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《白鹿原》問世15年來,新聞不斷,熱議不斷，這表現(xiàn)了人們對民族宏大敘事文本的渴望、肯定和對它進一步闡釋的期待。如何看待《白鹿原》，如何闡釋它的思想靈魂和藝術精神，仍然是讀者十分關心的話題。 為此，我接受了文化藝術出版社約稿，于去年下半年以來，對《白鹿原》作了評點，今年一月，“《白鹿原》雷達評點本”已由文化藝術出版社出版，新書已上市，現(xiàn)應博友之約，將其中的評點文字貼出，供有興趣的博友披閱、指正。 扉頁：“小說被認為是一個民族的秘史?！?/strong> 這話出自巴爾扎克。陳忠實想借它表達什么？秘史之“秘”，無形無狀，故隱藏頗深；秘史之“秘”，秘在內心，故含有心靈史、靈魂史、精神生活史之深義。我們民族歷史漫遠，以小說狀寫歷史之表象者多矣，而能達到秘史境界者卻少之又少?！栋茁乖房胺Q一部秘史，首先是家族秘史，而“家國一體”，家族史便縱深至民族史。白鹿原乃十三朝古都周邊之地，生成于此的白、鹿兩家族，自然積淀了深厚的文化秘密。我今于十余年后重讀《白鹿原》，依然觸目驚心?？柧S諾說，“經典”者，每重讀必有初讀般的新鮮感；而初讀又有喚起珍貴記憶的重逢之感。我讀《白鹿原》的感覺接近于此。 第一章 P3“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。” 全書第一句，橫空盤硬語，平地起波瀾，這個開頭雖不及《百年孤獨》的“多年以后面對行刑隊的槍口”那樣膾炙人口，卻也為人津津樂道。作者究竟是故弄玄虛，還是真有貨色，且往后看。 P7冷先生出場。 鄉(xiāng)間名醫(yī)冷先生出場也不凡，面無表情，器具嚇人，手段怪異，看得人發(fā)呆，真奇人也。又姓冷，姓得好！ P9－10白秉德死前與兒子白嘉軒的對話。 傳宗接代是關乎一個家族能否繁衍的頭等大事，白家?guī)资馈皢伪纼骸保轮了离y以瞑目，在情。嘉軒以孝為重，是關乎父慈子孝的禮數(shù)，不愿急于續(xù)弦，在理。父親撒手而去了，白嘉軒該怎么辦呢？ P17第六房女人的死 看了前六房女人相繼死去，不得不佩服作者的手腕。這一個個鄉(xiāng)間的青春女子，新婚之夜的表現(xiàn)各個不同，叫法不同，死法也不同，至此才覺開頭第一句并非嘩眾取寵。 第二章 P19請陰陽先生的路上卻遇到了奇妙的事物 這是個什么寶物呢？為什么綴著五片葉片？ P20他于焦急中想到姐夫朱先生，不禁一悅。 看來這個人物非同尋常，但其出場有點突然，甚至刻意。 P21從頭到腳不見一根洋線一縷絲綢 從穿著到思想都保持著傳統(tǒng)。 P22朱先生 “砥柱人間是此峰”，朱先生志存高遠。失敗的南方之行更顯其孤獨，成功的謝官之舉更彰其清高。 P23－26 朱先生萬事皆通曉，被原上人當作活神仙。朱說，看來我不想成神也不由我了，真妙語也。只有白嘉軒把他當作人，圣人。小說已經開始透露出濃重儒家氣息。 P28 寶物是白鹿。此白鹿原之得名。 P29 白鹿呵護生命，澤被人間萬象！說穿了，白鹿精靈象征一種文化理想，隱喻中華文化的神力。 P30 白嘉軒開始謀算那塊生長著白鹿精靈的寶地了。這無疑是為了利已。這一筆極其真實，但對白嘉軒形象似有損傷。 第三章 P31 白嘉軒行動起來迅猛而又果敢，且偽裝甚妙。 P33－34 鹿家父子是貪圖小利之人。 P37 好個白嘉軒，深謀老算，節(jié)外生枝，真沉得住氣！文貴曲，買地換地一節(jié)搖曳多姿。 P40“托夢要他遷墳” 制造假夢，心計頗深，完成了遷祖墳之舉，“把亡父的尸骨安置于風水寶地讓白鹿精靈去滋潤”，仍難逃一己之私。 P41 “人”是誰？竟是吳的親女兒。仙草，耐人咀嚼的名字。 P44仙草 仙草雖然生長在大山中，卻有經見過世面的冷靜與從容，有敢于冒死的膽量?！澳呐挛颐髟缙饋砭退懒艘残母剩 币徽Z驚人。這女子不一般。 第四章 P46罌粟 白鹿原上人尚不認識罌粟。罌粟卻要在白鹿原上開放出無比艷麗的花，結出異常罪惡的果。 P48－49 鴉片，使中華民族一度成為東亞病夫。19世紀30年代末，林則徐在虎門銷毀鴉片二百三十七萬斤。20世紀初，白嘉軒卻在白鹿原上種起了罌粟，制作成鴉片，并以此發(fā)家。 P50新修的房子，舊的“耕讀傳家” “耕讀傳家”體現(xiàn)的是白嘉軒所持守的理想，然他“智取”白鹿寶地、首種罌粟起家，理想與行為存在矛盾。犁毀罌粟的人果然來了——朱先生。白鹿原上有個清醒人。 P52 罌粟卷土重來，遠非朱先生所能抵擋。 P54 仙草健康、聰慧，有主見，白嘉軒一家開始過正常日子了。 P57 始終圍繞土地和風水，白嘉軒與鹿子霖矛盾激化，擴大為兩族爭斗，互不相讓。冷先生調和矛盾，頗高明。此人不僅善醫(yī)身病，亦善醫(yī)心病。 P59 縣令送來的“仁義白鹿村”石碑，朱先生吟詠“思仁兼重義”，白鹿村從此稱為“仁義莊”。 第五章 P60“心硬” 兒子已經強大，白趙氏嘴上說兒子心硬，心里還是服兒子的。“心硬”，是愛子情深。 P61修祠堂“應該由他來促成此舉” 翻修祠堂，興辦學堂，白嘉軒天生有強烈的家族觀念和責任心。 P66 白嘉軒被推為學董，鹿子霖被推為學監(jiān)，然二人境界相差遠矣！ P67徐先生想在白鹿村教好“仁義”二字 “仁義”二字豈是學堂徐先生一個人能教好的？ P69黑娃 年青一代紛紛出場。三歲看大，七歲看老，兆鵬與孝文，兆海與孝武，性格初顯。黑娃鞠躬時砸了先生的腳，好尷尬，他寧可干農活也不讀書，莫非天生不是讀書的料？ P70 黑娃一身野氣和蠻氣，他懼的不是白嘉軒“神像似的臉”，是背后嚴謹?shù)亩Y教。 P71 冰糖，惟與富有共存的體味和記憶，黑娃第一次體會到另一個階級帶來的甜蜜與痛苦。理解了少年黑娃，方可理解多年后土匪黑娃搶到冰糖后的變態(tài)行為——那是對另一個階級的恨。 第六章 P77 天遂人愿，白家得了個女孩，出生前就有百靈為她歌唱。 P78 白趙氏恪守“幼時從父母，出嫁從丈夫，老來從兒子”的古訓，白嘉軒已然獨擋一面，她自然“老來從子”了。 P79 鹿三，自尊自信的長工，嘉軒與鹿三常相顧無言，默默看牛馬吃草料，那場面韻味悠長。 P82 疾風知勁草，白、鹿二人的差別越發(fā)分明。 P91朱先生 朱先生乃理想人格的典范，既有飄然出世之想，又有關愛天下蒼生的入世之舉，將圣人智者預言家集于一身。游說方升，勸退二十萬大軍，免遭屠城。弟子遙對先生一拜！ P93 朱先生手擬《鄉(xiāng)約》，以正人心，以淳風俗，一言以蔽之，農業(yè)文明的人生信條，農耕文化的理想圖景。 第七章 P99 興，百姓苦；亡，百姓苦！惟嘉軒心系原上百姓，毅然“起事”，膽魄驚人。 P106 白嘉軒被控制了，謠言在殺人，鹿三臨危出頭，“交農”事件被陰險地鎮(zhèn)壓了。白嘉軒自縛自首，光明正大！他心中稱得上人的，自有仁、義、禮、智、信的內涵。白嘉軒，“每一步都踏在仁義上”。 P105“三哥！你是人！” 白嘉軒對人的最高評價，也是他自己內心的誓詞。 P108 和尚筆墨不多，卻是一條漢子。偏不知去向。 第八章 P112族長白嘉軒整治原上民風 開始有人吞食自己種下罌粟的惡果了！懲治者是白鹿原上第一個種罌粟的人——白嘉軒，手段硬，甚至殘忍，樹起了威信。 P114 冷先生用心良苦！為白、鹿和好，上次開的藥方是一首詩，這次竟然是自己的兩個女兒！她們會幸福嗎？暗捏一把汗！ P118 白嘉軒在剪辮子和放腳上認可了新政，骨子里仍信奉傳統(tǒng)儒家精神。 P122 白靈是白鹿原上的精靈。她的靈聰讓人驚異。 P125 黑娃怕的是“嘉軒叔挺得太直太硬的腰”。黑娃帶回來的這個漂亮女子背后，定然有著不尋常的故事。且看。 第九章 P134“……好兄弟” 小女人娥兒是郭舉人的性奴，“泡棗兒“雖涉穢褻卻道盡了她“在這屋里連狗都不如”的悲慘，她主動挑逗黑娃既是一種報復、反抗，又是對自我青春、生命力的曲折肯定。娥兒，這名字中透出一股苦味。 P140 白鹿原上有反抗精神的女子只有二人：白靈、田小娥。然一正一“邪”、姿態(tài)殊異。 P142 黑娃恨不得抽自己兩個耳光 此時黑娃尚有悔意，那是一絲良知；郭舉人陰險追殺，黑娃“再不覺得對不住”了。醒悟得好！ P146 滿世界都在唾棄“這爛貨”，黑娃卻接回了他的“娥兒姐”，而且抱在一起痛哭起來。是黑娃錯了，還是這個世界錯了？ 第十章 P149 白嘉軒親自出馬，耳提面命，要黑娃丟棄“災星”，并以“前悔容易后悔難”威懾之；黑娃則以“若丟開，她肯定沒活路了”對之，以沉默抗拒之，寧蟄居寒窯而不低頭。壯哉黑娃！ P157你要是連坑上那一點豪狠都使不出來 初嘗新婚滋味的孝文陷溺魚水之歡不能自拔，引起全家的警覺和擔憂，生怕他被“嫩撅”，白嘉軒更是疾言厲色，殊不知“坑上那一點豪狠”要做到是很難的，何況孝文已顯出欲望奴隸的樣相。“長子”一語，沉痛迫中腸，已暗示日后肇禍的根由。 第十一章 P164 匪兵襲來時，惟白嘉軒有骨氣，卻也抗不住他們的快槍，為征糧敲了鑼。 P170“偎貼著進入夢境” 貌似遠離人群卻在禮教監(jiān)視下的愛能持續(xù)多久？ P173“我自個想自由戀愛卻自由不了” 鹿兆鵬被三巴掌打進了洞房，但抗婚之志不滅；思想上完全接受了新潮，行動上卻無法實現(xiàn)。所以，他在理性上高于黑娃，在行動上敬服黑娃。 第十二章 P181 圣人朱先生在亂世連講學都不能，只能重修縣志了！ P186豆腐熬肉 “豆腐熬肉”，此喻高，此喻妙。草莽軍長聽不懂。 P196 銅元，定情之物。白靈和兆海以扔銅元確定自己歸屬，映帶出當時“國”與“共”的微妙關系。不料擲銅元為戲，卻鑄成了她和他人生最輝煌也最悲愴的一刻。 第十三章 P206 在白靈眼里，鹿兆鵬是已經成形的家具，鹿兆海還是一節(jié)剛砍伐的原木。陳涌先生評曰，鹿兆鵬作為一個投身革命的鄉(xiāng)紳兒子，已是一個“成熟的共產黨人”。 P208 白靈，至剛。女子至剛令人懼、令人憂。白嘉軒向全家宣布，從今往后，誰也不準再提她，全當她死了。 P210 黑娃高喊，咱窮哥兒們在原上刮一場風攪雪！賀老大掛出第一塊農民協(xié)會牌子，黑娃和他的“革命三十六兄弟”聲威大震，連小娥也當上了婦女主任，滿以為革命就要成功，殊不知血雨腥風緊跟隨。欲知大革命，北伐，四一二波及西部之慘烈情狀，不妨一讀白鹿原。 第十四章 P228白鹿原進入地下工作 風云突變，兆鵬死里逃生，田福賢殺回白鹿原，“要把共產黨斬草除根”。 P231人不與狗計較 白嘉軒是惟一敢于不問候田福賢的人，他還拒絕出任保障所鄉(xiāng)約，甚至敢不借戲樓給田福賢“耍猴”，這是何等人格力量！以不亂應亂，堪稱原上精神之王。 P234 田福賢心毒，手狠，充分表演，墩死了賀老大。國民革命最終變成一場殘酷殺戮。 P236人心還能補綴渾全嗎？ 世事式微，人心式微！ P240性氣 “你要能摻三分嘉軒的性氣就好了”，一語道破真諦。何耶？男人的骨氣，做人的骨氣。白嘉軒是人，鹿子霖是半個人。 P244 白鹿原成了燒紅的鏊子，炙烤著每一個人的良知與靈魂。白嘉軒關愛自己的族人，為之下跪，可惜十有八九是看客！ 第十五章 P246 黑娃的革命，比阿Q的革命強不了多少，都帶著極大的盲目性。若說不同，他比阿Q勇敢多了，狂野多了。 P257 田小娥，既有勇于叛逆蔑視禮教的一面，也有見識淺薄，水性楊花，做人沒有底線的一面，她由反抗殘害到報復偷情再到縱欲無節(jié)操，這是怎樣的一種復雜和多面！鹿子霖，好色，亂倫，趁人之危，連半個人都不是了。 P262我沒睡，你睡了，你還打我 表面是鹿子霖在抽打田小娥的尻蛋，其實是白嘉軒在抽打鹿子霖的臉面。 第十六章 P268 田小娥受鹿子霖唆使勾引白孝文。白好逸惡勞，沉溺感官的弱點很快暴露，要這人當好族長，難！ P275 你黑娃為小娥出氣，讓人打斷白嘉軒的腰，白嘉軒還是個端正高大的人；而小娥此時早已背叛了你。 第十七章 P288 被打折了腰的白嘉軒，內心依然強硬，一臉“倔拗的神氣”。 P295咣當一聲，自己同時栽倒了。雪夜的雷鳴。 驚雷閃電，天塌地陷，“殺人的閑話”成了真，對白嘉軒有如滅頂之災，他被徹底擊倒了。人生之慘，莫過于此。只有來自最愛的傷害，才能致命。 P299血流順著胸脯一道道拉下來 流血的是白孝文，萬箭穿心的是白嘉軒；打在白孝文身上，疼在白嘉軒心上。 P304 奇文！“我給鄉(xiāng)約尿下一臉”——田小娥嘲弄的不止是卑鄙的鹿子霖，還有“鄉(xiāng)約”——容不下她的禮教。 第十八章 P311 白嘉軒鋼釬穿腮扮馬角神祈雨，幾近傳奇，令人動容。雨卻沒有下。 P312孝文向父親借糧遭拒 白嘉軒恨鐵不成鋼，堅不借糧，但“傷臉”也失掉了一次父子和好的機會。 P316 “要臉”時有道德重壓，“不要臉”時空前輕松，白孝文忽然“行了”，再接過小娥遞過來的煙槍，漸入幻化之境，他選擇了徹底墮落的方式“造反”。 P322心上就得插得住刀 要活人，心上就得插得住刀！只有白嘉軒還堅守著白鹿莊的“仁義”二字。為這二字，付出的代價何其沉重！ 第十九章 P327 冷先生營救女婿鹿兆鵬，視錢如土，料事如神，看得人眼花繚亂，鹿兆鵬在絕望中大難不死。 P333 白孝文已淪為鶉衣百結的乞丐，“把人活成了狗”，人的尊嚴喪失殆盡。他走到這一步，與白嘉軒的極端管束，禁錮，期望過高不無關系 P341 田小娥勾引白孝文，原系報復和圈套，不料兩個絕望者的偷情卻漸漸偷出了真情。田小娥死，鹿子霖長出一口氣，慶幸封口，毫無人性；白孝文滿懷傷痛以至昏厥，足見人性之復雜。小娥知否？ 第二十章 P346又從心底浮泛起來，無法克制 黑娃夜闖白鹿原追兇，豪氣有余，智謀不足。利刃指喉處，白嘉軒、鹿子霖人格尊卑立見。 P348 殺田小娥的不應是“好人鹿三”，卻又偏偏是鹿三。鹿三只知“不能再叫她害人了”，卻不知宗法勢力往往要借助他這種長滿厚繭的手來實施殺人。 P354“我的心也是肉長的呀” 頭一次看到白嘉軒“涕淚俱下”。為了一個“人”字，白嘉軒經歷了多少磨難！壓在心中的淚終于流了出來。 第二十一章 P377 大拇指心愛的小師妹死于人心的惡毒，王家新寡本無罪，只想守禮教，大拇指卻偏把她擄上山來做土匪共用的娼妓。變態(tài)的報復與愚昧的反抗。 第二十二章 P396 此章也好看。寫鹿兆鵬打西安，轉而鉆山林，負傷被救，又與岳維山猝然撞上，岳奚落鹿鬧農協(xié)賠光了，渭北暴動輸光了，鹿以繼續(xù)比試怒對。白孝文礙于情面一槍打空，鹿兆鵬再次大難不死。在朱先生眼里，雙方“都不是君子”。 第二十三章 P 402 白靈一出現(xiàn)，灰蒙蒙的白鹿原頓時灑下一束亮光。留意她那一雙微微凸出的大而圓的眼睛，無媚態(tài)，不隨俗，含一種厲害，藏一縷傲氣。 P417白靈說：“你們人少了，我來填補一個空缺” 寧折不彎的鋼性，滾燙的血，這就是白靈；把共產主義想象成白鹿一般美好，雖不深知，卻敢于在清黨的最恐怖時刻申請入黨，這也是白靈。 第二十四章 P443 白靈愛得大膽、野烈。原上的真媳婦是假的，這革命的假太太才是真的。 第二十五章 P451 瘟疫來了，來得兇猛，陰風颯颯，索命立至，田小娥的鬼魂開始以牙還牙了！魔幻筆調。 P458 死亡來臨時如此沉靜的人不多，何況女人。仙草不是一般人。 P462 小娥的鬼魂附了殺她的鹿三身體！魔幻筆調。 P466 小娥曾想做一個人，宗法社會不容，她恨毒了一生做人的白嘉軒：你不讓我做人，你也休要做人，我想讓你當狗當豬 P469 族人為求活命，紛紛跪拜于小娥窯前燒香叩首，鹿子霖趁機煽動眾人為小娥塑身修廟；白嘉軒卻沉靜如鐵，不但不修廟，還要筑六棱磚塔鎮(zhèn)莊之。人鬼相斗，小娥敗而白嘉軒勝，勝在有千年道統(tǒng)撐持。六棱磚塔莫非白鹿原上的“雷峰夕照”？ 第二十六章 P487 鹿子霖是典型的功利性人格，行為卑鄙，縱欲無度，錢、色、官樣樣占全，冷先生稱之為“畜牲”。 P497 孝義與兔娃都是著墨不多的人物，他們在白鹿原上將搬演什么樣的故事？ 第二十七章 P503 白孝文很像鹿子霖的影子，卻比鹿子霖陰鷙，權變，隱藏得更深，屈伸更加自如，一個巧滑的機會主義者。所謂營救黑娃，本因性命之虞，卻兩頭討好，取得更大信任。此人陰氣太重。 P507 作者不吝筆墨，細寫白孝文哭墳祭祖，倒也動了真情，勾起他在原上的愛恨情仇。這個回頭浪子的人生箴言說穿了就是“好好活著”，“好死不如賴活”。 P517 砍了陶部長一磚頭的白靈，成了通緝要犯；苦戀白靈的兆海，沒有料到“新嫂子”竟是白靈，于是百感交集，心如刀割?！皬埓逶拕e”，蕩氣回腸，如此純潔高貴的愛情，如今到何處去尋？ 第二十八章 P534 可憐好好一個女兒，被包辦婚姻所害，由極度壓抑而瘋顛，死得如此凄慘，找不到一個兇手！只看見她父親主動將她送入鹿家，只看見她父親下了重重的藥底子！ P538 白靈，白鹿原的精靈，竟在南梁清黨肅反時被活埋，她的“野性子”加劇了她的死，她臨死痛罵畢某“你比我渺小一百倍”。作為重要人物，遽然而逝，好像一朵花還沒有充分綻放；但作為一種殘酷的真實，卻有異常深刻的意味。白靈走了，白鹿原上一片空蕩凄惶。 P539 鹿鳴此人出現(xiàn)得突兀，卻不可輕視。至今尚無人認真解讀鹿鳴與《白鹿原》的密切關系。此人在小說中只出現(xiàn)過一次，最終弄清白靈死亡過程的是他，他應該就是白靈與鹿兆鵬的遺孤“天明”。正是通過此人暗暗道出了陳忠實為什么要寫《白鹿原》的真實動因：“重要的是對發(fā)生這一幕歷史悲劇的根源的反省?！薄爱斘业谝淮蜗到y(tǒng)審視近一個世紀以來這塊土地上發(fā)生的一系列重大事件時，又促進了起初的那種思索，悲劇的發(fā)生都不是偶然的，都是這個民族從衰敗走向復興復壯過程中的必然”。 第二十九章 P550朱先生猛然咬破中指 朱先生送兆海出征，血染‘白鹿精魂“條幅；兆海留下那枚銅元，視死如歸之志已決！風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。 P554焚燒四十三撮毛發(fā) 白鹿原上最隆重的葬禮，軍樂與嗩吶齊鳴，新式葬禮與舊式葬俗珠聯(lián)鐾合，靈棚前焚燒四十三撮倭寇毛發(fā)，國魂震撼著古原大地！ P568白孝文有種瓜熟蒂落 黑娃與白孝文又走在了一起！《白鹿原》讓你永遠想不到它的人物會走向何方。所有的人都被一只看不見的手牽制著、撥弄著，每個人走的路都不可預知。那只手的名字叫命運。 第三十章 P586 浪子回頭金不換？黑娃拜師，念念有詞；黑娃祭祖，涕泗橫流。朱先生嘆曰“想不到我弟子中真求學問者竟是個土匪坯子”，可見教化之力大矣。然黑娃此舉，是否合理，尚可商榷。 P592白鹿原上最好的長工去世了！ 朱先生、白嘉軒、鹿三是凝聚著傳統(tǒng)文化的“三好”：好先生，好族長，好長工。他們身上都交織著傳統(tǒng)文化的二重性矛盾。鹿三去了，接著要一個個謝世。作者對他們是不勝留戀和傾情禮贊。 第三十一章 P615 小說中為什么要安插這樣一個借他人生子情節(jié)？令人心生疑惑。為了白家的香火，白趙氏又一次出場了。她為倫理上的羞恥感，一天天地消瘦下去，死了。 第三十二章 P630一只白鹿消失了 朱先生預言“天下注定是朱毛的”之后不久，即化為白鹿飛走了。他的離去，暗含著一種文化的中落。他是作者心目中的神圣化理想人格，一個大文化形象。 第三十三章 P660 白嘉軒終于對冷先生說出自己對鹿子霖的不齒。 第三十四章 P666 黑娃無數(shù)次拒絕了鹿兆鵬的游說。這次還沒有游說，黑娃就答應了，他已經不是刮“風攪雪”的狂徒，而是一個平靜的求學問者。 P668 三個人重新站在一起，造化弄人。 P676 黑娃遭誣陷，與田福賢、岳維山一起槍斃時，他堅決要求分開，這一筆好，其階級本能依然強烈而凜然。 P678 白嘉軒氣血蒙心，瞎了一只眼，他凝視著暮靄中的群山，懺悔當年買地換地是一輩子就做下的一件見不得人的事。這一筆對白的完整性很重要。鹿子霖則瘋傻而死。我看，一百年來的農民形象中，還沒有白嘉軒這樣一個獨立、自尊、自信的人物。白嘉軒的出現(xiàn)，不但扭正了過去小說中過分政治化的傾向，簡單頌揚或者批判的傾向，而且創(chuàng)造了一個偉大的、富于人格魅力的形象。與此同時，《白鹿原》完成了當代農村小說“文化化”的審美進程。 P679 畫家范曾1994年在巴黎讀完了《白鹿原》，曾記述道：一代奇書也，感極悲生，夜半披衣，吟七律一首，天涯知己斯足證矣。其中有句云“仰首青天人去后，鎮(zhèn)身危塔蛾飛時，奇書一卷非春夢，浩嘆翻為酒漏卮”。 |
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