我等泛泛之輩，能做到“獨善其身”其實功德無量。但是，我們社會將“獨善其身”當(dāng)一種“自私”。這是一種錯誤的認(rèn)識。

筆者認(rèn)為：人人都管好自己，少去管他人的閑事，世界會好很多。更為可笑的是，很多人連“獨善其身”最基本要求沒有達(dá)到，卻要口口聲聲“兼濟(jì)天下”，在這種錯位的人生觀指引下，我們社會涌現(xiàn)出太多王莽式的野心家，借著“利他”之名，行“利己”之實，成為最邪惡的“獨夫民賊”！

對于那些天天喊著“我可是為你好”的人，我們必須保持警惕之心，他們無非就是以己度人者，道德綁架者罷了，其實跟天天喊著“為上帝圣戰(zhàn)”的某宗教恐怖分子和喊著“解放全人類”的某主義的革命戰(zhàn)士毫無二致，挺惡心的。他們往往會輕易地許諾別人，編制各種美麗的謊言，而在實際操作中，往往是“手持心中的圣旗，紅光滿面地走向罪惡”！

此種案例不勝枚舉，太平天國“洪教主”許諾百姓“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖”?？纯词嵌嗝吹拇蠊珶o私，結(jié)果這種無私只存在于“天國”，根本無法到達(dá)人間，徒徒地滿足“洪教主”比滿清皇帝多造幾個宮殿、多睡幾個女人的個人私欲。

現(xiàn)在許多官員只不過大大小小的“洪教主”罷了，他們將拳手舉過頭頂，宣誓要為某主義奮斗終生，要全心全意為人民服務(wù)。他們虛情假義為一個遙遠(yuǎn)的主義，為一個虛幻的實體，貌似從此轉(zhuǎn)型升級為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，事實上呢，承諾得越多，私欲越是膨脹，無非就是想撈點錢、多睡幾個女人罷了。

這一點充分說明理查德·道金斯的《自私的基因》里的觀點：“任何利他系統(tǒng)（道德）都有先天的不穩(wěn)定性，因為自私的個體會濫用它，隨時準(zhǔn)備利用它。”

須知，再高尚的道德，也無法擺脫低級的自私，或者說，自私才是最大的道德。

為什么說“自私才是最大的道德”呢？

“自私”是人的天性，而所謂的“道德”則是后天性的。眾所周知，人是社會化的產(chǎn)物，而恰恰是分工導(dǎo)致了人類的社會化，從而形成我們?nèi)祟惖奈拿鳌Ｄ憧纯?，男女分工、腦體分工、產(chǎn)銷分工……各種分工需要大家協(xié)作，如此導(dǎo)致個體越來越離不開群體了。既然人都是自私的，都有逐利的原始沖動，那就必須建立一種規(guī)則，確保人們依然可以“自私”起來，這樣樣需要創(chuàng)造一個大家都能接受的“共贏”局面，于是“道德”就應(yīng)運而生了。

人類發(fā)明“道德”規(guī)則，并用“道德”約束別人的初衷就是人的自私，它是一種群體智慧，是個體為確保私利讓渡自己部分利益。因此，群體的“道德”恰恰是源于個體的“自私”的，只不是個體“自私”的放大，屬于群體的“自私”，質(zhì)而言之，是更大的“自私”。

也正因為“人人皆自私”，導(dǎo)致這種規(guī)范必須是“雙向”的，你對我“道德”，我也對你“道德”，是一種動態(tài)“平衡體系”。在這種體系之下，任何單向的“道德”要求都是在耍流氓，其本身也是極不道德的，就像官員吃喝嫖賭，而求民眾清心寡欲一樣無恥，因為這根本不平衡，不符合人自私的本性，勢必激起民間的反抗。

理解這個動態(tài)“平衡體系”并不是件難事。任何一種制度的社會，任何統(tǒng)治者不可能單方面要求被統(tǒng)治者的，任何被統(tǒng)治者勢必也會要求統(tǒng)治者的，就像中國中央集權(quán)的專制制度，普通老百姓心中一直都有一個“圣君明主”的“道德”，你必須保障我們的私利。

然而這也恰恰反映了“道德”的“自私”，甚至可以群體的“道德”本身就是“自私”的產(chǎn)物。它只不過群體中強權(quán)者共謀的產(chǎn)物，誰有權(quán)力就能可能制定符合其私利的“道德”，也就是通過一系“道德”規(guī)則，實現(xiàn)他們的“自私”的最大化。

要理解這樣的“道德”規(guī)則 也是很容易的。看看奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義的道德等各種道德，都是一副“吃人”的本相啊。比如在中國傳統(tǒng)的男權(quán)社會，女人“三從四德”就一種“道德”。這一點也恰恰說明：“道德”只不過是偽裝起來的自私行為，關(guān)鍵是誰來制定道德規(guī)范。

可以這么說，人人自私才是最完美的世界，只有自私才知道私有產(chǎn)權(quán)的重要性，才懂得尊重和不侵犯他們的私人產(chǎn)權(quán)，而我們國家所缺乏的恰恰是真正意義上的自私，才導(dǎo)致個人的權(quán)益被人肆意地侵犯。

有人說，中國人都很自私，而且自私到極致了，你還居然要提倡和尊重他們的自私嗎？你這是要“以毒攻毒”呢，還是想讓中國社會“惡貫滿盈”？這不是瞎扯蛋嗎？這根本不扯蛋，中國人缺的是真正意義上的“自私”，我們要義無反顧地提倡真正意義上的“自私”！事實上，我們的法律和制度都沒有很好保護(hù)人的“自私”，才導(dǎo)致某些人肆意地“損人利己”起來。

大家都認(rèn)為商人制假售假是“自私”，嚴(yán)重侵犯我們消費者的私利，該怎么應(yīng)對呢？最好的辦法，就應(yīng)該給予“自私”的消費者相應(yīng)的制衡的權(quán)力。所謂“人不為己天誅地滅”，你商人可以自私，難道我們消費者就不可以自私一點？我需要假一賠十的權(quán)力，需要讓你賠到破產(chǎn)的權(quán)力，讓你的“自私”來和我們“自私”實現(xiàn)一種動態(tài)的“平衡體系”。

再比如，最近各種令人心痛的電信詐騙，我們看到各路騙子謀財害命是“自私”的、電信部門見錢眼開是“自私”的，執(zhí)法部門尸位素餐也是“自私”的，而且他們是極度變態(tài)的“自私”，而他們的“自私”恰恰侵犯了最廣大人民的“私利”。難道我們不能正大光明地說：我們也是自私的，我們需要保護(hù)自己，需要保護(hù)自己的老人和孩子，用自己理直氣壯的“自私”來對抗他們這種丑陋邪惡的“自私”？須知只有人人充分的“自私”，才能達(dá)到真正的“共贏”平衡關(guān)系。

人人真正地“自私”起來，你侵犯我，我有權(quán)反制，才有可能實現(xiàn)真正的“合作”機制，最終出現(xiàn)“利他”主義，而明顯的利他行為實際上是偽裝起來的自私行為。如果能夠真正理解這一點，那就不再相信所謂的“免費”的東西，相信所謂的“天上掉餡餅”。在“人人自私”的環(huán)境里，免費的東西從來都是最為昂貴。人們?nèi)菀咨袭?dāng)受騙，就是因為自己“自私”，忘記了對方可能更為“自私”，只是拋下一個誘餌。同理，許多政客許下美麗的諾言，也可能只不過是個誘餌罷了。你信“我只想為讓你能夠發(fā)財”，代價恰恰是你讓他發(fā)財；你信“我全心全意為你服務(wù)”，代價恰恰是你為他服務(wù)——因為大前提就是人人皆自私，自私是人類與生俱來的，儲存在基因的里的東西，誰也無抗拒的。