“城南韋杜，去天尺五”，這是句在長(zhǎng)安廣為流傳的俗語(yǔ)。講的是長(zhǎng)安城南居住的韋氏、杜氏家族權(quán)勢(shì)通天，勢(shì)力直逼霄漢?，F(xiàn)在我們?cè)陂L(zhǎng)安區(qū)這邊的很多地名，韋曲、杜曲、郭杜、張杜、康杜等等就與韋杜家族有關(guān)。

簡(jiǎn)單介紹一下韋氏家族，有唐一代韋氏家族成員拜相者共計(jì)二十位，勢(shì)冠全唐；家族仕宦率極高,尤其是高品級(jí)官吏的仕宦人數(shù)急劇增加；家族成為皇室通婚之重要對(duì)象，共有近三十位成員與皇室成員進(jìn)行婚姻來(lái)往，唐太宗的韋貴妃、韋昭容，還有毒死唐中宗的韋皇后；家族廣泛與山東、江南、關(guān)隴地區(qū)的一流士族聯(lián)姻。還有一些詩(shī)人有韋應(yīng)物、韋莊等，都是韋氏家族出產(chǎn)的。

那么韋氏家族與楚漢時(shí)期大將韓信有什么關(guān)系呢？

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，韓信一己之力平定魏國(guó)、趙國(guó)、燕國(guó)、齊國(guó)，在垓下一戰(zhàn)用十面埋伏陣法把西楚霸王項(xiàng)羽打敗，逼他自刎烏江，為劉邦打下了江山?？墒撬Ω哒鹬?，劉邦想殺了他，自己又不好意思動(dòng)手，所以把這個(gè)任務(wù)交給他老婆呂后，讓呂后來(lái)背黑鍋。

韓信是怎么死的呢，有一種說(shuō)法是這樣的，呂后召韓信進(jìn)宮，對(duì)韓信說(shuō)：“你犯下了謀反罪，君王叫我殺你?！表n信說(shuō)：“那不行，君王封我五不死的，見(jiàn)天不死，見(jiàn)地不死，見(jiàn)君不死，沒(méi)有捆我的繩，沒(méi)有殺我的刀。你殺不了我的”呂后說(shuō)：“哼，你看看你來(lái)了什么地方？”韓信一看周圍陰森森的，往上看頂棚遮得嚴(yán)嚴(yán)的，看不見(jiàn)一絲天，往下看地上鋪著毯子，看不見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)地，心里不由叫苦。沒(méi)等韓信說(shuō)話，呂后又說(shuō)：“君王封你'五不死'，我們都按君王的意思辦了。我知道你還要說(shuō)：沒(méi)有捆你的繩，沒(méi)有殺你的刀，這些我們都不用?！闭f(shuō)完，一揮手，兩旁幾十名宮女個(gè)個(gè)使用竹刀削尖的竹子，把韓信活活捅死了。然后呂后下令夷韓信三族。

但是，她卻沒(méi)想到一件事情。那就是韓信有一個(gè)三歲的兒子，逃跑了。

接下來(lái)就是證據(jù)了。

我查了查韋氏族譜，“京兆堂”韋氏有祖訓(xùn)和族譜記載：韋姓是韓姓改來(lái)，公元前196年春天，當(dāng)鐘室難作，呂后下令夷韓信三族。韓信家客楚中尉蕭美匿其三歲幼子。客知蕭何素與韓信善，私往見(jiàn)何，微示信無(wú)后意；蕭何淫淫淚下曰：“冤哉冤哉！”客見(jiàn)其誠(chéng)，乃以實(shí)情告何。蕭何驚呼：信尚有后乎？中國(guó)不可居，急逃！南越趙佗必能保此兒。蕭何于是修書(shū)遣客（蒯徹、蕭美）攜韓信幼子至南越趙佗處，曰：“此淮陰侯子，公善視之，使得以不絕其祀！”南越王趙佗素仰韓信之威名，重蕭何之情義，同意撫養(yǎng)韓信幼子。

為免劉邦察覺(jué)和中原產(chǎn)生矛盾，趙佗于是改韓信子韓姓取右邊一半為韋姓；趙佗撫養(yǎng)韓信子至十九歲時(shí)（公元前180年）封其為土夷長(zhǎng)，是為嶺南韋氏。

唐朝李淵奪取天下后，621年便令李靖平定了嶺南.這時(shí)候嶺南韋氏世襲顯赫大首領(lǐng)家族韋厥為首領(lǐng)，率領(lǐng)家族千余口歸附了唐朝，韋厥向唐朝皇帝申明了家族身世，并且?guī)ьI(lǐng)唐軍平定了嶺南（廣西合浦一帶），后代多以“京兆堂”為望?！具@就是韓信與京兆韋氏的關(guān)系了】

1915年商務(wù)印書(shū)館出版的《辭源》也記有：“蕭何匿韓信子于南粵，取韓之半，改為姓韋”。

廣西融水縣滾貝鄉(xiāng)吉羊京兆堂韋氏宗族譜對(duì)鐵劵有個(gè)記錄：“蕭相國(guó)將韓信子陰托南越王撫養(yǎng)，所授鐵劵猶存，以錢(qián)板刻字在其上言：托撫韓氏等語(yǔ)......”意思就是蕭相國(guó)將韓信幼子暗中請(qǐng)求南越王趙佗撫養(yǎng)，趙佗同意撫養(yǎng)他。后來(lái)趙佗所授的鐵劵尚在，用銅錢(qián)在上面銘刻著：托撫韓氏...... ”

正所謂蒼天有眼，讓韓信總算是有血脈流傳下來(lái)?！妒酚洝?中曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)家喻戶曉的故事：趙氏孤兒，版本與韓信孤兒何其相似?，F(xiàn)在大家都知道了，這個(gè)趙氏孤兒故事是子虛烏有的，那么司馬遷為什么要編造這樣一個(gè)故事呢？有人猜測(cè)，這可能是對(duì)韓信后代遺存的一種隱晦的表達(dá)，如果他把真相寫(xiě)出來(lái)的話，那么，韓信孤兒勢(shì)必遭到追殺。所以為了保全遺孤，只能通過(guò)這樣一種筆法寫(xiě)出來(lái)，史家所謂“曲筆”。

然后我找到了韋氏家族族譜，錄在下文，以作佐證。

【韋吾氏族乃韓改韋氏，宗支堂號(hào)京兆堂是繼承西漢遠(yuǎn)祖韓信公宗禱,保留韓氏南陽(yáng)堂。

韋氏家族歷代祖宗世系

壹世祖：韓萬(wàn)公原為姬萬(wàn)，姓姬，因有功而得封地韓原,名萬(wàn)謚武，故稱韓武子;子：姬賕。

二世祖：姬賕公號(hào)韓球伯，繼封地韓原。事晉獻(xiàn)公;子:姬簡(jiǎn)。

三世祖：姬簡(jiǎn)公號(hào)韓定伯，又稱韓簡(jiǎn)，事晉惠公;子:姬輿。

四世祖：姬輿公號(hào)韓莊伯，又稱韓子輿，事晉成公;子:姬厥.

五世祖：姬厥公號(hào)韓獻(xiàn)子，執(zhí)晉政，五朝卿大夫，繼封地韓原，因而以韓為姓,始稱韓厥;子：韓起 、韓

無(wú)忌。

六世祖：韓起公號(hào)韓宣子，徙居州。嫡長(zhǎng)子:韓頃;庶子:韓萁襄、韓刑帶、韓叔禽、韓叔淑、韓子羽。

七世祖：韓頃公號(hào)韓禎子，又稱韓須，為大夫，徙居平陽(yáng)，子韓不信。

八世祖：韓不信公號(hào)韓簡(jiǎn)子，為大夫，居平陽(yáng);子:韓庚。

九世祖：韓庚公號(hào)韓莊子，為大夫，居平陽(yáng);子:韓虎。

十世祖：韓虎公號(hào)為韓康子，公元前453年與趙魏分晉地;子:韓啟章。

十一世祖：韓啟章公號(hào)韓章子;子:韓虔（qian）。

十二世祖：韓虔公號(hào)韓景侯，被周威烈王冊(cè)封諸侯，稱侯，將國(guó)都由平陽(yáng)遷至陽(yáng)翟;子:韓取。

十三世祖：韓取公號(hào)韓烈侯，又稱韓武侯;子:韓猷(you）。

十四世祖：韓猷公號(hào)韓文侯，占領(lǐng)陽(yáng)城，又進(jìn)攻宋國(guó)，后又攻打齊國(guó);子:韓屯蒙。

十五世祖：韓屯蒙公號(hào)韓哀侯，徙居都于新鄭;子:韓若山。

十六世祖：韓若山公號(hào)韓共侯，又稱韓莊侯;子:韓武。(若山公墓葬于今河南省新鄭市鄭韓故城)。

十七世祖：韓武公號(hào)韓昭侯;子:韓康。

十八世祖：韓康公號(hào)韓威侯，又稱韓惠王;子:韓倉(cāng)。(韓康公墓葬于現(xiàn)在的河南省新鄭市鄭韓故城)。

十九世祖：韓倉(cāng)公號(hào)為韓襄王，又名韓惠緒，居河南安陽(yáng)，生三子：長(zhǎng)子韓嬰、次子韓蟣虱、三子韓綹。

二十世祖：韓蟣虱公號(hào)韓忠仁 ;子:韓臣顏、韓臣倫。

廿壹世祖：韓臣顏公號(hào)韓王莊，由東魯徙居淮陰，因太子之爭(zhēng),始失國(guó)，有望恢復(fù)韓氏貴族身份，秦滅韓，失機(jī)，始皇統(tǒng)一中國(guó)，被迫參加徭役，最后死于非命，不知所蹤;祖妣呂氏乃韓臣顏公之室，生二子：韓信、韓柳。

廿二世祖：韓信公（約前229－前196），自幼葬父,十三歲葬母,家境貧寒,無(wú)奈寄食，草草葬母,竟絕意離家，漂母憐知饑飯信，宰夫欺辱胯弓過(guò),忍辱待良機(jī)，先從項(xiàng)梁,后隨項(xiàng)羽，項(xiàng)羽不用，亡楚歸漢，敗為大將,立十大功，徒居京兆尹,漢高祖劉邦妒良才,降信準(zhǔn)陰候, 佞人誣告,陷信公欲反,呂雉用計(jì),昭見(jiàn)信公,引八鐘室,斬于鐘室,夷其三族;她辛氏生壹子:韓瀅;

廿三世祖：韋瀠公又名韋云際,原名韓瀅,于公元前198年生于淮陰(即西漢九年），其父韓信遇害后，蕭何捫心自愧，曰：“若能匿此淮陰侯兒？漢朝不可久居，急逃，南粵趙佗，必能保此兒。”遂做書(shū)遣客，使蒯徹、肖美匿孤于佗，佗憐其冤,概然受托,養(yǎng)以為子，而封之海濱，用韓之半賜姓韋，稱韋瀠。親切關(guān)懷，專人教養(yǎng)，瀠公陰下知足，虛心領(lǐng)教，學(xué)文練武，十九歲時(shí)封為南海土官; 妣趙氏生韋士官。

肖美，蒯徹，趙佗乃大恩大德之人也，后代兒孫世代永銘。

廿四世祖：韋士官公（妣羅氏）生韋糾;

廿五世祖：韋糾公（妣曾氏）生韋孟元;弓

廿六世祖：韋孟元公（妣趙氏）生韋司著;

廿七世祖：韋司著公（妣趙氏）韋子安;

廿八世祖：韋子安公（妣趙氏）韋不凡;

廿九世祖：韋不凡公（妣潘氏）生韋會(huì)川;

三十世祖：韋會(huì)川公（妣周氏）韋邱澤;

卅壹世祖：韋邱澤公（妣鄭氏）。

因原宗支族譜霉?fàn)€不堪,三十二世至五十壹世失傳。

五十二世祖: 韋思謙公（妣盧氏）生韋承慶;

五十三世祖: 韋承慶公（妣宮氏）生韋斯明;

五十四世祖:韋斯明公乃韓信公之三十一代孫，于唐高宗公元653年（癸丑）出生于廣西，后徙居山東認(rèn)祖歸宗恢復(fù)韓姓，稱韓斯明，堂號(hào)京兆堂，亦恢復(fù)韓氏宗號(hào)南陽(yáng)堂。

(妣林氏)生二子：韓文亮 、韓文烈 ;

五十五世祖：韓文亮公（妣邵氏）生二子：韓立、韓韜;

五十六世祖：韓立公（妣吳氏）生三子：韓志道、韓志隆、韓志位

韓韜公（妣李氏）生一子：韓志德;

五十七世祖：韓志位公（妣東方氏） 生三子：韓有德、韓有光、韓有文;

五十八世祖：韓有德公（妣韓氏）三子：韓相貌、韓相連、韓相富;

韓有光公（妣陳氏）生四子：韓相德、韓相冠、韓相魁、韓相宏

韓有文公（妣湯氏）生二子：韓相照、韓相斌;

五十九世祖：韓相貌公（妣韓氏）生韓金瑞;

韓相冠公（妣汪氏）生韓金端;

六 十 世祖：韓金瑞公（妣謝氏）生二子：韓珠成 韓珠禮;

六十一世祖：韓珠禮公（妣燕氏）生一子：韓保昌;

六十二世祖：韓保昌公（妣王氏） 生一子：韓玉亮。

六十三世祖：韓玉亮公（妣譚氏）生三子：韓光輝、韓光榮、韓光清;

六十四世祖：韓光輝公（妣王氏）生一子：韓鳳朝;

韓光榮公（妣史氏） 生一子：韓鳳廷;

六十五世祖：韓鳳朝公（妣莫氏）生一子：韓凰佐;

韓鳳廷公（妣姚氏） 生一子：韓凰佑

六十六世祖：韓凰佐公（妣韋氏）生七子：韓林龍、韓林鳳、韓林虎、韓林鸞、韓林嬌、韓林道、韓林德;

韓凰佑公（妣黎氏）生二子：韓林木 、韓林標(biāo);

六十七世祖：韓林龍公（妣蕭氏）生四子：韓通建、韓通達(dá)、韓通天、韓慶生;

六十八世祖：韓通達(dá)公（妣唐氏）生四子:韓國(guó)泰、韓國(guó)程、韓國(guó)安、韓國(guó)豐;

六十九世祖：韓國(guó)豐公（妣林氏） 生二子：韓朝相、韓朝明;

七十 世 祖：韓朝相公（妣顏氏） 生一子：韓廷敏;

韓朝明公（妣伍氏） 生二子：韓廷慧、韓廷宗（子孫不詳）;

七十一世祖：韓廷敏公（妣楊氏） 生一子：韓永尚;

韓廷慧公（妣董氏）生五子：韓永利、韓永木、韓永福、韓永貴、韓永元;

七十二世祖：韓永尚公（妣張氏）生一子：韓大清;

韓永利公 （妣莫氏）生五子:韓太清、韓上清、韓玉清、韓三清、韓自清;

七十三世祖：韓大清公（妣譚氏）生四子：韓道光、韓道義、韓道政、韓道坤;

七十四世祖；韓道光公（妣黃氏）生三子：韓文杰、韓文俊、韓文章;

七十五世祖：韓文杰公（妣樊氏） 生二子：韓武信、韓武義;

韓文俊公 （妣馬氏）生四子：韓武般、韓武良、韓武品、韓武發(fā);

韓文章公（妣梁氏）生一子：韓武盛;

七十六世祖：韓武信公（妣班氏）生一子：韓宗烈;

七十七世祖：韓宗烈公（妣蒙氏）生三子：韓臣蒙、韓呂蒙、韓日蒙

七十八世祖：韓臣蒙公（妣邵氏）生五子：韓順道、韓順開(kāi)、韓五順、韓六順、韓七順;

韓呂蒙公（妣馮氏）生六子：韓順通、韓順明、韓順作、韓順風(fēng)、韓順孔、韓順利;

韓日蒙公（妣雷氏）生一子：韓順天;

七十九世祖：韓順通公（妣趙氏）生二子：韓治政、韓治賓;

八 十 世祖：韓治政公（妣潘氏）生二子：韓開(kāi)德、韓開(kāi)壽;

韓治賓公（妣陳氏）生一子：韓開(kāi)恩;

八十一世祖：韓開(kāi)壽公（妣宋氏） 生二子：韓平忠、韓平陽(yáng);

韓開(kāi)恩公（妣玉氏）生三子：韓平安、韓平俊、韓平昌;

八十二世祖：韓平忠公（妣韋氏） 生四子：韓安邦、韓安國(guó)、韓安單、 韓安位;

韓平安公（妣上官氏）生一子：韓安堂;

八十三世祖：韓安邦公（妣楚氏）生四子：韓地發(fā)、韓地旺、韓地厚、 韓地生;

韓安堂公（妣香氏）生二子：韓地平、韓地?zé)?

八十四世祖: 韓地發(fā)公(妣姜氏) 生四子：韓天清、韓天云、韓天光、韓天明、韓天高;

韓地旺公(妣孫氏) 生二子：韓天佑、韓天文;

韓地厚公(妣漠氏) 生三子：韓天仁、韓天義、韓天英;

韓地生公(妣姜氏) 生四子：韓天修、韓天吉、韓天祥、韓天尚

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【后記】：因?yàn)槲倚r(shí)候讀《史記》，對(duì)項(xiàng)羽、韓信這倆個(gè)人物實(shí)在是太喜愛(ài)了，為他倆的命運(yùn)感到難過(guò)。尤其是韓信，被劉邦誣陷謀反，死于呂后這個(gè)婦人之手，被滅三族，斬草除根。實(shí)在是同情之極。在研究隋唐歷史的過(guò)程中偶然發(fā)現(xiàn)隋唐時(shí)期京兆韋氏與韓信的關(guān)系，深入挖了挖，才知道原來(lái)韓信竟然是有后代的。確實(shí)令人深感欣慰。正所謂，蒼天有眼，天日昭昭！老天爺知道韓信死得冤枉，所以給他留下一脈，繼承香火。想不到后來(lái)發(fā)展壯大。

實(shí)際上，幾千年前的事情哪能說(shuō)得清呢？或許韓信并沒(méi)有后代，只是人們可憐同情他死得太冤枉，為他編造一個(gè)后代也有可能。所以這篇文章可信度并不是那么高，只是一個(gè)美好的寄托而已。

我們希望韓信死得不那么凄慘。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我寧愿相信他是有后代的。就像袁崇煥被崇禎皇帝殺害之后，他的一個(gè)仆人偷了他的頭然后悄悄埋葬，并且給子孫后代留下遺言，世世代代守墓。但是實(shí)際上呢？也許這個(gè)頭根本不存在。這些都不重要，因?yàn)槲覀冊(cè)敢庀嘈胚@些事情，表達(dá)了老百姓心中的一種美好的寄托。

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