美國(guó)大都會(huì)博物館從15年10月31開始，舉辦了《館藏中國(guó)畫精品展》，展期截止到16年10月11日。本次展覽從博物館豐富的館藏中挑選出了一部分精品進(jìn)行展出，主要聚焦于宋代（969-1279）和元代（1271-1368）的作品。 重要的展品有唐代韓幹的《照夜白圖》、五代佚名的《乞巧圖》、北宋佚名的《仿范寬山水圖》、北宋黃庭堅(jiān)的《草書廉頗藺相如傳》、北宋李公麟的《孝經(jīng)圖》、南宋高宗的《草書天山陰雨七絕詩(shī)》、南宋馬遠(yuǎn)的《月下賞梅圖》、南宋夏圭的《山市晴嵐圖》、元代倪瓚的《秋林野興圖》等。 《草書廉頗藺相如傳》 黃庭堅(jiān) 大都會(huì)博物館的不少館藏中國(guó)重要文物，很多都是利用中國(guó)古董商。比如他們聘請(qǐng)了在美國(guó)人福開森做代理人，從端方手中獲得了二十器(及一件觶)； 在20世紀(jì)30年代初，大都會(huì)博物館遠(yuǎn)東部主任普艾倫，來到龍門石窟看到北魏皇帝禮佛圖，便被它的精美絕倫所震撼，于是就委托專做外商生意的岳琳，將其鑿下，賣給了大都會(huì)； 上世紀(jì)70年代大都會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)書畫是博物館收藏的弱項(xiàng)，于是負(fù)責(zé)人決定注重收藏中國(guó)書畫，當(dāng)時(shí)大收藏家王季遷早已移居美國(guó)，大都會(huì)便從他那收購(gòu)了大批宋元書畫。其中包括此次展覽上亮相的名畫《照夜白》等。 韓幹 《照夜白》 唐代，紙本、設(shè)色 縱30.8厘米，橫33.5厘米 《照夜白》是唐代著名畫家韓幹的代表作，此畫以水墨線描而成，描繪的是唐玄宗李隆基的坐騎“照夜白”的形象，圖中“照夜白”系一木樁上，昂首嘶鳴，四蹄騰驤，似欲掙脫韁索。圖左上題“韓干畫照夜白”六字，系南唐后主李煜題字。左邊上方有“彥遠(yuǎn)”二字，似為唐代著名美術(shù)史家張彥遠(yuǎn)的題名；左下有宋米芾題名，并蓋有“天生真賞”朱文印。 《照夜白圖》構(gòu)圖較為簡(jiǎn)單，全畫只在畫面略微偏右的位置描繪了一匹駿馬的形象。這匹駿馬被拴于一根馬樁之上，但明顯的可以從畫中感受到它不甘于如此的束縛，正怒目圓睜、昂首嘶鳴，四蹄騰驤地掙扎著。飄逸的鬃毛、聳起的耳朵和抬起的前蹄，都加強(qiáng)了畫面所要透露的緊張感。 細(xì)看此畫，讓人感到奇怪的是畫中馬匹好像沒有尾巴。有人考證后說，馬的頭、頸、前身為真跡，而后半身為后人補(bǔ)筆，馬尾巴已不存在。但是我們仔細(xì)放大了看，馬是有尾巴的，只是不那么明顯而已。 在《易經(jīng)》中有“乾為馬”的說法，就是說馬是上天的象征，同時(shí)也代表著君王。韓幹作為宮廷畫師，他畫馬的主要目的就是取悅皇帝。玄宗皇帝又信奉道教，喜歡自由和逍遙，但是身為一國(guó)之君，肩膀上扛著國(guó)富民強(qiáng)的重要責(zé)任，所以玄宗皇帝也不得不放棄對(duì)個(gè)人自由的追求。這種情形和韓幹畫中照夜白原本矯健、奔放不羈無奈被韁繩栓在木樁上面，不得已受到束縛的狀況很相似，所以，唐玄宗在看完此幅畫作以后和畫中的馬產(chǎn)生了共鳴，對(duì)韓幹大加贊賞。 但是在上世紀(jì)30年代，這幅國(guó)寶級(jí)傳世之作流出故宮，藏在溥心畬家中。英國(guó)的收藏家戴維德知曉以后，就托人以一萬(wàn)銀元的價(jià)格買走了，后來聽聞這幅畫又淪落到日本人手中，后又轉(zhuǎn)手到美國(guó)人那里，現(xiàn)今這幅畫就被美國(guó)的大都會(huì)博物館收藏了。 收藏過此畫的溥偉曾說，憑著他手中的《照夜白圖》和晉代陸機(jī)的《平復(fù)帖》可以抵得上張大千所有的藏品。當(dāng)時(shí)張大千是國(guó)內(nèi)赫赫有名的書畫收藏大家，手中的書畫精品也不在少數(shù)，其中最著名的就是顧閎中的《韓熙載夜宴圖》。由此可見《照夜白圖》在收藏界的地位。如今韓幹的《照夜白圖》已經(jīng)成為了大都會(huì)藝術(shù)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。 除此之外，展覽還展出了如下畫作： 董源 《溪岸圖》 五代，絹本、設(shè)色，縱221.5厘米，橫110厘米 《溪岸圖》為立幅構(gòu)圖，表現(xiàn)了山野水濱隱逸文人的山居田園生活：高山溪谷里有一庭院，在一傍的庭榭中，夫婦二人和他們的稚子，庭院中還有一女仆捧盤送果食，山扉外有肩負(fù)犁杖而歸的男仆，山徑上有行人。此畫的左下有“北苑副使臣董源畫”款識(shí)，鈐有“天水趙氏”及“柯九思印”，及近人張大千、張善孖諸藏印。 1937年，徐悲鴻在桂林發(fā)現(xiàn)并收藏了此畫。后張大千以金農(nóng)的《風(fēng)雨歸舟圖》軸交換并攜帶出國(guó)，20世紀(jì)50年代賣給美籍華人王季遷。1997年春，紐約大都會(huì)博物館董事奧斯卡·唐（Oscarl Tang）出資500萬(wàn)美元從王季遷手中購(gòu)得包括《溪岸圖》軸在內(nèi)的12件(一說11件)藝術(shù)作品, 珍藏后贈(zèng)予大都會(huì)博物館并進(jìn)行展示。 《朝元仙仗圖》 局部 武宗元是北宋重要宗教畫家，宗法吳道子，曾在開封、洛陽(yáng)等地畫了大量寺觀壁畫。他17歲時(shí)所畫洛陽(yáng)北邙山老子廟壁畫就被贊為精絕。在洛陽(yáng)上清宮所畫三十六天帝像以宋太宗的形象畫赤明和陽(yáng)天帝，引起宋真宗的驚異。 《朝元仙仗圖》是北宋初年道教壁畫的稿本，以卷的形式流傳至今。其臨本《八十七神仙圖》，現(xiàn)為徐悲鴻紀(jì)念館藏。圖繪道教帝君諸神仙朝謁元始天尊的隊(duì)仗行列。有兩帝君(東華、南極)、真人仙人、玉女、神將等，共八十余人，其構(gòu)圖統(tǒng)一中求變化，在處理繁復(fù)的畫面時(shí)，又能協(xié)調(diào)而不雜亂，全部行列有節(jié)奏地前進(jìn)。畫家用流利的長(zhǎng)線條描繪稠密重疊的衣紋，臨風(fēng)飄揚(yáng)。人物形象栩栩如生，帝君莊嚴(yán)，神將孔武，女仙顧盼生姿。 《孝經(jīng)圖》 李公麟 水墨絹本 規(guī)格：21.9 x 475.6 cm
《孝經(jīng)圖》 局部 李公麟，北宋著名畫家。好古博學(xué)，長(zhǎng)于詩(shī)，精鑒別古器物，尤以畫著名，凡人物、釋道、鞍馬、山水、花鳥，無所不精，時(shí)推為“宋畫中第一人”。他畫漢代的將軍李廣奪了胡人的馬逃回來，在馬上引弓瞄準(zhǔn)追騎，箭鋒所指，人馬就應(yīng)弦而倒。李公麟自己說，如果是旁人畫就要畫箭射中追騎了?？梢娎罟牒芰私馑囆g(shù)的真實(shí)有別于生活的真實(shí)，表面上好象不合理，而能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。
《月下賞梅圖》 馬遠(yuǎn) 南宋，團(tuán)扇，絹本設(shè)色，25.1×26.7cm 馬遠(yuǎn)為南宋四家之一，被人稱為“馬一角”。此圖構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而爽朗，畫面豐富而寧?kù)o。畫中明月當(dāng)空，一持杖高士攜一琴童，悠然自在地坐于山石一角，兩者皆瞭望前方，靜靜賞梅。
夏圭 《山市晴嵐圖》 南宋，絹本，24.8×21.1cm 夏圭亦為南宋四家之一，人稱“夏半邊”，與馬遠(yuǎn)并稱為“馬夏”。此作被認(rèn)為是夏珪《瀟湘八景》長(zhǎng)卷作品中僅存的一段。描繪初夏陣雨過后的晴云青山、爽風(fēng)流水、山村集市。皴法較簡(jiǎn)單，墨色較乾，用筆較硬，與常見用筆濕潤(rùn)、墨色淺淡的夏珪作品相比，此作代表了其山水畫的另一種風(fēng)格。
《秋林野興圖》 倪瓚 元，紙本水墨 98.1x68.9cm 《秋林野興圖》為“元四家”之一的倪瓚所作。倪瓚一生不曾出仕，其家是吳中有名的富戶。擅山水、竹石、枯木等，作品多畫太湖一帶山水。他是一個(gè)有潔癖的人，“服巾日洗數(shù)次，屋前后樹木也常洗拭”，他還發(fā)明了“香廁”，就是一座空中樓閣，用香木搭好格子，下面填土，中間鋪著潔白的鵝毛，“凡便下，則鵝毛起覆之，不聞?dòng)蟹x氣也。他的潔癖也影響到了繪畫，風(fēng)格以簡(jiǎn)淡疏闊為特色。
《秋林野興圖》 局部 《秋林野興》圖是倪瓚現(xiàn)存最早的作品，大概是倪瓚三十九歲時(shí)所畫。那時(shí)的他，過著讀書、作畫與文人道士相往來的悠閑生活，此畫的內(nèi)容可能正是是他當(dāng)時(shí)的生活寫照。此畫近處緩坡錯(cuò)落，皴法雋爽；坡上有樹叢，且遠(yuǎn)近有別，點(diǎn)葉也富于變化。樹下有一茅亭，造型簡(jiǎn)潔、古樸。亭內(nèi)有一高土臨河而坐，一派肅穆沉靜之態(tài)，另有一童子侍于其后側(cè)，形象謙卑。隔河的遠(yuǎn)山，以淡墨畫就，虛靈而空瀠，與對(duì)岸的緩坡既有對(duì)比又有呼應(yīng)。
《杏園雅集》 謝環(huán) 明 絹本設(shè)色 縱36.6厘米，橫204.6厘米 謝環(huán)的《杏園雅集》描繪了明正統(tǒng)二年（1437年）三月初一，時(shí)值閣臣們的沐休假期，內(nèi)閣大臣楊士奇、楊榮、王直、楊溥、王英、錢習(xí)禮、周述、李時(shí)勉、陳循9位朝中大臣以及畫家謝環(huán)雅集于楊榮在京師城東的府邸——杏園聚會(huì)之情景。
《杏園雅集》局部 此手卷在繪畫史上具有一定的地位：一方面它是畫家親歷紀(jì)實(shí)的作品，具體到每個(gè)人物、每個(gè)物件都是真實(shí)地記錄，具有證史的價(jià)值；另一方面，它也指引了后世繪畫中文人雅集場(chǎng)景的典型性描寫（它于宋代李公麟的《西園雅集圖》既有繼承，更有發(fā)展），具有經(jīng)典意義。
《雙鷹圖軸》 林良 紙本，水墨淡設(shè)色 275.6× 99.1厘米 林良是明代著名畫家，史料曾記載“林良呂紀(jì)，天下無比”，他因善畫而被薦入宮廷。繪畫取材多為雄健壯闊或天趣盎然的自然物象，筆法簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確，寫意而形具。 《雙鷹圖》軸是林良水墨寫意的杰出代表作。該作品應(yīng)是作者中年時(shí)期作品，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，著色低沉單一，凸顯鷹隼兀立久視之大境界。雙鷹上者氣宇軒昂，目光如炬，一爪獨(dú)立于枯枝之上，有傲視蒼宇之威；下者挺身縮項(xiàng)，羽翼蓬振，雙爪力著于蒼巖宕石，目中有物，顯欲搏四方之勢(shì)。雙鷹靜中有動(dòng)，動(dòng)中蓄靜，王者風(fēng)范，鷹擊長(zhǎng)空。
《蓮塘戲禽圖》 朱耷 清 水墨紙本 27.3×205.1cm
《蓮塘戲禽圖》 局部 朱耷
《乞巧圖》 佚名 五代，立軸，絹本設(shè)色，161.6x110.8cm 除了以上作品之外，大都會(huì)藝術(shù)博物館還收藏有趙孟堅(jiān)的《水仙圖》、趙孟頫的《吳興趙氏三世人馬圖》、王冕的《墨梅圖》、吳歷的《墨井草亭消暑圖》、王翚奉詔攜弟子楊晉等任共同繪制《康熙南巡圖》、南宋高宗的《草書天山陰雨七絕詩(shī)》、寧宗楊皇后的《楷書瀹雪凝酥七絕》等等。 這些可都是中國(guó)古代繪畫作品的精髓吶！ 據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，有超過1000萬(wàn)件中國(guó)文物流失海外，其中僅國(guó)家一級(jí)和二級(jí)文物就多達(dá)100余萬(wàn)件。實(shí)在是讓人痛心不已。 這1000多萬(wàn)件海外藏文物幾乎涵蓋所有文物種類，包括書法、繪畫、青銅器、陶瓷、雕塑、甲骨、典籍等各類珍品，主要分布在英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家。 其中有關(guān)于中國(guó)古代繪畫，尤數(shù)美國(guó)收藏最多，僅華盛頓弗利爾博物館就有1200余幅，美國(guó)大都會(huì)博物館藏中國(guó)繪畫近500幅。而以大英博物館所藏中國(guó)繪畫最精，其中，東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》最引人注目。 那么這么多文物是怎么流失海外的呢？ 據(jù)了解，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今，中國(guó)文物出現(xiàn)了四次外流浪潮。 第一次文物流失浪潮是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍入侵，中國(guó)文物被列強(qiáng)大量搶奪與分食，直到溥儀被逐出皇宮，仍有太監(jiān)又偷又買。 第二次浪潮是第二次世界大戰(zhàn)，日本侵華。這是中國(guó)文物大量外流的高峰期。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨政府無論財(cái)力還是管理上都比較弱，博物館、考古工作都處于比較初級(jí)的階段，普通民眾在對(duì)文物的保護(hù)上也沒有任何意識(shí)。古董商看到這種機(jī)會(huì)后，便專門去民間搜羅，以便宜的價(jià)格購(gòu)入，然后，以較高的價(jià)格賣出。那時(shí)，一件青銅器大概能賣幾百大洋，這類事件常常在古玩界引起轟動(dòng)，于是便形成了一種風(fēng)氣。 第三次文物外流就是在中國(guó)改革開放之前。那時(shí)，以國(guó)家文物商店為經(jīng)營(yíng)單位，政策規(guī)定乾隆以前不能出口，可乾隆以后卻允許大量出口，嘉慶、道光時(shí)期的很多官窯瓷器、書畫以極便宜的價(jià)格流失海外，甚至，很多真正是明、清時(shí)代的真文物，因鑒定失誤，被當(dāng)成仿制品賣了。 改革開放后，中國(guó)又出現(xiàn)了文物走私浪潮。香港成為了文物走私的集散地和中轉(zhuǎn)站，內(nèi)陸的文物到了香港，隨后流散到了美國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、日本、東南亞等。 現(xiàn)在隨著人們文物保護(hù)意識(shí)的覺醒，加上國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)法律法規(guī)政策，近些年文物外流的情況有所好轉(zhuǎn)。也開始出現(xiàn)了文物的“回流”現(xiàn)象?！盎亓鳌钡奈奈镏胁环φ滟F的國(guó)寶，但大多數(shù)是不甚珍貴的一般文物。這條“回流”鏈條上更是魚龍混雜，不乏一些天價(jià)做局的、贗品古董海外洗白的文物。而那些1860年至1949年間因戰(zhàn)爭(zhēng)、盜掘、盜竊原因流失海外的珍貴文物，其追索工作仍然步履維艱，有著難以逾越的法律和操作障礙。 類似于“女史箴圖”之類的國(guó)寶回歸之路仍艱難險(xiǎn)阻，如何做好流失海外文物的回歸工作，有專家呼吁，應(yīng)對(duì)流失海外的文物進(jìn)行大摸底，建立海外流失文物檔案；同時(shí)要把好國(guó)門，防止新的珍貴文物流失比追索更加重要。 （文章來源：網(wǎng)絡(luò)和公眾號(hào)文博圈） |
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