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說起某君來，有人表情復雜地評價，他是做大事的人哩。意指其有野心或雄心大，言外之意又似乎不滿于他的手段。古人說起做大事者來氣勢雄壯:蓋世必有非常之人，然后有非常之事;有非常之事，然后有非常之功。蘇東坡寫留侯論，開篇就說，古之所謂豪杰之士者必有過人之節(jié)。然而蘇老夫子滿腹經(jīng)綸，心里當然清楚，所謂的豪杰英雄實際上是必有過人之不節(jié)，才能成其事，數(shù)一數(shù)中國人心中的英雄們，哪一個是忠臣孝子出身，無論是起于草澤，還是世代簪纓，哪一個不是有非常之謀，假如都像凡夫俗子一般受制于道德倫理，受制于婦人之仁，何以成非常之事?大約是中國人的基因里面總潛伏著非常之謀。所有我們對于歷史書充滿興趣，老祖宗的謀略智慧讓我們血液沸騰。何故?與人斗其樂無窮也。
讓我們來看看做大事者常人難以企及的本事。
其一，能裝。史書上寫這些做成大事的人大都是性沉密，喜怒不形于色之類的，總之讓人看不出他心里在想什么，有一種神秘莫測的威懾力。比如著名的劉備劉皇叔，徐州被呂布奪走了，不過談談地說得不足喜，失不足憂，其實心里不定怎么地跺腳罵娘呢。又比如說東魏的高歡，其他人不能輕易摸出底細來，所以爾榮朱很忌憚他，生前就說過子孫終為其穿鼻。又比如隋文帝楊堅，也都是這么一副面孔，龍潛之時，有人便斷定他有帝王之相。漢高祖劉邦大約就差一點，忍不住便會跳腳罵娘。所以性格坦率沒有城府之人，一般沒有做大事的潛質(zhì)。后來，威儀成為帝王重要的一項儀式，這可難壞了這些守成之君。想想看，每天帶著一個遮擋視線的冕旒冠，挺著腰端坐在龍庭上，臉繃得緊緊的，既不能翹二郎腿，也不能靠在椅子背上，也不能雙手抱著肩，也不能隨便跟臣工們開玩笑。不是容易得頸椎病，就是容易得腰椎病，單就板著臉就夠累的了。所以他們到后宮要讓太監(jiān)們想辦法取樂。太監(jiān)們被寵幸也就容易理解了。
其二，能演。人們都說，劉備的天下事哭來的，劉皇叔的演技比現(xiàn)在的影帝還厲害，眼淚說來就來。在長板坡趙云單騎救了幼主，到樹林里把懷中的阿斗遞給劉備，劉備把孩子往地上一摔，說，你這小子，險些壞了我一員大將。把趙云感動的死心塌地。曹操演戲的本事也不相上下，曹操打袁紹在河北行軍時，嚴令部隊不得縱馬踩踏莊家，結(jié)果自己的馬匹受驚踐踏了莊家，好家伙，曹操便拔劍抹脖子自殺，若不是身邊的謀事們眼尖，豈不是軍中突然就少了主帥。當然，謀事們都是聰明人，入戲很快，很快便對上戲了，攀住丞相的胳膊苦諫：丞相三軍之首，豈能自刎?曹操想了想，說，那就寄下我這顆人頭，割發(fā)代替吧。身邊的傳令官遍傳三軍，丞相的馬匹踩了莊家，割發(fā)代首。三軍哪個敢再犯?他人犯了割的可是貨真價實的腦袋。劉備和曹操兩個影帝在一起那就好玩了，劉備裝模做樣種菜，曹操把他召到府里青梅煮酒論英雄，這場戲堪稱經(jīng)典，一個裝逼，一個裝傻。到底是劉備演技更勝一籌，把曹操給哄過去?？v是李世民這樣的剛烈之人，在跟李建成爭寵的時候，也會在李淵面前奮力自擲。至于后來人稱小太宗的宣宗，因為老娘的出身不好，經(jīng)常被其他皇子欺負，武宗做皇帝的時候，還經(jīng)常拿這位叔叔取樂。他干脆裝啞巴。這可不太好演。后來太監(jiān)擁立他做皇帝，他居然開口說話，而且說很有水平，把朝臣們嚇一跳。做大事的人大都是很能演戲的，謀士們弄好劇本，他便能演的活靈活現(xiàn)。比如漢高祖劉邦在跟項羽爭天下的時候，為了離間項羽與范曾的關(guān)系，每逢間接項羽的使者便裝得謙卑十足，說范曾的好話一大車。表演是為了迷惑之需要，表演的越真實，越具有迷惑性。
其三，能忍。忍以待時，司馬懿被曹爽把太尉的兵權(quán)擼了，跟兩個兒子閑廢在家，忍了幾二十年，都快死掉了，終于利用曹爽帶著皇帝出城打獵的機會封閉了城門，把曹家勢力一網(wǎng)打盡。劉備在劉表給的新野小縣忍了五六年，被蔡瑁幾次暗算，也無可奈何。韓信在市井受小流氓侮辱，這是另外一種形式的忍。所謂小不忍，則亂大謀。從心理學的角度來說，長期的壓抑必然導致心理疾病，一旦釋放，將會兇殘無比，殺人如麻。
其四，能拋。拋妻撇子，有如敝屣。楚漢相爭之時，項羽把劉邦的老子劉太公和老婆呂雉給捉住了，兩人陣前搭話時，項羽威脅道，你趕緊退兵，不然我把你老子烹了。劉邦笑道，我們是拜過把子的，我的老子就是你的老子，你要是烹也分我一碗。氣的項羽拿他沒辦法，他是殺人如麻的人，殺這兩個人不過一念之間。打仗的時候，劉備被追殺的緊，便把車上的兒子女兒推下車去，以便逃得更快一些，要不是駕車的滕公幾次停下車來把兩個可憐的孩子拉上車來，漢朝便少了一個皇帝一個公主。如果當時有另外一個車夫，劉邦恐怕連滕公也要踢下車去。至于他們的后世子孫劉備比他更狼狽，在西川之前，幾乎打幾仗便把家眷丟了，全仗著兄弟們把家眷找回來。用他的話說，妻子如衣服，兄弟如手足。逃命要緊，至于妻子兒女，隨娶隨生。所以做大事者把自己的親屬拿去做人質(zhì)是不會猶豫的。
其五，能舍。很清楚別人為什么跟著他們。錢財珠寶官位舍得給，因此能得人出力。隋文帝平時是個摳門的人，但是獎賞有功之臣，從不吝惜。陳平點評智謀之士不愿跟隨項羽說，項羽手里把玩印信，都缺了一個角了，卻從來舍不得給別人。李淵打天下的時候，空白的告身隨便發(fā)，誰有點功便填一張，給一個散官。他們明白，人們跟著他們是為了攀龍附鳳，封妻蔭子。打下江山，整個天下都是他家的，多賞一點算什么。
其五，能謀斷。做大事者的多謀善斷。像袁紹這樣的多謀寡斷。一堆謀士出主意，自己卻沒了主意。像項羽、呂布一般的有勇無謀，終難成大事。反之，如曹操這樣的，既能謀多詐，有能拿定主意，所謂當斷不斷，必受其亂。說起詐來，舉個例子，不說曹操在官渡與袁紹相持的時候，糧草告急，便借了糧官的人頭穩(wěn)定軍心。但說正史記載，說曹操少年浪蕩無形，他叔叔看不慣，多在他老子打報告，讓多加管束，曹操知道了，便心生一計，一日在路途碰見他叔叔，便假裝中風倒地，他叔叔便去報告給他老子，可沒等他老子派人去找曹操，曹操自己卻活蹦亂跳的回來了，他老子問他怎么回事，他說叔叔不喜歡他，所以老是進自己的讒言，他老子自此便不相信他叔叔的話了。做大事不能謀斷，便不知道怎么用人，自然也做不到人盡其才。
其六，能叛。張飛跟呂布打仗的時候罵人家三姓家奴，罵人家認得干爹多，卻也不想想他哥哥劉備也投靠很多人，投公孫瓚拐人家大將趙云，投呂布卻和曹操合起伙里謀殺人家，投曹操在衣帶詔上簽了字謀殺曹操，后來騙過曹操率兵去打袁術(shù)，就勢奪了軍隊。投袁紹攛掇他來打曹操，兵敗之后，借著說劉表的借口抽身走人。后魏的高歡也是，投靠朱爾榮，等他一死立刻拐了大軍背叛朱爾家族。劉裕也是，先在恒玄手下當差，等恒玄造反的時候，便立刻拿恒玄立功。宋太祖原本是后周的殿前都點檢，是保護皇帝的禁軍大將，結(jié)果陳橋兵變黃袍加身。這種事情但凡有一點忠臣孝子的性情便做不來的。
其七，能殺。曹操說過一句實話叫，寧可我負天下人，不可天下人負我。做大事，但凡擋他路的或?qū)λ型{的，便一路殺過去，眼都不會眨一下。心狠手辣。劉備進西川的時候，說，蘭芝當戶，不可不除?？芍^佛當殺佛，人當殺人。劉邦殺起功臣來也是毫不含糊，所以英布謀反的時候說往年殺彭越,前年殺韓信。等他殺了三王，定向規(guī)矩來，非劉氏不得稱王。異姓王對劉家有威脅，不能不除。后世的君王跟他學，殺氣開國功臣來，毫不手軟。唐朝玄武門之變，李世民殺起親兄弟來也是眼皮都不眨一下，倒是李建成頗有不忍之心，所以落了下風。到后來宮廷奪嫡，兄弟宗族相互殘殺起來，想宰殺牲口一樣，誰手軟誰早死。做大事者從來沒有一個是仁慈的主。
從上面看出來，做大事確不是一般的人能干的過來的，因此，確實是非常之人干的。在歷史上這些想做大事的人有的做成了，有得沒做成。正如恒溫說的，不是流芳百世，便是遺臭萬年。歷史是勝利者書寫的。
白居易說的好，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知。同樣是這些手段在后人書寫的歷史中褒貶截然不同，一個是英雄，一個是豎子。
所以五代這些短命的朝廷那些皇帝，如朱溫、王建在后世一般沒有什么好的評價。英雄豪杰是后世效仿的對象，所以說，歷史書教壞了人心。
和現(xiàn)在社會環(huán)境比較，文中說的做大事的人都是在殘酷的權(quán)力爭斗中，壓上了身家性命，不是你死便是我活，是典型的優(yōu)勝劣汰的叢林法則，因此本中論及的本事是他們逐鹿中進化的生存技巧。然而，這些技巧為人們或深或淺的或多或少繼承下來，甚至發(fā)揚光大。且不論官場的齷齪斗爭的需要。單單論及大多數(shù)人賴于存活的職場。想冒出來、想做一番事情的大有人在，為了成其所謂的大事，便可以沒有底線不擇手段。賴此成事者不在少數(shù)，這樣的示范效果，讓更多的人爭相效仿。正常的商業(yè)規(guī)則和職業(yè)操守何時才能建立起來?!
難道我們不能孕育出一種規(guī)則，讓更多的有雄心，有能力，有欲望的人想做大事者通過正常的規(guī)則也能成其大事?!
（責編：彳?。?/strong> |
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