|
本篇為內(nèi)篇，真話真理的世界。不是讓你開心的世界。只是永遠開心的世界。 為什么要炫耀，因為我本凡人，沒有點功利，和敬畏寫不出來。寫好就可以刪除。 黃石公苦心在哪里。他說我的這個書，除了，得道的人。神人，圣人，賢人。沒資格讀他。讀了也有報應(yīng)。我很有興趣給他老人家整理一下原因。 黃石公，秦之隱君子也。其書簡，其意深；雖堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、老子，亦無以出此矣。 意思，這些圣人學(xué)問都高不過素書。 《素書》以道家思想為宗旨發(fā)揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數(shù)，以此認識事物，對應(yīng)事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山。2012年記者會上，溫家寶總理引用書中名句“守職而不廢，處義而不回”。 黃石公圯橋所受張良《素書》，世人多以“三略”為是，蓋傳之者誤也。 張良不得人傳，隨他埋葬。500年后，晉亂，有盜發(fā)張良墳，于棺材玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不傳于不道不神不圣不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃?！眴韬?其慎重如此。 自漢以來，章句文辭之學(xué)熾，而知道之士極少。如諸葛亮、王猛、房喬、裴度等輩，雖號為一時賢相，至于先王大道，曾未足以知仿佛。意思，埋了500年，他們也無緣一讀。此書所以不傳于不道、不神、不圣、不賢之人也。 離有離無之謂“道”，非有非無之謂“神”，有而無之之謂“圣”，無而有之之謂“賢”。非此四者，雖口誦此書，亦不能身行之矣。 ，他三刁難張良，就是試探他有沒有資格讀他。主要是德和胸懷要具備。 非，道，圣，神，賢，不傳。主要是其他以外的人資質(zhì)不夠，學(xué)了也等于白學(xué)，糟蹋我黃石公這個苦心。學(xué)會了也不會身體力行去做。那你學(xué)習(xí)他只是浪費時間，自己倒霉而已。 其實只要是圣人寫的都是一個道理，胸懷不夠.德不夠。讀了也是白讀，還會罵寫者。圣人肯定心寒。圣人又不是你親戚他干嘛這樣說。黃石公能這樣說，我贊揚他難得不為過。黃石公主要是說話太直接。其他圣人也有這意思，只是沒有說出來。沒有胸懷，裝不下天地規(guī)律，又怎么來理解宇宙大道。黃石公這個苦心我覺得說的很對。初淺看法，等你指正。。。老子，計然，黃石公，連名字都是淡泊到無所謂，不是真名。這樣品德的人難得。太平盛世發(fā)展方向有三。主，文化，次，賣菜的以外不說.....最后，健康。圣人太平時機一般就談此三樣。太平可做之事有限。圣人也只配去賣菜。得過且過，一笑置之。 做圣人犧牲太大，主要是孤獨和寂寞。因為眾人皆醉，他獨醒。感受就是屈原那種憂慮，而其他人，者開心的不管三七二十一。我就對圣人不感興趣，你們醉一天，我至少要醉兩天。根本沒興趣去醒著，醒著累。醉了好，眾人醉一天，我想醉兩天。 第一篇。 作者：黃石公 夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。 道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。 德者，人之所得，使萬物各得其所欲。 仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。(生存 一作：生成) 義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。 禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。 夫欲為人之本，不可無一焉。 賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道以待其時。 若時至而行，則能極人臣之位； 得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。 是以其道足高，而名重于后代。 |
|
|
