常家墕古寨寨門

山西新聞網(wǎng)河曲特稿（特約撰稿人 秦文理）2016年正月，幾個鄔姓村民帶著珍肴供品、花炮來到一個山顛之上的鄔氏祖先堂，幾聲噼哩啪啦，再次驚醒了這塊沉睡的土地。擺供、上香，這也許是他們唯一能與祖先告慰的形式。裊裊煙霧中，祖先堂正殿后墻已經(jīng)坍塌，院落荒敗，雜草叢生。正殿前兩株不能合抱的柏樹依然綠蔭如蓋福佑著院落最后的莊嚴(yán)。鄔姓子民頓首祭拜祖先之后，帶給他們的是隱隱的痛與難以割舍的情懷，然而更多的是無奈與惘然…

這幾名鄔姓村民駐足的地方，正是常家墕，屬河曲縣文筆鎮(zhèn)，與鄔家沙梁村隔溝相望。這是一個在河曲大多數(shù)人的記憶里已經(jīng)被忘卻的村子，但在河曲鄔姓子民來說，這卻是一方神圣的土地，這里曾經(jīng)是宋代的一個古兵寨，這里地處高山大嶺，四面環(huán)溝，地勢險(xiǎn)要。這里承載著鄔姓先民數(shù)百年的創(chuàng)業(yè)夢、奮斗曲。這里有寄托鄔姓精神的祖先堂。

相傳明洪武二年，鄔姓最早從河南偃師遷來河曲，屬戍邊的邊防軍或屯墾兵，明早期常家墕古寨因地處高崗，山底溝澗長流，踞險(xiǎn)為峙，同楊家寨一樣屬最早設(shè)防的軍事堡寨，明中期土木之變后，明政府大勢修邊，防線前移，據(jù)河為險(xiǎn)，增邊筑堡。其時常家墕是處于后防的秘密軍事指揮部。有清一代，漢蒙一家，山河一統(tǒng)，古寨的防御功能慢慢弱化，兵民遂展開村落建設(shè)。鄔氏祖先堂側(cè)墻壁畫上大清光緒年的落款證明，鄔姓宗祠的建成正當(dāng)其時。同時期寨門上防御功能的箭樓改修為關(guān)帝廟。廟內(nèi)塑關(guān)圣帝夜讀春秋之塑像，側(cè)墻上繪數(shù)十幅《三國演義》壁畫，以彰顯鄔姓子民居安思危，不忘祖先尚武之傳統(tǒng)，傳承忠義、尚武之精神。

想來，古人村落選址大多在臨水、背風(fēng)向陽、高、險(xiǎn)之處，所以每每看到一個完好的古村，祖廟、戲臺、水口樹、學(xué)堂合理布局、遠(yuǎn)觀如畫。

歷經(jīng)歲月的風(fēng)桑，常家墕現(xiàn)存鄔氏祖先堂、戲臺、老爺廟、寨門仍一應(yīng)俱全。從布局來看，戲臺、老爺廟、鄔姓祖祠均在寨門外。故寨門當(dāng)早于其它設(shè)施而建。建寨之初，寨門應(yīng)夾在兩禿嶺間據(jù)險(xiǎn)而峙，寨門面東朝西，寨門后是一更加險(xiǎn)要的溝壕，居民院落則在溝壕兩側(cè)散落而布，均傍山開窯而成。院落臺基上散布著宋、金、元、明、清不同時期的瓷器碎片，凝固了鄔氏先民曾經(jīng)的艱辛與繁盛。概因整個城池地處松軟的黃沙土嶺上，后經(jīng)數(shù)百年風(fēng)吹雨刷，寨門兩側(cè)禿嶺漸次下降與城落平，寨中心下移陡降，臨溝側(cè)水土散失嚴(yán)重，城中心下降故城池面積逐年縮小。加之隨著人口的不斷增加，而山底溪澗水量逐年下降，這塊小小的山崗上鄔姓族人逐年向外遷出到附近取水方便的小埝墕、五花城、鄔家沙梁等地。

今天，在斯地睹目遠(yuǎn)望，眼前屋在人空、恍若隔世。在這片靜穆的土地上，規(guī)制方整、布劃有序的村落格局深深地震憾了我。

寨門額首上赫然鐫刻著“皇圖永固”四個榜書大字。也許鄔姓先人修筑這座城池之時，當(dāng)是為村民防御外敵，營造安居樂業(yè)的居所，亦為固守大明江山社稷而營造。但歷數(shù)百年后，社會的承平日久，農(nóng)耕的弱化，當(dāng)子民逐漸遷出故地，重建家園之時，古代規(guī)制、居安思危、倫理綱常隨之淡出鄉(xiāng)人的視線，當(dāng)我們回望歷史之時，常家墕這個恍若隔世的村落靜默地沉寂在這方山顛之上，仿佛一遲暮老人一樣，繁華散盡，再也無力為他的子孫指引方向，訴說衷腸，就這樣無情地被拋棄。想想我們現(xiàn)在如火如苶的城鎮(zhèn)化，那承載歷史遺韻的村中古建，一應(yīng)在時光中荒蕪、廢棄、坍塌乃至鏟除。我們又何能想象到數(shù)百年后我們的子孫會不會把我們今天鋼筋水泥的城鎮(zhèn)化的成果一如常家墕這樣拋棄呢?常家墕應(yīng)帶給我們深深的思考與警醒。延續(xù)、傳承歷史的根脈，浸染于中華文化的熏陶，固守村落特色，是吾愿，亦應(yīng)為鄉(xiāng)人共同之愿!但，路在何方?

“真演古今之奇事，實(shí)談歷代之余文”的古戲臺

祖先堂正門精美的脊飾

祖先堂正殿前不能合抱的柏樹依然綠蔭如蓋福佑著院落最后的莊嚴(yán)

老爺廟精美的“?！薄ⅰ皦邸贝案?/p>

屋在人空，精致的石階過往了一院人的寒來暑往，卻再也等不來主人的歸步。

失去主人的木錘赫然橫陳，在綠草叢中沉睡。

寨門額首上赫然鐫刻著“皇圖永固”四個榜書大字。