(rèn)真的仔細(xì)的觀察和研究。得出以下結(jié)論；在這里展出的唐代三彩器絕大多數(shù)的是沒有兩面上翹開片現(xiàn)象的。僅僅只發(fā)現(xiàn)了兩件持有這種現(xiàn)象的。一件就是直徑約20厘米左右的一個唐三彩器物中的缽。一件就是民間所稱的；萬年罐。高18厘米。而且器身都是施半釉的風(fēng)格。同樣后來在幾年當(dāng)中我們先后多次的參觀了上海博物館以及南京博物館、河南省博物館、洛陽市博物館以極其它省市的博物館以后才真正的證實了這個問題。那些個館藏的唐代三彩出土文物大多數(shù)不存在著釉面開片細(xì)小均勻上翹現(xiàn)象，只有少部分比如日常用器、小型的的罐、碗、盆、缽之類。如；三彩豬、狗、羊、、貓、獅子、雞首壺之類才存在著這種現(xiàn)象。也就是說如果常常持有這種觀點；開片必須是細(xì)小均勻的、四面或者是兩面必須是上翹的唐代三彩器才能定為真品的話。那麼就是說持有這種觀點的學(xué)者和專家、本身就是對唐代三彩器的認(rèn)識是不夠的、是一種極其錯誤的認(rèn)識和極其愚昧狹隘觀點。唐代三彩器的開片問題本來就是一個既復(fù)雜又多樣的問題。這本身就和胎質(zhì)里所含的礦物質(zhì)元素與各地區(qū)的含量和種類的不同有關(guān)、和釉料中所含有的礦物質(zhì)元素與各地區(qū)的含量和種類的不同有關(guān)。和在燒造過程中所釋放的熱膨脹系數(shù)有關(guān)、與釋放應(yīng)力有關(guān)。因此我們不能過早的就定下結(jié)論。
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