滿(mǎn)語(yǔ)為滿(mǎn)族人所使用的語(yǔ)言。屬阿爾泰語(yǔ)系滿(mǎn)-通古斯語(yǔ)族滿(mǎn)語(yǔ)支。滿(mǎn)文是在蒙古文的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)而成的一種豎直書(shū)寫(xiě)的拼音文字。由于多數(shù)網(wǎng)頁(yè)不能良好地支持豎寫(xiě)排版,而Unicode的滿(mǎn)文字體和輸入法也剛剛問(wèn)世,所以現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上多采用穆麟德(穆林德夫)轉(zhuǎn)寫(xiě)或稍作變動(dòng)的穆麟德轉(zhuǎn)寫(xiě)進(jìn)行交流。全國(guó)逾千萬(wàn)滿(mǎn)族人基本不會(huì)說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ),面臨消失危機(jī)。 基本信息
源流 在漫長(zhǎng)的歷史演變中,古老的肅慎人,通過(guò)不斷地與周邊各民族融合,最終在十七世紀(jì)形成了一個(gè)新的 認(rèn)為滿(mǎn)-通古斯語(yǔ)族共有12種語(yǔ)言,主要分布在中國(guó)、俄羅斯和蒙古。中國(guó)有滿(mǎn)語(yǔ)、錫伯語(yǔ)、赫哲語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)、女真語(yǔ)6種。 在清朝的時(shí)候,滿(mǎn)語(yǔ)亦稱(chēng)“清語(yǔ)”“國(guó)語(yǔ)”,在書(shū)面語(yǔ)中輔音有25個(gè),其中3個(gè)只用于拼寫(xiě)漢語(yǔ)借詞。元音有6個(gè),無(wú)長(zhǎng)短之分,有復(fù)元音。書(shū)面語(yǔ)具有元音和諧律,但不很?chē)?yán)整,有語(yǔ)音同化現(xiàn)象。具有粘著語(yǔ)的特點(diǎn)?;菊Z(yǔ)序?yàn)镾OV,即主語(yǔ)在前,賓語(yǔ)居中,謂語(yǔ)在后。虛詞較豐富,可靈活表達(dá)語(yǔ)法意義。名詞有格,數(shù)的變化。動(dòng)詞有時(shí)、態(tài)(注意:不同于時(shí)態(tài))、體、式、形動(dòng)和副動(dòng)等形態(tài)變化。滿(mǎn)語(yǔ)是一種表達(dá)形式豐富,形式多彩的語(yǔ)言。 歷史據(jù)滿(mǎn)洲實(shí)錄,1599年努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人將蒙古字母借來(lái)創(chuàng)制滿(mǎn)文。雖然兩位顧問(wèn)有反對(duì),努爾哈赤仍然繼續(xù)把蒙古文字母改為無(wú)圈點(diǎn)文字,這種新文字通行當(dāng)時(shí)的建州,為后金國(guó)的建立及滿(mǎn)族的形成有深遠(yuǎn)的影響。后來(lái)達(dá)海更增補(bǔ)了十二個(gè)字頭,并于老滿(mǎn)文字旁邊加以圈點(diǎn),使?jié)M文更加完善,這種新文字被稱(chēng)為“新滿(mǎn)文”,并通行于后金。 清代前中期大多用滿(mǎn)文發(fā)布詔、誥等,成為奏報(bào)、公文、教學(xué)、翻譯和日常生活中使用的主要文字。乾隆以前期間滿(mǎn)文奏折繁多,遠(yuǎn)超過(guò)單獨(dú)的漢語(yǔ)奏折。其中順治朝及以前多單獨(dú)的滿(mǎn)文奏折,康熙雍正兩朝滿(mǎn)漢合璧類(lèi)奏折居多,單獨(dú)滿(mǎn)文或單獨(dú)漢文均很少。 清光緒十年(1884年)新疆建省后,使用滿(mǎn)語(yǔ)的人數(shù)達(dá)四萬(wàn)余人,其中除滿(mǎn)族外,錫伯族、達(dá)斡爾族等民族也使用滿(mǎn)語(yǔ)。清朝統(tǒng)治者在保持滿(mǎn)貴族優(yōu)先前提下,很大程度上采取了漢化政策?!∷惺┱臅?shū)都以滿(mǎn)漢兩種文字發(fā)布。自康熙起大力推行以儒學(xué)為代表的漢文化,漢傳統(tǒng)經(jīng)典成為包括皇帝在內(nèi)的滿(mǎn)族人必修課。乾隆在宮中常穿漢服以作娛樂(lè),現(xiàn)在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫(huà)像。民族文化漸漸的衰落... 語(yǔ)音滿(mǎn)語(yǔ)本族語(yǔ)有6個(gè)元音音位,19個(gè)輔音音位。元音分陽(yáng)、陰、中三性,同性元音互相和諧,輔音也有和諧現(xiàn)象。滿(mǎn)文字母在詞頭、詞中、詞尾的書(shū)寫(xiě)方式不同。 |
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