蘭亭
江南如水墨，留白已無(wú)多。行至流觴處，猶聞薤露歌【1】。
【1】原作：例聞官賈歌。薤露，挽歌也。
沚齋：前二才人手筆，后二有辱斯文。
金水：前二句足成三江名句。沚翁評(píng)亦確。原作末句意深，然美感全消。
幻廬：首二的為名句，原可入雅，再下則證仍為油鋪本色也。
紅記：沚翁諸人所評(píng)乃指原作后二句。三江聞言甚愧，即改為薤露，不知沚翁更欲如何評(píng)之。三江嘗自言新版用東漢梁商事，余以為不予采信亦可。足見(jiàn)五絕雋永，完璧之難。
辯詞：官賈薤露，分明兩首，亦相距十余年。余則不辯。
七夕之鵲怨
蘭夜期期至【1】，但承寒月鳴。千秋同此役，誤卻少年行。
【1】期期，一指約定的時(shí)間，一指口吃言語(yǔ)不利索；此處當(dāng)用前意。
幻廬：寒月能鳴，以承鵲橋，奇而有本。
紅記：七夕為中國(guó)傳統(tǒng)情人節(jié)，千載以來(lái)，此節(jié)日成為多少文人書(shū)生及閨中女子筆下不愿避開(kāi)之話題。掌柜不甘例外，獨(dú)身份不同書(shū)生，技法有別傳統(tǒng)，油鋪家法存焉?！捌谄凇倍?，諷意已顯。千秋一“役”，所役所誤者又豈止填河鵲，豈止少年。二句“鳴”字新奇。
辯詞：皇親當(dāng)許秀纏綿，河鵲誰(shuí)知盡少年。萬(wàn)怨不通惟寄月，嫦娥亦是絕情仙。
靈隱
佛曰是飛來(lái)。森然石一堆。早知峰有隙，依隙設(shè)蓮臺(tái)。
幻廬：飛來(lái)峰元為奇石，詩(shī)亦作奇想。此物或玄，詩(shī)出取淡，后十字即點(diǎn)其要旨。人禮蓮臺(tái)，莫不為隙；正因有隙，方了空無(wú)。
紅記：詩(shī)眼在“隙”字。佛事種種，皆因有隙，蓮臺(tái)，佛門(mén)工具也。至于“飛來(lái)、森然、一堆”等字眼，皆為輔助油品。此篇開(kāi)宗明義，壞術(shù)開(kāi)端。
辯詞：壞心滿隙證蓮臺(tái)。
告成周公廟見(jiàn)與大禹吳廣塑像并立口號(hào)【1】
觀星同禹德，祝廟許相扶。莫是周公謹(jǐn)，將軍自姓吳。
【1】廟在登封告成鎮(zhèn)。
幻廬：字字皆有其著力處、職使處。以四人名羅列其中，不見(jiàn)冗繁，正見(jiàn)其功。以吳配周，古今國(guó)人淫祀并可一笑，諷此亦賣(mài)油郎之本性所驅(qū)也。
紅記：前二述題之大禹并立，后二述題之吳廣并立。觀星臺(tái)與治水功大體相似，故允并立。然吳廣塑像何來(lái)？----周公謹(jǐn)慎，謹(jǐn)更通瑾，大都督之將軍，當(dāng)屬孫吳。油味盎然。獨(dú)謹(jǐn)與周公搭配之意略欠天成，稍憾。
辯詞：某之牽強(qiáng)遜人萬(wàn)倍，故紅總不許憾。呼曰：三人行，四人幫，簡(jiǎn)直就天成得一塌糊涂嘛。
無(wú)題
投蜺【1】私義彌，消復(fù)榮忠節(jié)。念昔趙甘陵【2】，何辜嘔盡血【3】。
【1】投蜺，亦作投霓，天象術(shù)語(yǔ)。謂天降虹霓，示天下將亂，東漢時(shí)期曾發(fā)生。
【2】趙甘陵，趙苞也，漢靈帝時(shí)期十常侍首領(lǐng)趙忠族弟。
【3】苞妻母遭鮮卑人擄，遂率眾攻之，鮮卑軍敗，其母、妻皆遇害。葬母事畢，苞嘔血而死。
幻廬：前二句苦澀奧曲，雖碎敲亦難下咽。后二句殆非表忠旌節(jié)之義歟？亦在模稜之間。忠孝公私之辨何時(shí)有定義，忠臣孝子何代乏其名？
紅記：趙苞因大義而犧牲妻母，忠節(jié)既存，何辜又嘔血而死。是故親朋私義諸常情豈能不宣？不宣實(shí)為亂世開(kāi)端也。至于忠節(jié)之榮更與私義消復(fù)與否無(wú)關(guān)也。故掌柜言：私必先大于公，而后有公也。本詩(shī)頗類倒裝一法，先述理而后陳事實(shí)，是為警醒。又曰：或不為倒裝，也未可知。有“念昔”二字，延及今日猶解。
辯詞：崚嶒幻公，磊落之風(fēng)；難得無(wú)窮，當(dāng)推我紅。板橋先生曰難得糊涂，延青公曰難得裝糊涂。無(wú)族兄之蔭，恐無(wú)趙甘陵之職，縱史官費(fèi)力撇開(kāi)，終未得尋大義滅親之寸舉。倒是史官緣何大義滅其親，無(wú)非忠節(jié)褒誦之需。然此種種，終非正格。
友至
月露余軒影，峨霞散桂屏。高鼾主人臥，小院自延青。
幻廬：小詩(shī)足證妙人雋語(yǔ)。友至高鼾，乃本尊親歷之真景實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)來(lái)閑逸清雅，足惹夢(mèng)憶當(dāng)日。此詩(shī)雖亦幾易其稿，終不似舖主之經(jīng)典風(fēng)格。得耶失耶？宅近峨眉，故曰延青，已作齋額。
紅記：延青精舍，掌柜別宅也，于峨嵋山下。友至而主人猶高鼾，延青者小院也。延青乃雙關(guān)語(yǔ)。自得、閑適、超拔之味并存。前二景勝，后二韻勝，允為佳構(gòu)。
辯詞：曰一同閑逸清雅者足可得瑟。如幻公論，此章實(shí)非核桃。
看春節(jié)晚會(huì)某節(jié)目隨感【1】
水安人聚鑄青銅。禹夏蔭之百代功。越四千年新鼎秀【2】，尚知聚土有衣紅【3】。
【1】2003年春晚國(guó)土匯聚節(jié)目，為彰民族團(tuán)結(jié)骨肉情深之大義，選各省之土燒鑄于銅鼎。
【2】銅制寶鼎乃時(shí)人設(shè)計(jì)制作。
【3】節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，三十四位白衣女子持三十四省土（含香港），旁亦有著紅衣者。
幻廬：時(shí)空陡轉(zhuǎn)，舉重若輕。青銅紅衣，色澤靈動(dòng)。
紅記：十?dāng)?shù)年前某日，三江掌柜登天涯比興論壇作法，廣批網(wǎng)上七絕之不足，述其病不下百余數(shù)。偶有不服者，請(qǐng)三江示絕句典范，頃刻群情雀躍。良久，三江示此絕，以其史實(shí)之豐、句式之靈動(dòng)、章法之跌宕，尤其二句孤平之刻意，認(rèn)為此絕內(nèi)容之繁，非平常七律能裝下也。
水勢(shì)既安，鑄銅術(shù)始興，史傳夏禹建九鼎，定九州，百代之功也，至今已四千余年?！靶恪白钟头ǎY(jié)尾諷刺自知。
辯詞：紅總所述可做天涯野史觀之。
鎮(zhèn)江閣【1】
閣上風(fēng)清夜聽(tīng)濤。濤聲隱約似吟猱【2】。山浮千古欺燈暗，影帶三江過(guò)北皋。
幻廬：章法渾成，氣息闊大。
【1】閣在宜昌，位于葛洲壩水利樞紐工程下游數(shù)公里處的江邊，有“天下第四樓”之稱，氣勢(shì)雄偉，威鎮(zhèn)三江。 【2】吟猱特指彈琴指法，此處代指琴聲。
高涼：此詩(shī)甚佳，尤以山浮、影帶二語(yǔ)見(jiàn)妙。唯夜聽(tīng)濤稍拗，何如聽(tīng)夜?jié)疁啞?/span>
幻廬：大拇指。
紅記：此篇清俊，2句頂針承接。以下?tīng)罹坝刃柝S富想象。千古以來(lái)，燈光不曾影響山之倒影于江面也。只如此一解，殊覺(jué)無(wú)趣。還需與作者共鳴，方為難得，涼廝此論得之矣。
辯詞：此章原非核桃。涼廝初見(jiàn)此章即延入其《拾夢(mèng)齋詩(shī)話》，某無(wú)感激涕零之念，然對(duì)其夜聽(tīng)濤聽(tīng)夜?jié)q頗為不屑。涼廝素有胖名，終不脫體態(tài)輕微之實(shí)，蜷伏處一字之地足矣，而本掌柜身形、氣息皆可稱闊大，端坐之所自當(dāng)略廣。
古雷新事【1】
連環(huán)兩港一舟無(wú)。易作擎天煮海圖【2】。洊震讖名今愈烈【3】，府衙拳勇判難污。
【1】雷州，原為福建某沿海漁港。因建化工廠，今漁民已全遷。
【2】擎天者，或指廠房煙囪。
【3】近年地震頻發(fā)，讖語(yǔ)事愈演愈烈。
幻廬：切入時(shí)事，痛而有呼。
紅記：素濤閣主（高涼夫人）祖居之地，因拆遷在即，曾邀三江金水等作最后一游，諸兄歸來(lái)各有詩(shī)作。府衙者，官方行政權(quán)威單位；拳勇者，勇壯意，或指有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)官方執(zhí)法人士或?qū)＜业?。環(huán)評(píng)報(bào)告或曰：此地建廠，利國(guó)利民，永不致污染。作意彰顯。
辯詞：惟力大爾。
無(wú)題
陳因典籍讀難窮。剎那元心別此功。詩(shī)事從來(lái)近山水，何曾山水有相同？
幻廬：此首論詩(shī)略近甌北隨園一路。詩(shī)主性靈，句必超邁，故詩(shī)不在學(xué)而在感。徒稱宗唐法宋，筆底無(wú)靈，心中無(wú)竅，笨重滯澀，終貽笑耳。
紅記：此篇為掌柜論詩(shī)絕句。刺今人作詩(shī)，千篇一律，能者亦不過(guò)皓首窮經(jīng)罷了。
辯詞：亦難稱核桃，此類小詩(shī)入之，不過(guò)昭掌柜亦能小處騰挪行清淺之道。
圍棋
木狐貍【1】者近通禪。各自拈花搶地盤(pán)。黑白玄機(jī)參透未？縱橫當(dāng)在善知官【2】。
【1】木狐貍，圍棋別稱。
【2】官，官子也，圍棋術(shù)語(yǔ)。古有官子譜存世。
幻廬：曰搶地盤(pán)即可入野狐禪，無(wú)怪稱其為木狐貍。黑白玄理乃可另道，此亦善弈之舖主一黠也。全詩(shī)收在知官，何須再參？
紅記：圍棋術(shù)通禪理，拈花為佛門(mén)用語(yǔ)，故二句甚譏。搶地盤(pán)之玄機(jī)何在？官子也。知官別解，另有妙意。善官術(shù)而更擅搶地盤(pán)，別解全篇亦通。是故多義并存，互為圓融，方為上佳。
辯詞：確無(wú)須再參。
橄欖壩口占
天天都過(guò)傣家年。日復(fù)萬(wàn)盆皆有蠲【1】?；诤蕻?dāng)初風(fēng)俗異，周公潑水未收錢(qián)。
【1】蠲，多解。本詩(shī)當(dāng)作“除去”，“免除”解，可通“捐”。
幻廬：點(diǎn)在天天過(guò)年，因難收費(fèi)而生悔。然既悔又何必天天？或示其另有生財(cái)之路，故與周公并無(wú)關(guān)涉，周公亦無(wú)恩于民。
紅記：天天過(guò)年，只為有蠲也。周公初至，未收錢(qián)而悔，以致今猶不敢收錢(qián)也，愚意應(yīng)如此解；然掌柜言“分明死勁收錢(qián)”，故結(jié)尾似應(yīng)解為悔未收周公（首席父母官）之錢(qián)？油法解構(gòu)，全在“會(huì)心”二字，亦所謂壞術(shù)之境。
辯詞：蠲之多解，正是此章壞術(shù)所在，客先捐了方有地主之免，卻被周公逃脫?；蛟疲褐芄辔刺用摚贿^(guò)逃潑水一蠲而已。
登青城山老君閣口號(hào)
青幽絕徑洞天家。但罪城君不奉茶。指點(diǎn)雨煙開(kāi)一瞬，千峰俱服著云爬。
幻廬：俱服云爬，雖為榨法，狀景鮮活貼切，此油養(yǎng)顏。
紅記：青城幽絕天下，掌柜入川能不登臨，至老君閣頂，因無(wú)人獻(xiàn)茶（有人獻(xiàn)才怪），且云霧繚繞，千峰皆隱，遂油性大起，號(hào)令群峰來(lái)拜，愿足而成此絕。“爬”字非此地不能用。
辯詞：一爬字一異景，得瑟而已，無(wú)他。
無(wú)題
小院層苞次第開(kāi)。訚訚衎衎【1】雅香來(lái)。清明例雨催文急，遍遍和風(fēng)越牖臺(tái)。
【1】訚：謙和恭敬；衎：和適自得；
幻廬：首二句俗雅相參，以破其拗。例雨催文，殆非公門(mén)口吻？偶露鋪主本色。本尊雖為打趣，亦自笑實(shí)屬?gòu)?qiáng)售。
紅記：當(dāng)作于延青小院。因逢佳節(jié)而無(wú)落筆意，故遣“訚衎”一詞為由頭耳。三句“例”字因節(jié)日而成之例。
辯詞：以訚訚衎衎一詞言花，竟已足年，此夜延青精舍自催文債，再得清明之例?；ㄏ闳缗f，卻無(wú)風(fēng)雨相陪，啞然一笑。
樂(lè)山大佛【1】三首
愁染山紅葉半煙。嘉州一帶最堪憐。三江【2】不惹佛前事，漫與長(zhǎng)汀【3】說(shuō)野禪。
凌云小坐對(duì)江衢。落葉蕭蕭隱木魚(yú)。我蒞嘉州休客許，當(dāng)知月【4】比爾先居。
樂(lè)山樂(lè)水興如何。夜宿高樓笑雨沱。我與江天早無(wú)礙，君身混沌法無(wú)多。
【1】大佛位于凌云山上，山下有三江交匯。佛乃彌勒造像。
【2】三江者，岷江、青衣江及大渡河，亦掌柜網(wǎng)名也。
【3】長(zhǎng)?。核?/span>(或水中)長(zhǎng)形的平地，三江交匯處多見(jiàn)。長(zhǎng)汀子，布袋和尚張契此，大肚彌勒形象來(lái)源。
【4】掌柜網(wǎng)名三江有月，言即有三江處有明月。
幻廬：第一首著眼在不惹二字。鑿像原為水利，既能不惹，乃成功德，勝他多少佞佛野禪。第二首于木魚(yú)聲中坐凌云寺看江，身雖為客，卻謂自占此江此月之先，反客為主，足證我舖主之氣橫心盛。第三首看江天雨中混沌一氣，自心無(wú)礙，故得與古為徒，樂(lè)山樂(lè)山，無(wú)喜無(wú)嗔。
魏原：人常言功夫在詩(shī)外，然三江不足處仍詩(shī)內(nèi)功夫。此三首牽強(qiáng)、縫隙處尚多。
紅記：此三首為一組，極盡粘連、騰挪之能事，自得之情溢于字里行間（三江標(biāo)記動(dòng)作，食核者不可不知）。三江體碩，曾以彌勒自居，又于大水電企業(yè)任職，自封李冰傳人。據(jù)此敲之：首句言行至山上，次句言山上望對(duì)面嘉州，甚覺(jué)可愛(ài)，二句皆主觀。后二解析，大佛高踞，三江不聞不問(wèn)，偏與長(zhǎng)汀說(shuō)起野禪。長(zhǎng)汀野禪，皆與嘉州一帶相關(guān)也。各種曲折信息，需自行揣摩，言不能至也。其二蒞字單用罕見(jiàn)，然掌柜言非此字不足達(dá)本掌柜大派頭之意。掌柜網(wǎng)名三江有月，是故月比大佛先居。其三自得之情為最甚，三江曾有名句：老天也怕惡人磨。此首即為此意，三江蒞臨嘉州，見(jiàn)天公行云布雨，料定大佛不敢以真面目示人，于是得句嘲之。
辯詞：此三首遭紅總、幻公解析清洗，已然無(wú)藏污納垢之處，自不敢再與巡山之老實(shí)妖怪鉆風(fēng)兄（魏原）打馬虎眼。
閑望集
紅記：此組約成于03歲冬，掌柜倚辦公樓之高，俯瞰峽江，每有所得。該組極盡通感之法，造詞尖新、句式繁復(fù)、章法陡峭，常人多覺(jué)氣脈阻塞，網(wǎng)上諸家亦多有不同之論。今試析之。
峽影因風(fēng)吹作夢(mèng)，江魂被月瘦成霜。怪他料峭新云濕，應(yīng)是來(lái)時(shí)路未長(zhǎng)。
幻廬：前二對(duì)句清壯悱惻，徑取意象一脈。故可續(xù)之幽遠(yuǎn)無(wú)跡，留江天余響。
紅記：風(fēng)吹山影似夢(mèng)，取其質(zhì)感；月照江面，其魂似霜，取其視覺(jué)；后二句寫(xiě)云，因其新來(lái)，故猶濕潤(rùn)。其余“瘦、料峭”諸字，皆非常法。諸般法門(mén)齊至，然全篇空靈，摩詰白石恐亦不能至也。
辯詞：摩詰白石恐亦不能至也之語(yǔ)，系梅派點(diǎn)評(píng)術(shù)。江右詩(shī)社熊盛元社長(zhǎng)慣以贊語(yǔ)示人詩(shī)之弊，曰梅派。紅總油鋪之余，亦入該社，故得該術(shù)。
煙消江白亂光稠。云薄山虛信筆勾。鎮(zhèn)日高樓愁不得，忙中偏愛(ài)點(diǎn)扁舟。
幻廬：四句組合一幅山水小冊(cè)頁(yè)，有如東坡?tīng)罨莩缧【?。愁不得，乃又寄托?huà)時(shí)遣興心境，有扁舟則可入五湖，三江五湖欲歸乎？
紅記：前二句似山水畫(huà)，后二句以油法收拾。高樓所見(jiàn)，前二狀之?！俺睢?、“點(diǎn)”二字油味不可不知。
辯詞：幻公一問(wèn)，某竟無(wú)言以對(duì)。
西陵此日付蒼茫。流寂長(zhǎng)江幾尺長(zhǎng)。聽(tīng)徹濕空冬跡響【1】，一聲聲后過(guò)寒塘。
【1】或問(wèn)冬跡何物？應(yīng)似冬季萬(wàn)籟之混雜。
幻廬：霧中未云何響，雖知濕阻，未探幾尺，每發(fā)必中。
紅記：此日大霧。故云蒼茫、江余幾尺。因視覺(jué)有礙，故而轉(zhuǎn)向聽(tīng)覺(jué)，尚需生造“冬跡”一詞方可圓滿交代。結(jié)句吟誦，因句式折腰而覺(jué)其妙。
辯詞：有成玻璃人覺(jué)悟。
萬(wàn)里長(zhǎng)江至此斜【1】。洲頭隱約落梅花。算他仿佛已千古，不過(guò)攔門(mén)些許沙【1】。
【1】長(zhǎng)江在西陵峽出口段多有彎曲迂回。
【2】攔門(mén)沙：水利術(shù)語(yǔ)。河流來(lái)沙不能全部輸送至深海，則在河口地區(qū)發(fā)生沉積。江中常見(jiàn)沙洲或是。
幻廬：以沙喻梅特有別致，以江視沙則入微旨。正恒河沙數(shù)以證千古，小詩(shī)大器。
紅記：梅花者，攔門(mén)沙之比喻。算他句輕質(zhì)油。
辯詞：算他句該算他何物，某亦不敢言。
莫將湯釜煮西陵【1】。我在爐囪最上層。爭(zhēng)看煙蓬隨夜雨？因憐風(fēng)展渡河燈。
【1】三江其時(shí)辦公樓為宜昌市最高，故喻之為湯釜之排煙筒（似老北京涮鍋之煙筒）。
幻廬：后二既為流水，又成對(duì)偶，雖巧而莊。煙雨風(fēng)燈，俯視佇聽(tīng)，并收西陵江煮之釜。
紅記：前二句比喻艱難完成，方使后二句流水出之，妙筆生花。峽江煙雨，河燈隱約，景與詩(shī)皆空濛。
辯詞：渡河燈實(shí)為葛洲壩上燈也。
窗前可是晉時(shí)紗？未信吞天山有牙。直把洋樓當(dāng)蜃閣，知風(fēng)去后看江斜。
幻廬：自坐蜃樓吹噀成霧，乃見(jiàn)第二句之奇警。揭以窗紗吹以江風(fēng)，至結(jié)才示江斜，小詩(shī)深構(gòu)，文心甚慧。
紅記：晉字奧旨難明，專指一朝？紗，霧也。山吞天有牙，狀其起伏，看山不喜平也，句前綴“不信”二字，應(yīng)指有霧，隱去吞天之牙形。本詩(shī)四句各寫(xiě)一處，貌似四家遠(yuǎn)房親戚共聚一堂，唯一貫通者賴有云霧在。
辯詞：晉字實(shí)以通感下之。
蒼天不管近新年。只在江平野處眠。云重山輕猶未雪，波光一路到樓前。
幻廬：天故慵眠，方引云重，云重而山小，比量輕重特顛倒度之，一路閑曠而生新思，卻于奇中深寓常理。樓前方示自有我在，此舖主之故技結(jié)法。
紅記：以前二句看，眠者主體為蒼天，頗難解。云濕山淡，故有輕重之別，憑感覺(jué)出，以奇制勝。然波光至樓前，分明云散，光線清晰方能如此。
辯詞：確是天眠。
初陽(yáng)興致慰寒亭。知未風(fēng)來(lái)有雪腥。壩袂山頭兩樣白，氣浮江水一般青。
幻廬：因雪腥而引大壩峰頭之雨白；因初陽(yáng)而致嵐氣江水之雙青，色澤含情，因曰之慰。
紅記：“腥”字陡峭不諧。知未當(dāng)連讀，知否解，因風(fēng)來(lái)聞雪之腥味?！鞍?，青，”皆為初陽(yáng)所致，色香味俱全。
辯詞：以腥字言空氣潔凈，某之通感，以為無(wú)有不妥，惜今日已難證，料紅總久居京城，更是不可得之。
蕭蕭山影過(guò)紅窗。三十煙程骨未降?？v使寒波都不動(dòng)，斜暉如魅漫敲江。
幻廬：煙程造語(yǔ)雖生，然久思耐細(xì)味之。斜暉如魅既可潛窗，又可漫江，在窗則過(guò)，在江則敲，江若不動(dòng)，句中跳珠濺玉矣。
紅記：“紅”字當(dāng)指斜暉。山影與窗本為相對(duì)靜止，而著一“過(guò)”字，當(dāng)指一日之內(nèi)山影之變化，故知三江鎮(zhèn)日閑望。云煙久存，故稱有骨。三十或指距離，或指年份，不可枉測(cè)。斜暉落江面，用“敲”字，令人直生“文似看山不喜平”之慨。
辯詞：連續(xù)數(shù)章，皆覺(jué)被紅總挖肉挑刺后再遭幻公剝皮，莫非古之凌遲之刑復(fù)見(jiàn)？
過(guò)草堂
工部嗜憂民【1】。以詩(shī)為國(guó)箴。唏噓皆載道，遷廢亦成林。茅構(gòu)慰風(fēng)雅，軒茶通古今。浣花溪上客，唯我不知音【2】。
【1】嗜，油法。如常法，則“素、每”等字對(duì)比可辨。
【2】亦可作：唯我最知音。
幻廬：頷聯(lián)壯闊，細(xì)讀韻長(zhǎng)。
紅記：一歪到底?！斑駠u載道”、“遷廢成林”語(yǔ)皆有刺，“風(fēng)雅”、“通”等則為反諷。結(jié)尾更是無(wú)視浣花溪前吊古之眾生。以老杜詩(shī)圣之尊，于三江筆下尚無(wú)正言，遑論他人耶？然中二聯(lián)若正讀，有何不可？油鋪手段，于此可見(jiàn)一斑。
辯詞：紅總聰明伶俐，于江右得梅派點(diǎn)評(píng)術(shù)，居油鋪久，甚手段不能？此章與臥龍七部同時(shí)而為，三兩日間，文武二圣皆遭掌柜毒手，何其瀟灑快意！而今育一核桃竟頗費(fèi)年月，謂投入產(chǎn)出不成比也。
天柱山
舊祀何其驁，持云謁九坡。欲奇山有蛋，先誦海余波【1】。天接與誰(shuí)語(yǔ)，仙潛許自歌。臨行逢漢武，一跡不須多【2】。
【1】天柱山多奇石，形頗似卵蛋，為石蛋現(xiàn)象九州最顯處。
【2】漢武帝登天柱，于入谷口建有祭岳臺(tái)，今余一址。
幻廬：蛋？似可改卵。頷聯(lián)勝。下自上接天，上而下仙潛，上下承接乃可自吟成歌，瀏漓矯健，邃密中并見(jiàn)疏曠之致。結(jié)處陡轉(zhuǎn)，逢跡逢人，見(jiàn)一而足，有別常人蹊徑。
紅記：幻公之訝，見(jiàn)之啞然。山因多蛋，又近南岳大別山區(qū)，故得掌柜喜愛(ài)。語(yǔ)多純正，然油花尚存。
辯詞：只需一跡，須只一跡，方存潛山故岳之妙。
醉翁亭
未得環(huán)滁趣，已居鄰釀齋。至今亭有翼，念昔樂(lè)存階。曲水觴僧士，高文伏棘槐【1】。蘇馮增勝跡【2】，巢許失枯骸【3】。
【1】高文指醉翁亭記原文；棘槐，三棘九槐，代指公侯。
【2】亭有東坡題碑處，字跡已不辨。為景區(qū)唯一遺留真品。
【3】歐陽(yáng)修手植梅花已枯死，今留一址，題為“花中巢許”。
幻廬：環(huán)滁借文義，二句之鄰釀似也特指？中二聯(lián)不過(guò)溯往想像，未見(jiàn)生發(fā)。
紅記：亭乃四大名亭之首，皆因太守名篇而名。尤以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”諸句膾炙人口，人皆成誦。此等風(fēng)雅，誰(shuí)人不羨。然縱觀今世景區(qū)，真品盡數(shù)毀損，“官賈歌”不絕于耳，風(fēng)雅更何存耶？“樂(lè)存階”，直為太守之樂(lè)、今人之樂(lè)找臺(tái)階也。至此階翼之對(duì)，方覺(jué)諧趣。此乃其一，至于頸聯(lián)以下，此地有曲水，有僧士，更有高文，有公侯之列，伏字以暗伏解，刺歐高文之意則不難知。若更大膽推敲，所刺豈不盡囊括蘇馮等全體文官？
辯詞：鄰釀齋已近實(shí)指。本無(wú)盛景，當(dāng)年歐陽(yáng)太守何以無(wú)事生非？某自當(dāng)亦無(wú)事生非，由此而下，論其行，剝其皮，誅其心，且延及諸文官。尾聯(lián)常規(guī)收束手段，蘇馮所增不過(guò)高文系列，巢許之義枯死久矣。此章紅總解讀更切，然無(wú)關(guān)旅游業(yè)之風(fēng)雅純正。
恒山
磅礴龜蛇立，門(mén)延萬(wàn)壑風(fēng)。未昭山絕壁，獨(dú)異寺懸空。閣滿涵三教，機(jī)玄掩七雄【1】。岳名今不顯，小巧誤其功。
【1】懸空寺儒釋道三教合一，國(guó)內(nèi)僅存。七雄者，氣勢(shì)也，此處指恒山本能入七雄之一，卻被懸空寺聲明所掩。
幻廬：詩(shī)思尤壯。賞其脖子，非止觀山，尤重于文。
紅記：凡去過(guò)恒山游客，均覺(jué)其低，不足北岳之名，實(shí)因懸空寺而止步也。掌柜以為恒山實(shí)大，其主峰如大門(mén)聳立，但凡游客皆未入內(nèi)也。首聯(lián)狀景言主峰并延及全山。二聯(lián)推出名勝，句意起伏。尾聯(lián)遞進(jìn)申明主旨。小巧者，寺也。
辯詞：玄武可憐。
華山峰頂
天地如蟬翼，鴻蒙覺(jué)未多。 居高花有質(zhì)【1】，離垢露銜河。乖別通神久，風(fēng)云惇物頗。餐之當(dāng)蛹蛻，輕薄亦能歌。
【1】華山，因山峯高低錯(cuò)落似蓮花而稱。
幻廬：此作尤曲。覺(jué)一起甚奇，二聯(lián)繼之，唯結(jié)實(shí)難解。似照應(yīng)起句天地間薄如蟬翼之奇思，乃聽(tīng)之餐之，天地入我懷，我也在天地懷。
紅記：幻公所評(píng)甚恰，深諳掌柜之曲折技法。一起勢(shì)奇，次句頓萌油意。掌柜有奇才，天文地理頗能知曉，每將宏論巨著濃縮于七言八句。嘗言華山乃華夏山系之源，而絕頂所在又有所偏。三聯(lián)即從此生發(fā)?！邦H”，此處平聲，作偏頗之偏意解，然六句澀味猶存。尾聯(lián)油興肆起，餐食天地，故輕薄能歌也，亦回應(yīng)開(kāi)篇。惇物亦為古山名，有人疑是華山，故流水論其偏頗，食之得輕薄之歌。
辯詞：此章或應(yīng)再打磨，字、意皆通感如斯，銜接處理總有未到之自覺(jué)。
偕友過(guò)樂(lè)山大佛【1】
穆穆凌云下，朱龕萬(wàn)物崇。徒生煙水媚，不入故人瞳。分理千山外，收歸一掌中?？v橫同友析，俯去大江東。
【1】事見(jiàn)延青小集。
幻廬：頸聯(lián)澹而雄，似率而味永。
紅記：朱龕，造語(yǔ)形象，大佛紅土所鑿。故人，當(dāng)指作者本人。二三聯(lián)皆流水對(duì)，狀掌柜得意之派頭。四聯(lián)順勢(shì)，“縱橫”收束。
辯詞：非核桃，然座中諸公多在場(chǎng)。
靜夜
煙曠清江側(cè)，回身失小樓【1】。因敲木涼趿，徑上鐵扁舟。閉目知山近，平心聽(tīng)水揉。槳頭珠偶落，擊破半江幽。
【1】失，作消失、隱去解。
幻廬：仍為霧江，寫(xiě)舖主行止一氣如貫。頸聯(lián)為醒心亮眼處，揉而不柔，俗手?jǐn)可?/span>
紅記：扣一靜字。二聯(lián)“因”“徑”似不夠連貫。揉，本作動(dòng)詞用，若形詞通柔?！皳簟弊只?yàn)檎乒衿鋾r(shí)所追求之斧跡。全篇皆以動(dòng)述靜，層層遞進(jìn)。
辯詞：揉為動(dòng)詞。紅總所訟三處，皆不伏罪。此章終算不得正經(jīng)核桃。
西壩辦公樓上作
云共長(zhǎng)天渺，風(fēng)隨暮色柔。漫將秋溢壩，錯(cuò)遣霧登樓。浩蕩千峰轉(zhuǎn)，荊川一氣收。蒼江不忍去，蹀躞下?lián)P州。
幻廬：四聯(lián)各據(jù)其勢(shì)，全首皆信為真境而發(fā)。竊以己意度之，頸聯(lián)初視似字字未對(duì)，再審視則處處皆切。又作流水貫注，其力在此。
紅記：此作年代稍遠(yuǎn)，其時(shí)詩(shī)多正法。寫(xiě)壩區(qū)風(fēng)色、峽江水急。“秋”為季節(jié)，此處應(yīng)代指秋色，秋氣，或?yàn)橥ǜ小ｉL(zhǎng)江自宜昌始水勢(shì)變緩，言其不忍速去，用“蹀躞”狀之。
辯詞：陳年舊構(gòu)，有亮處，亦多尋常處。
石寶寨
補(bǔ)天遺玉印，化石鎮(zhèn)江流。有閣憑山蔓，無(wú)心證塑猷。遙疑合云野，湮失在春秋。遂惜巴蠻子【1】，存城十二樓【2】。
【1】巴蠻子，古巴國(guó)將軍，借楚兵諾以三城，事畢不予，自刎以謝。
【2】即今之巴縣，石寶寨十二層，閣延山蔓。
幻廬：巴蠻玉印以證山閣，卻無(wú)心于塑偶，十二樓又反承玉印，補(bǔ)天未及，故云遂惜，四十賢人無(wú)充濫竽之?dāng)?shù)。
紅記：閣連成一片，方可稱蔓；三聯(lián)出自寨上實(shí)景，川江此處頗為平緩，故有此語(yǔ)。后二聯(lián)或存諷意，因寨早已不存，合之云野，淹沒(méi)在春秋，遂令人惜巴蠻子之頭顱。五律開(kāi)篇工對(duì)古亦常見(jiàn)，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”即是，頗覺(jué)其下二聯(lián)尤不及此工，此篇亦如是，詩(shī)亦近正格。
辯詞：幻公好眼力，此章在某早年詩(shī)作中確屬少見(jiàn)之類，作時(shí)確有神話、佚史、實(shí)景、感慨之間反復(fù)勾連之想，奈今日判其終未出彩。
虎丘
虎丘高十丈，龍氣接千年。池涌神兵影，日蹲斜塔肩。看人尋海意，誘我弄禪緣。未料花成繭，吳音甚可憐【1】。
【1】據(jù)掌柜介紹，景區(qū)有嫗賣(mài)花，自扎花簍形狀似繭。
幻廬：首聯(lián)氣雄勢(shì)厚。次聯(lián)涌蹲二字，煉而切。此詩(shī)妙在結(jié)之一轉(zhuǎn)，說(shuō)禪緣自可拈花， 然花入繭，年年春意，徒生嘆息。再溯首聯(lián)以下古今、時(shí)史、新舊、人我、北南種種照應(yīng)，實(shí)中虛使，靜中活法。
紅記：“蹲”為三江筆法。5句尋海應(yīng)自3句池字轉(zhuǎn)開(kāi)，找油頭耳?；⑶饸v代都有海淵源，海涌二字是虎丘開(kāi)門(mén)文字。首聯(lián)貌似出以氣勢(shì)，后束以油味，油鋪技法。
辯詞：幻公敲核至此，某五律伎倆已了然于胸。
中岳廟【1】
太原王氏統(tǒng)【2】，北地道家根。穆穆高甍謐，巖巖黃蓋喧【3】。幾回驚鳳闕，無(wú)意禮仙轅【4】。欲證洪荒事，登封已不言。
【1】位于登封嵩山，全真道圣地，前身為太室祠。始建于秦，幾經(jīng)劫火。
【2】道家尊中岳廟為“第六小洞天”，認(rèn)此地為周朝神仙王子晉升仙之處。王子晉又名王子喬，傳為周靈王太子。太原王氏即為王子喬之血統(tǒng)，五姓七望第一家，千年不王之王，富可敵國(guó)，貴可敵國(guó)，勢(shì)力同樣敵國(guó)，是為世家，自是皇家關(guān)心所在。 【3】廟背倚黃蓋峰。
【4】廣成子、王子喬、張道陵、張角、寇謙之、潘師正、丘處機(jī)，數(shù)千年此處道家歷史，未必有仙家事，卻必有平民事，自無(wú)不與皇帝休戚相關(guān)。
幻廬：仙轅略生造，仙門(mén)如何？登封語(yǔ)似可兩解，既指其地，又含封禪事，故可驚鳳闕。舖主深于史乘，故一寺一僧皆入史眼史筆。
紅記：一聯(lián)溯源，二聯(lián)狀景，三聯(lián)數(shù)字道出地位之尊，鳳闕，朝廷至尊也?！皫谆亍倍峙e重若輕，無(wú)意句諷意，仙轅，仙家之轅門(mén)。尾聯(lián)虛結(jié)有力。
辯詞：取轅而不取門(mén)，恐是三江下字之痼弊，其余如二公言。
嵩岳寺【1】
煌煌依太室，落落執(zhí)金吾【2】。一夜翻般若，三才列佛圖。盛衰如電露，因果半存無(wú)。大塔同斑駁，群峰拱未孤。
【1】又名大塔寺，登封太室山南麓。始建于北魏。今寺院已廢，大塔猶存。
【2】以金吾喻塔高狀。
幻廬：嵌佛語(yǔ)而無(wú)跡，乃得寫(xiě)蘭若法。電露盛衰因果存無(wú)皆幻于滄桑崇替，既引其深旨而又加梳理興嘆之。各詞皆自對(duì)，又兩句相對(duì)，盛衰自成因果，電露並見(jiàn)存無(wú)，精妙無(wú)匹。塔立于峰，又合于群峰間，共巖林之俯仰，往溯寺之瑰麗而見(jiàn)今之衰敝，淵源流轉(zhuǎn)並見(jiàn)于此。唯斑駁語(yǔ)既與前復(fù)，又似忽落意淺，可換否？
紅記：首聯(lián)述其來(lái)歷，皇家行宮身份，大塔為四大名塔之首，當(dāng)初一度如大理崇圣寺塔一般，有兩小塔拱之，而今寺已式微，塔竟孤存。三聯(lián)議論為重心。結(jié)尾“未孤”似翻出，似略存油意。“拱”后曾為掌柜得意之字，此處不宣。然掌柜言此首亦可入正格。
辯詞：觀幻公敲至大塔斑駁處，冷汗如瀑，膜拜其目光如電。此處本有不滿，未得佳思而一直秘不示人，后因核桃事草率貼出，確有濫竽充數(shù)之嫌。執(zhí)金吾無(wú)情對(duì)，取其本義示其皇家來(lái)歷，并無(wú)他意，或者為又一不足處。
夜宿三峽人家水邊小立【1】
微雨衣難濕，石牌延舊鄰。時(shí)聞山作語(yǔ)，猶記月邀人【2】。忍把無(wú)窮緒，修成有德身。江波流未去，一剎一翻新。
【1】詩(shī)作于乙未年三峽詩(shī)會(huì)。其時(shí)油鋪諸人同在，入夜掌柜獨(dú)念靜靜，乃于江邊覓得此篇。
【2】掌柜回憶，宜昌工作時(shí)，常謀一扁舟，獨(dú)過(guò)明月灣，上邀月亭。
幻廬：前四句既點(diǎn)明境寂人孤，后四句乃一以鼓之，頸聯(lián)尤為其警策處，堪為三詠三嘆。水既無(wú)窮，身應(yīng)有德，然潛修難入，故結(jié)轉(zhuǎn)江浪，時(shí)刻翻新，水非舊水，人非舊人，既已悟得，已修德身。
紅記：宜昌、三峽為掌柜故地，廿余年所見(jiàn)所感，于某日又來(lái)筆下，所謂無(wú)窮緒也。余更因此番同行而或有類似感觸，然有德之身，終難修得，一笑。
辯詞：此章可算核桃否？某亦疑惑，或者正格。
襄陽(yáng)米芾祠
漢水興風(fēng)相續(xù)吹。皴城點(diǎn)市惹塵埃【1】。生涯閑淡扉猶閉，筆勢(shì)驕嚴(yán)色已灰。一任云山能覆廟，半因硯石誤招梅。問(wèn)誰(shuí)同許顛狂友，斷碣殘碑滿院堆。
【1】皴，國(guó)畫(huà)技法一。
幻廬：以海岳之水墨皴點(diǎn)起興，著眼祠宇筆跡之光色潛移，乃入頸聯(lián)評(píng)說(shuō)，方識(shí)米老其人。米因嗜石嗜硯，故結(jié)處欲追其狂而不得，悵嘆者再，此詩(shī)結(jié)構(gòu)全以思緒闌入。覆廟招梅二語(yǔ)應(yīng)別有解。
紅記：米元章， 北宋書(shū)畫(huà)家，書(shū)名應(yīng)列宋四家之首，個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”。為后世書(shū)家所崇，亦為掌柜所愛(ài)。想當(dāng)下書(shū)壇充斥狂怪之風(fēng)，傳統(tǒng)碑帖技法不存，米之癲狂，幾人得之，幾人同之？ 頷聯(lián)句內(nèi)跌宕，頸聯(lián)“誤招梅”存油意。 辯詞：覆廟招梅句確如紅總所言，油色輕薄。某以為米公一多技怪人，非圣非賢，觀其作便可，未必強(qiáng)彰其德。
山海關(guān)
風(fēng)流許在此青墻。鎖鑰中原控北荒。天道不仁開(kāi)海岳，城垓無(wú)意定興亡。休摩冷堞層沉血，屢證紅顏別怒章。朱厭哪堪嚴(yán)相雅【1】，閑拋濁浪問(wèn)秦皇【2】。
【1】朱厭，傳說(shuō)兇獸，預(yù)示天下大戰(zhàn)爭(zhēng)。嚴(yán)相嵩也，善書(shū)。據(jù)傳“天下第一關(guān)”原匾即為其書(shū)。
【2】關(guān)位于秦皇島，秦皇曾于此地駐蹕求仙。
幻廬：以明清革代事，三桂開(kāi)關(guān)降虜，亦非全為圓圓，梅村一曲，只關(guān)風(fēng)流絕唱耳。然此墻究為中原鎖鑰乎，抑無(wú)關(guān)崇替興亡乎，可留人想，亦非秦皇可知。樓額書(shū)者雖存分宜一說(shuō)，然近世多認(rèn)為乃明代成化間進(jìn)士蕭顯。
紅記：雄關(guān)有據(jù)，殺戮無(wú)情。二聯(lián)跌宕，三聯(lián)沉郁卻以流水出之，兼之油味，所謂紅顏怒章，屢從后人證之，史論何堪。尾聯(lián)似諧還重，秦皇以兵勝，故有一問(wèn)。
辯詞：不是嚴(yán)嵩身份，誰(shuí)能書(shū)天下第一關(guān)原匾，人莫知；陳圓圓事更是千姿百態(tài)，傳頌多版，人盡知，皆風(fēng)流事。然雄關(guān)千載，自秦皇至此，隋唐征高麗，五代阻契丹，至徐達(dá)遷之，秦良玉守之，吳三桂獻(xiàn)之，興亡激蕩，此風(fēng)流實(shí)非彼風(fēng)流也。
過(guò)秦陵
藍(lán)田始寢任人窺。斑駁陶軍伏戍誰(shuí)【1】。周室窮途千國(guó)裂，秦王有疾一兵癡【2】。圣人威用蚩尤律，皇帝德全梼杌師【3】。許憤項(xiàng)劉興楚漢，面東猶責(zé)子?jì)脒t【4】。
【1】言陵墓及秦俑事，秦俑乃陵墓之兵馬叢坑。
【2】言強(qiáng)兵事。
【3】圣人，還指秦皇。舜臣堯，賓于四門(mén)，流四兇族。渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。梼杌師，兇猛之師也。
【4】面東：秦陵面東，與所有陵寢坐南朝北有異。子?jì)?，二世胡亥之侄?/span>趙高殺二世,立嬰為秦王,后劉邦攻破咸陽(yáng)，子?jì)胪督?。后為?xiàng)羽所殺。
幻廬：羅列人名，排排算子，春秋秦漢，溯源詳考，方以略窺其意之所用。全詩(shī)述古于理，略嫌壅滯，讀之神疲目澀。強(qiáng)怒子?jì)?，亦無(wú)見(jiàn)陳意新翻。
紅記：此首專言始皇強(qiáng)兵黷武事。首聯(lián)反寫(xiě)，次聯(lián)正入，所謂寡人有疾，只因癡于用兵?？v有梼杌之師，帝國(guó)亦頃刻覆滅，二世之后楚漢興起，嬴政以兵法代替民法，欲以強(qiáng)大的軍隊(duì)長(zhǎng)時(shí)間安定一切事宜，地下當(dāng)憤項(xiàng)劉之不如，更責(zé)子?jì)氲?/span>輩之無(wú)能？千秋一帝，眾議紛紜。
辯詞：此章與紅總私下討論過(guò)，然未得同慨，或者過(guò)曲，猶須再改。某以為，秦之強(qiáng)權(quán)系于一人之念，從嚴(yán)治世終不得千秋萬(wàn)代，故三聯(lián)以近乎合掌手法全用反諷言其圣人威、皇帝德頌圣之實(shí)，倒追有疾，尾聯(lián)更言其至死不明照應(yīng)陶軍。
登天堂寨近頂
白茅紫灌路難尋。憩向林間聽(tīng)鳥(niǎo)吟。松掛滴融雙足雪，坡橫腐積百年針。江淮失影紅塵遠(yuǎn)，風(fēng)雨輟途朱雀深【1】?？质窃粕较涤巫?，存由相約復(fù)登臨。
【1】朱雀，祥瑞也，亦指南岳。三江名著《騙不死人》有詳述。
幻廬：兄純寫(xiě)景者少，此具一格。頷聯(lián)流水，以針應(yīng)松，奇而有法。
金水：語(yǔ)言形象。
紅記：天堂寨乃三江家山，山是故鄉(xiāng)好，三江兄亦難破此例，曾認(rèn)定天堂寨乃南岳，故有朱雀言，此亦為全詩(shī)基調(diào)。尾聯(lián)自嘲，扣題之近頂，未凌絕頂也。
辯詞：當(dāng)年此詩(shī)成時(shí)，憶雪齋曾直言不佳，惜未細(xì)論，思之或因結(jié)尾拖沓？水兄所言，似僅前半或頷聯(lián)罷？
天堂寨
程綸設(shè)堡抗南征【1】。彌勒江淮執(zhí)漢旌【2】。社結(jié)香軍驅(qū)薩滿，天完英烈是徐彭【3】。碑刊無(wú)敵鄱湖敗【4】，棘據(jù)殘?jiān)幘?。惟有白蓮河水寂，或知山上?shí)同名。
【1】指宋末文文山遣程綸組織民間力量抗元事，于天堂寨設(shè)防。
【2】指彌勒教或白蓮教近百年于天堂寨總領(lǐng)江淮抗元事。
【3】指徐壽輝、彭和尚抗元事。
【4】山上有碑，據(jù)傳記載白蓮教文成武略天下第一事，不考。
幻廬：曾聆舖主歷數(shù)其鄉(xiāng)白蓮教遺跡及民間野史，亦似闕疑可征。此詩(shī)即概括考證所得。詠史懷古詩(shī)類，又開(kāi)剔隱決疑勘索評(píng)定一派。
紅記：前二聯(lián)史料巨豐（彌勒、白蓮及明等諸教反元事），然地不偏天堂寨，事不離反元。后二聯(lián)實(shí)寫(xiě)山物，是故章法有序。三江兄善讀史，下筆自成一家。歷史一旦還原，其慨殊深。
辯詞：幻公也會(huì)梅派點(diǎn)評(píng)技法。寫(xiě)山物依然步步有史有慨，然史已不為眾人知，慨更向誰(shuí)人道，此等僻油只能立此存照罷。
蝴蝶泉
風(fēng)花雪月主城徽。百載名泉?jiǎng)轁u微。未識(shí)合歡樹(shù)猶在【1】，先疑多彩蝶何稀。滿池黃葉傷清影，一族金花振羽衣【2】。游客似溫霞客夢(mèng)，枇杷終較管簫肥【3】。
【1】合歡樹(shù)，當(dāng)為泉邊一景。
【2】指五朵金花事，亦指白族女子。
【3】“枇杷不是此琵琶，悔恨當(dāng)年識(shí)字差。若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開(kāi)花。”結(jié)尾由此生發(fā)。
幻廬：頷聯(lián)先悵此泉徒有虛名，乃申頸聯(lián)蒼涼凄愴之感，金花清影，尤見(jiàn)其美。而至尾聯(lián)欲翻前人因嘲誤筆打油一詩(shī)，終覺(jué)嚼時(shí)牽強(qiáng)少味。
紅記：主城徽，白話語(yǔ)感，掌柜作詩(shī)不曾諱此。蝴蝶泉名早不符實(shí)，故油味一氣順下，結(jié)聯(lián)流水。
辯詞：此章成于十余年前，時(shí)游云南諸名勝所作大多油味十足，諷其“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”之舉，一族羽衣非關(guān)音樂(lè)，不過(guò)是為了肥其可食，故有尾聯(lián)之謔。紅總純油之論確。亦是核桃之外物。
崇圣寺
蒼山暮色霧新濃。三塔巍巍鎮(zhèn)萬(wàn)峰。緣水影陰開(kāi)佛國(guó)，或云寺院蘊(yùn)天龍【1】。觀音終被鐵蹄絕【2】，避位惜無(wú)神劍蹤【3】。試問(wèn)今崇誰(shuí)一圣，紛紛游客說(shuō)金庸。
【1】指金庸小說(shuō)《天龍八部》
【2】指蒙古侵宋事，先滅大理后依山沿江而下。
【3】指《天龍八部》六脈神劍。
幻廬：南詔一史，歸入金庸，說(shuō)部史乘，亦史亦戲。
紅記：寺廟規(guī)模宏大，信奉觀音。掌柜善借，借對(duì)借事借人。旁人讀之必訝：分明無(wú)厘頭也。然前半狀景，言寺廟之巍峨。三聯(lián)借小說(shuō)事發(fā)揮，六脈神劍尚在，寺廟安能絕于鐵蹄乎？一結(jié)順勢(shì)而下，今圣已無(wú)，獨(dú)查大俠勉力而為。或有余韻，讀者自明。
辯詞：亦是純油，略多史，依史涉戲，歸于金庸一戲。
