微信公眾號：膠東故事會 一個(gè)會講故事的微信號！

講究的人，通常認(rèn)為：名字與命運(yùn)息息相關(guān)，好的名字，順天應(yīng)人，會給主人帶來好的運(yùn)勢。因此，“改名”就隨之成為常見的事情。

人名如此，地名也是同樣的道理。在煙臺市范圍內(nèi)，就有好多看起來“高大上”的地名，是經(jīng)過潤色修改的，比如大家習(xí)以為常的“毓璜頂”、“世回堯”、“崆峒島”、“養(yǎng)馬島”等，他們的原名是什么？

1、毓璜頂（玉皇頂）：改名指數(shù)★★★★★

毓璜頂或許是煙臺市現(xiàn)在最具身份代表性的地名，作為市核心區(qū)，帶有毓璜頂?shù)孛囊话愣际菬熍_市同行業(yè)的頂級機(jī)構(gòu)，如毓璜頂醫(yī)院、毓璜頂小學(xué)等。毓璜的名字聽起來，大氣且文雅，但實(shí)際上它是改自“玉皇”的諧音。

元朝末年（1368年），當(dāng)時(shí)由于道教中興，有人在（煙臺）玉山之顛修建了三間殿堂，供奉道教神靈“玉皇大帝”，用于舉辦神教活動，稱為玉皇廟，而玉山也被稱為“玉皇頂”。

玉皇頂?shù)拿盅赜昧藥装倌?，至清光緒十九年（1893年），煙臺一文人劉次垣經(jīng)常游覽玉皇頂，他以為用玉皇大帝的名諱來命名玉山大有褻瀆神靈尊嚴(yán)之嫌，遂提議改稱毓璜頂。取義“毓秀鐘靈地不愛寶，璜宗璞玉山自生輝”。

2、世回堯（石灰窯）：改名指數(shù)★★★

絕大多數(shù)人第一次聽到“世回堯”這個(gè)名字的時(shí)候，肯定不會想到這三個(gè)字。如今的芝罘區(qū)世回堯街道是魯東大學(xué)的所在地，一位魯東大學(xué)的學(xué)生說，“每次聽到世回堯，就會有一種石灰窯燒窯的味道”。

事實(shí)證明，直覺是正確的。世回堯三字同樣是取自“石灰窯”三字的諧音。

據(jù)研究者考究，很早以前,芝罘區(qū)世回堯(原名“石灰窯”)口子以南西邊的幾座山上,盛產(chǎn)石灰石,山上建起了很多石灰窯,當(dāng)?shù)厝顺Ｄ暝诖瞬赏?、煅燒石灰?這里生產(chǎn)的石灰質(zhì)地優(yōu)良、潔白細(xì)膩,所以遠(yuǎn)近聞名,這地方就以“石灰窯”命名了,慢慢的,誰都不知道以前這地方叫什么名字。

解放以后,政府開始修訂舊時(shí)地名,取諧音將“石灰窯”改為“世回堯”，顧名思義，其寓意是“希望世界回到堯舜禹的時(shí)代”。這個(gè)愿景很美好，但對比毓璜頂?shù)母拿?，略輸文采?/p>

3、崆峒島（空洞島）：改名指數(shù)★★★★

提起“崆峒”二字，除了煙臺人之外，其他人想起的多數(shù)是曾在金庸筆下出場過的“崆峒派”。武俠里的崆峒派，根據(jù)地位于崆峒山。該山系六盤山支脈，位于甘肅平?jīng)?。與煙臺海上的崆峒島自然是沒有關(guān)系。

根據(jù)《芝罘區(qū)志》記載， “清雍正年間（1723-1735），前七夼、清泉寨等八村八戶人家遷居此島，所以叫八家島，后改名叫空洞島，進(jìn)而改名叫崆峒島?！?/p>

查字典可以發(fā)現(xiàn)，崆峒除了地名之外，其含義等同于“空同”，用來形容深邃、凝寂。按照這個(gè)含義，空洞島改為崆峒島倒是無可厚非。

從文采方面，崆峒島的改名跟毓璜頂有異曲同工之妙，可惜有“崆峒山”在前，崆峒島模仿的痕跡較重，因此稍遜一籌。

在金庸武俠當(dāng)中，少林寺弟子有僧俗之分，建議以后崆峒派可以分為“海陸兩派”，陸派善用劍，海派用魚叉，海派的絕招命名為“海底撈參”，以此提高知名度。

4、養(yǎng)馬島（象島）：改名指數(shù)★★★★

從經(jīng)濟(jì)意義上，養(yǎng)馬島的改名可以說是最成功的案例。

對于養(yǎng)馬島的原名“象島”，或許很多人會有異議，認(rèn)為這是兩個(gè)島，如今在養(yǎng)馬島外側(cè)，確實(shí)有個(gè)小島叫做象島。

不過，養(yǎng)馬島的名字，的確是從“象島”改來。養(yǎng)馬島在5000年前就有人居住，清朝為寧海州連海鄉(xiāng)莒島社，民初襲之。1913年起改為象島鄉(xiāng)。此后，不管是叫鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)還是公社，都是以象島命名。直到80年代，才取自秦皇養(yǎng)馬的傳說，改名為“養(yǎng)馬島”。

秦皇養(yǎng)馬，已經(jīng)無可稽考，但改名之后，顯然對知名度有提升作用，如今的養(yǎng)馬島，也成為一處旅游目的地。