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祖國風光（1450）嶗山太和觀  太和觀，道教宮觀。在山東省青島市境內的嶗山外九水河盡處。
據《嶗山志》記載:建于明代天啟年間(1621-1627)，舊有書院，為即墨紳士之所;四圍峻山，前橫大澗，觀外青竹蔥郁，古松參天，云霧飄渺，風景極佳;隔澗有九水亭等名勝古跡。北九水車站和沈鴻烈別墅也在太和觀旁邊。
清乾隆年間重修，壁上嵌有乾隆時山東巡撫崔庭階詩碑一方。
 正殿祀奉玉皇大帝  正殿的還保留原先的模樣，石柱刻字清晰如初，是清代的對聯(lián)：“龍扇初開四大天兵分左右，珠簾才卷二十八宿列東西?！睓M批“垂賜祥瑞”。主殿右側建有旁殿，是道士休息之所。院內高大的落葉松高高矗立，像排排衛(wèi)士守候著太和觀。
   詩刻“玉鱗口”。詩為清代山東巡撫崔應階所作并手書，詩刻嵌于太和觀之東壁，“文化大革命”期間有人封磚護之，得以保存。刻石長約1米，文為：“何處冰崖萬壑雷，高峰云凈石門開。盤空瀑雪飛泉落，拂面吹花細雨來。碧天澄潭堪洗滌，青松白石任徘徊。支筇未盡游觀興，樵唱遙從天際回。”此詩刻當與太平宮之崔應階詩刻同時鐫刻上石，但此詩刻保存較好，筆劃與刻工均比前者為佳。  太和觀又名“九水庵”、“北九水廟”。有個說法是始建于元代，原屬邱處機所創(chuàng)的龍門派道觀。到了明朝末年，這里已經不太興旺，只有很少幾個道士。清朝初年，即墨知縣葉棲鳳在這里建"嶗山書院"，在觀內的西廂藏有大量的書籍，供即墨縣的一大批廩生在此處攻讀，書籍由觀中道士看管。清乾隆年間重修。由于獨特的地理位置，香火漸盛，這也助長了道士的膨脹心理，欺民霸山時有發(fā)生。
上世紀初，嶗山的道教勢力很大。1912年前后，距觀嶗村不遠的太和觀道士劉圓豐，想將觀嶗村周邊的土地據為道觀所有，欲將村民逐出觀嶗村。在此生息繁衍了幾百年的觀嶗村村民聯(lián)合起來，一紙訴狀將太和觀告到當時的即墨縣衙。在即墨衙門遲遲未作判決的情況下，村民還一度派出代表到濟南告狀。一直到1926年，觀嶗村村民終于勝訴。為了銘記這段歷史，村民請石匠將當局下發(fā)的官契和布告按原樣刻于石碑上，立于村口，世代流傳。時隔90年，石碑上的文字清晰可辨，兩塊石碑一為“官契”，一為“布告”。官契的大致內容是以馬清忠為代表的觀嶗村（時名觀嶗石屋村）村民用大洋7300元買下了觀嶗村周邊大約4207畝的土地，并詳細標明了土地的四界。官契的“發(fā)布單位”是當時的膠澳商埠局，落款日期為1926年1月1日?！安几妗钡膬热菟剖菍Α肮倨酢钡难a充說明，寫明從上述土地中劃出一地作供奉香火之用，還寫明村民優(yōu)先承租土地、道觀應按規(guī)定繳納賦稅等。由于這場官司，太和觀元氣大傷，到青島解放時，太和觀道士已傳至25世，只有道士二人，當家人陳明久。有廟殿3間，供神像2尊，住房20間，地240畝，山岡10畝。解放后，小學占用部分，“文革”中，神像、供器、經卷、廟碑全搗毀焚燒，小學即全部使用。其間還作為林業(yè)中學，北九水小學，后還改為九水飯莊。
1998年被定為區(qū)級文物保護單位，現(xiàn)今已修復完畢，并以全新的面貌展現(xiàn)在游人面前。新修的太和觀古色古香，門楣是書法家賀中祥的大筆“太和觀”。高大氣派的門樓，厚厚的木門釘有大銅釘，每排7個共有7排，全部是表達中國人喜慶顏色的朱紅色為主調，門分二層，內門門楣書“道尊德貴”四大字。正殿的還保留原先的模樣，石柱刻字清晰如初，是清代的對聯(lián)：“龍扇初開四大天兵分左右，珠簾才卷二十八宿列東西。”橫批“垂賜祥瑞”。主殿右側建有旁殿，是道士休息之所和商店之類。院內高大的落葉松高高矗立，像排排衛(wèi)士守候著太和觀。
 官契第一號，大致內容是以馬清忠為代表的觀嶗村（時名觀嶗石屋村）村民用大洋7300元買下了觀嶗村周邊大約4207畝的土地，并詳細標明了土地的四界。
十年前，村民對石碑周圍進行了修整。 |
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