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各位網(wǎng)友：應(yīng)大家和西北大學(xué)、西安交通大學(xué)、西安文理學(xué)院、西安培華學(xué)院等各校學(xué)生的要求。我把《關(guān)中方言俗語(yǔ)解析》完整的發(fā)了出來(lái)，并配了插圖，請(qǐng)大家指正。謝謝！
關(guān)中方言俗語(yǔ)解析
閻成功
原創(chuàng)
素稱(chēng)“八百里秦川”的關(guān)中地區(qū)是指渭南、西安、咸陽(yáng)、寶雞、銅川和楊凌區(qū)的53個(gè)市、縣、區(qū)。
“方，邦也。”方言，就是邦言。顧名思義，就是流行于一個(gè)地方的語(yǔ)言。
關(guān)中方言俗語(yǔ)就是指流行于關(guān)中地區(qū)民間的語(yǔ)言。
包括10個(gè)方面的內(nèi)容：
一、 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
二、 民族串語(yǔ)
三、 約定俗成
四、 吸收宗教詞語(yǔ)
五、 讀音轉(zhuǎn)異
六、
用字有趣
七、 倒置用字
八、 用歇后語(yǔ)
九、 巧用比興
十、 常用詞語(yǔ)考證
一、
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程，是先有語(yǔ)言而后有文字。
因?yàn)?，隨著社會(huì)的發(fā)展，口頭語(yǔ)言已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們交流和記錄的需要。于是，文字就應(yīng)運(yùn)而生了。
就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)吧。漢字是世界上唯一長(zhǎng)期使用而沒(méi)有中斷過(guò)的文字。漢語(yǔ)被聯(lián)合國(guó)列為五大工作語(yǔ)言之一。
全世界現(xiàn)在有四分之一的人在使用著漢語(yǔ)和漢字。
漢字是有思想
、帶感情、蘊(yùn)藏著深刻內(nèi)涵的文字，是記錄并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要工具。
長(zhǎng)期以來(lái)，漢字對(duì)中華民族的統(tǒng)一、進(jìn)步及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技的發(fā)展都發(fā)揮了巨大的作用，對(duì)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族文字的制定，提供了借鑒。如歷史上的西夏文、契丹文、都是借助漢字的。據(jù)中國(guó)史志文獻(xiàn)以及日本的考古發(fā)現(xiàn)：早在公元前1世紀(jì),漢字就經(jīng)由遼東、朝鮮傳入了日本的九州、福岡等地。
日本過(guò)去是只有語(yǔ)言，而沒(méi)有文字。引進(jìn)漢字后，才抄襲、拼湊、創(chuàng)造了自己的文字。至到今天，日語(yǔ)里的漢字還多達(dá)幾萬(wàn)個(gè)。1981年10月，日本公布了《常用漢字表》，共列入常用漢字1946個(gè)。
如：
の
的
再如：普通話(huà)說(shuō)的：“ 是不是？”
關(guān)中話(huà)：“
得是的？” 日語(yǔ)：“ 得是嘎？”
另外，越南、韓國(guó)、朝鮮等國(guó)，也曾長(zhǎng)期利用漢字來(lái)記錄本國(guó)和本民族的語(yǔ)言。所以說(shuō)，沒(méi)有漢字就沒(méi)有我們中華民族光輝燦爛的文化。甚至可以這樣說(shuō)：沒(méi)有漢字，就沒(méi)有很多國(guó)家的文明。
那么，漢字是怎樣產(chǎn)生的呢？歷來(lái)說(shuō)法不一。
不過(guò)，在距今6000多年前的西安半坡遺址中，出土的陶器上面就刻畫(huà)著50多種整齊而規(guī)范的符號(hào)。古文字專(zhuān)家推測(cè)，這可能是半坡人的記事符號(hào)，也就是中國(guó)文字的萌芽。一旦有人使這些符號(hào)有了固定的形體、固定的讀音、固定的意義時(shí)，就成為文字了。
是誰(shuí)作了這項(xiàng)工作呢？古人們說(shuō)是倉(cāng)頡。
倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，陜西省白水縣陽(yáng)武村人。他是軒轅黃帝的左史官。所以，他的故鄉(xiāng)現(xiàn)在還叫“史官鎮(zhèn)”。相傳，他受黃帝之托，仰觀天象，俯察萬(wàn)物，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，終于創(chuàng)造出了象形文字。
陜西白水倉(cāng)頡廟
據(jù)說(shuō)，因?yàn)閭}(cāng)頡創(chuàng)造出了文字，黃帝特賜他姓“倉(cāng)”。為什么要賜他姓倉(cāng)呢？繁體字的“倉(cāng)”字，就是“君上一人”的意思。（可見(jiàn)，黃帝是多么地尊重知識(shí)，尊重人才?。。?/font>
《淮南子·本經(jīng)》曰：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”。天為什么要下谷子雨呢？因?yàn)槲淖值恼Q生太偉大、太重要了。感動(dòng)了天帝，便給人間降了一場(chǎng)谷子雨。
西漢景帝時(shí)，曾廢白水縣建粟邑縣。我估計(jì)，此“粟”就和“天粟雨”有關(guān)。
直至今天，倉(cāng)頡的祭祀日是我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的“谷雨”。相傳，這也是因?yàn)椤疤煊晁凇钡脑颉?/font>
把漢字的創(chuàng)造歸結(jié)功于一個(gè)人，顯然不符合事實(shí)。但是在把符號(hào)過(guò)渡到文字的過(guò)程中，有人做過(guò)大量工作，發(fā)揮過(guò)重要作用，是完全有可能的。倉(cāng)頡也許就是這樣的人。這種看法最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文獻(xiàn)里?！秴问洗呵铩ぞ亍?、《荀子·解蔽》、《韓非子·五蠹》都有此說(shuō)。如《世本》記載：倉(cāng)頡“德于大圣，四目靈光”。
秦漢時(shí)期，這種傳說(shuō)更為深廣。李斯統(tǒng)一文字時(shí)所用的課本，第一句就是“倉(cāng)頡作書(shū)”，所以稱(chēng)為《倉(cāng)頡篇》。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中，則把前人的這些傳說(shuō)加以整理，正式寫(xiě)入早期漢字史。
倉(cāng)頡篇
在倉(cāng)頡的故鄉(xiāng)白水縣的民間，至今還流行著“入學(xué)拜圣”、“枕書(shū)辟邪”、“寫(xiě)字治病”的習(xí)俗。
“入學(xué)拜圣”，就是孩子到了上學(xué)念書(shū)的年齡，父母給孩子洗凈手臉，穿上新衣長(zhǎng)袍，戴頂禮帽，持香紙貢物，到倉(cāng)頡廟內(nèi)給倉(cāng)圣爺燒香，祈求倉(cāng)圣爺保佑，讓孩子讀書(shū)長(zhǎng)進(jìn)，步步高升。之后，大人帶孩子到寢殿東廊的倉(cāng)圣碑前，抱著孩子用手撫摸碑頂。相傳，這樣日后便能心能手巧，讀書(shū)時(shí)過(guò)目不忘，寫(xiě)的字龍飛鳳舞。讀書(shū)人不論何時(shí)進(jìn)廟，都要到碑上磨一磨手。
“枕書(shū)辟邪”，是說(shuō)字能辟邪除病，這是過(guò)去白水人的普遍說(shuō)法。認(rèn)為誰(shuí)要中了邪魔，就讓枕書(shū)睡覺(jué)，說(shuō)是邪魔害怕字書(shū)，用以驅(qū)除，病就會(huì)好。推而廣之，枕頭上繡字，就成了一種風(fēng)俗。尤其是結(jié)婚用的枕頭，字繡得如何，成了人們對(duì)新媳婦手藝品評(píng)的一個(gè)內(nèi)容?，F(xiàn)在的年輕人雖不信枕書(shū)辟邪之說(shuō)，卻對(duì)枕頭上的繡字仍很講究。
“寫(xiě)字治病”
，是說(shuō)倉(cāng)圣廟內(nèi)有兩棵古柏，從倉(cāng)頡座像向外看，好象兩個(gè)衛(wèi)士，左叫“
青龍柏”，右叫“白虎柏”。據(jù)說(shuō)這青龍、白虎，忠于職守，曾殺敗過(guò)無(wú)數(shù)的邪魔。因此，附近的人們一旦身上起了“風(fēng)疹”或者患了什么病，就在前心寫(xiě)上“青龍”，后心寫(xiě)上“白虎”，借此除邪治病。這些習(xí)俗至今仍廣泛流傳。
還有，就是高考前在倉(cāng)頡手植柏下復(fù)習(xí)，據(jù)說(shuō)挺靈驗(yàn)的。
陜西白水倉(cāng)頡廟里的倉(cāng)頡手植柏
尤其是北原、史官、縱目三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民們，自古就不敬佛信道，更沒(méi)有一個(gè)基督教徒。人們心中只有一個(gè)圣人，就是倉(cāng)頡。
我國(guó)文字的創(chuàng)造方法有六種，也就是所謂的“六書(shū)”。它是指漢字的六種構(gòu)造條例：
象形、 指事、 形聲、 會(huì)意、 轉(zhuǎn)注、
假借。（見(jiàn)許慎《說(shuō)文解字》）
象形字： 是描摹實(shí)物形狀的一種文字 。 如：日、月、 云、
雨。
形聲字： 就是由“形” 和
“聲” 組合而成的字。分為：上形下聲、下形上聲、
左形右聲、右形右聲、內(nèi)形外聲、外形內(nèi)聲共六種形式。如：江、河、湖、海。 （左形右聲 — 左邊是“水”字旁。右邊是“ h
”的聲。）
指事字：在象形字的基礎(chǔ)上，加上象征性的符號(hào)或純用點(diǎn)劃符號(hào)來(lái)表示字義的文字。
如：本、刃、上、下
會(huì)意字 ： 是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字。
分為：1、同體會(huì)意字。
如：從、比、北、 2
、異體會(huì)意字。如：武、男、婦（婦） 、
實(shí)際上，象形、形聲、指事、會(huì)意主要是“造字方法”。
轉(zhuǎn)注、假借則是“用字方法”。
如：華山··· 
華山
可見(jiàn)，造字方法，創(chuàng)造了漢字。用字方法，則增加了漢字的使用量。
倉(cāng)頡所造之字，就是象形文字，后人稱(chēng)為“古文”（古字）。
周宣王時(shí)，史官籀對(duì)“古文”進(jìn)行了改造和添加，
被稱(chēng)之為“籀文”，后人又稱(chēng)為“大篆”。（關(guān)中人把木偶戲叫：“籀虎子”，其實(shí)就是從“籀猴”念轉(zhuǎn)音而來(lái)。）
大
篆
鐘鼎文 （金文）
到了春秋時(shí)期，由于分裂割據(jù)，“言語(yǔ)異聲，文字異形”，出現(xiàn)了六國(guó)文字。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行“書(shū)同文”，責(zé)令丞相李斯制訂出一套全國(guó)統(tǒng)一使用的文字，人稱(chēng)
“秦篆”，又稱(chēng)“小篆”。
小
篆
秦朝時(shí)，有一個(gè)名叫程邈的小官吏因犯罪被關(guān)入云陽(yáng)獄中。他潛心十年，造出一種筆畫(huà)更為簡(jiǎn)潔的文字。因?yàn)槭怯裳靡蹌?chuàng)造的，被稱(chēng)為“秦隸”或“隸書(shū)”。又因?yàn)槭窃跐h朝得到普遍推廣的，亦稱(chēng)“漢隸”。
書(shū)法上稱(chēng)秦隸為“古隸”，漢隸稱(chēng)為“今隸”。
漢
隸
隋唐時(shí)期，在漢隸草寫(xiě)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了草書(shū)，并演變出一種較規(guī)整的楷書(shū)，又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)。
楷
書(shū)
從以上可以看出，幾千年的漢字的產(chǎn)生及演變過(guò)程，全部發(fā)生在作為周、秦、漢、隋、唐歷代京都的長(zhǎng)安。
值得一提的是，在周秦時(shí)代，中央王朝每年八月都要派“輶軒使者”（乘坐輕車(chē)的使者）到全國(guó)各地去采集方言、民俗，并記錄整理。通過(guò)了解各地的方言和風(fēng)土人情，來(lái)加強(qiáng)中央王朝與地方上的聯(lián)系。
西漢揚(yáng)雄（公元前53—公元18年）在周代記錄的方言資料的基礎(chǔ)上，實(shí)際調(diào)查了當(dāng)時(shí)的方言，歷時(shí)27年，寫(xiě)成了我國(guó)第一部對(duì)方言詞匯進(jìn)行比較研究的專(zhuān)著 —《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》。
所以，關(guān)中方言俗語(yǔ)基本上都是古代流傳下來(lái)的。這些語(yǔ)言有許多是周朝推廣的“雅言”，即關(guān)中話(huà)，它是當(dāng)時(shí)流行的官語(yǔ)，就像今天的普通話(huà)。
大多數(shù)的關(guān)中方言俗語(yǔ)可以追溯到二千多年前的秦、漢乃至一千多年前的隋唐時(shí)期。 比如，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和唐詩(shī)，我們用關(guān)中話(huà)去讀，合轍押韻、朗朗上口。（讀《賣(mài)炭翁》）。改用其他話(huà)，就顯的不順暢。當(dāng)年，孔子讀《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和講課時(shí)，就用的是雅言。《論語(yǔ)·述而》：“子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮皆雅言也”。《論語(yǔ)駢枝·釋雅言》曰：“夫子誦詩(shī)、讀書(shū)、執(zhí)禮必正言其音?！?/font>
再如：“失鬼”一詞，就來(lái)自古代的“飾詭”。東漢許慎的《說(shuō)文解字》里就解釋為“詭，變也”?！秾O子兵法》曰：“兵者，詭道也。”
關(guān)中人用“失鬼倒棒槌”來(lái)形容一些搞歪門(mén)邪道的人。
二、民族串語(yǔ)
就是吸收少數(shù)民族的語(yǔ)言。
據(jù)考證，關(guān)中人把父親叫“大”，就是從羌族轉(zhuǎn)借過(guò)來(lái)的。
如：“ 嘎搭馬希 ”是維吾爾族語(yǔ)。
“ 喀里馬查”、“瓷馬咯登”是蒙古語(yǔ)。
“ 托爾木”是阿拉伯語(yǔ)。
三、約定俗成
百年以來(lái)，隨著外商和傳教士的進(jìn)入，“洋”字就出現(xiàn)在中國(guó)人的詞匯里了。在關(guān)中地區(qū)尤其是這樣，凡是舶來(lái)品或者用機(jī)器制造的物品，都被貫以洋字。
如：面粉叫洋面。 火柴叫洋火。
蠟燭叫洋蠟。 肥皂叫洋堿。
煤油叫洋油。 鴉片叫洋煙。
機(jī)織布叫洋布。 水果糖叫洋糖。
土豆叫洋芋。 番茄叫洋柿子。
時(shí)髦叫洋來(lái)。 搞笑叫洋相。
就這樣，“洋”字被關(guān)中人無(wú)形中納入了自己的語(yǔ)言體系。
四、吸收宗教詞語(yǔ)
在關(guān)中方言俗語(yǔ)中，有一些是吸收或借用宗教詞語(yǔ)的。
如：“阿彌陀佛”就是佛教語(yǔ)言。
“壽比南山”就是道家語(yǔ)言。
“上帝保佑”就是基督教語(yǔ)言。
五、讀音轉(zhuǎn)異
同樣的字，由于地域的不同，讀音往往也就有了差異。
如：“說(shuō)”，普通話(huà)讀Shuo。
在東府地區(qū)讀“雪”，Xue。
在西府地區(qū)讀“設(shè)”，She。
又如：“水”，普通話(huà)讀Shui。
在東府地區(qū)讀“匪”，F(xiàn)ei。
在西府地區(qū)讀“付”，F(xiàn)u。
六、用字有趣
關(guān)中方言在形容詞上的使用是非常有趣的。
1、在形容人方面：
（1）有用十二屬相來(lái)形容和比喻的。
如：賊的跟老鼠一樣。
犟的跟牛一樣。
兇的跟老虎一樣。
跑的跟兔子一樣。
大的跟龍一樣。
毒的跟蛇一樣。
歡的跟馬駒一樣。
綿的跟羊一樣。
精的跟猴一樣。
好斗的跟雞一樣。
笨的跟豬一樣。
“輕狂”的跟狗一樣。
（2）有用數(shù)字來(lái)形容和比喻的。
如：“ 二 ”：
對(duì)懶漢、無(wú)賴(lài)常用：“二流子、二混子、二癩子”等。
對(duì)技藝不精的常用：“ 二氣、二木溝子”等。
對(duì)精神或思維不正常的人用：“二梁、二家涼、二愣子、二桿子、二百五、二半吊子”等。
(3) 有用定語(yǔ)“的”來(lái)形容和比喻的。
如： 活潑好動(dòng)的人——猴的。
心眼太多的人——鬼的。
穿戴時(shí)髦的人——飄的。
阿諛?lè)畛械娜恕p的。
行動(dòng)遲鈍的人—— 癡的。
有本事的人——能的。
智商低下的人——瓜的。
討好賣(mài)乖的人——滑的。
辦事偷懶的人——奸的。
動(dòng)作粗魯?shù)娜恕U的。
性格外露的人——張的。
投機(jī)取巧的人——賊的
(4) 有在“人”字前加定語(yǔ)的。
如：跟人和睦相處的叫“嫽人”。
（嫽，美好的意思。如《文選·傅毅（舞賦）》：“貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏嘩其揚(yáng)華?！?）
坑蒙拐騙的叫“狎人”。
兇狠厲害的叫“歪人”。
脾氣倔強(qiáng)的叫“傖人”。
一學(xué)就會(huì)的叫“靈人”。
腦子遲鈍的叫“癡人”。
八面討好的叫“滑人”。
忽冷忽熱的叫“怪人”。
有本事的叫“能人”。
沒(méi)本事的叫“笨人”。
列祖列宗叫“先人”。
積德行善的叫“善人”。
疲倦膽怯的叫“苶人”。
（苶，疲倦之狀。如《莊子·齊物論》：“苶然疲役而不知其所歸?！标P(guān)中方言引申為“膽怯”。）
貪嘴愛(ài)吃的叫“饞人”。
不愛(ài)動(dòng)彈的叫“懶人”。
無(wú)知魯莽的叫“粗人”。
口無(wú)遮攔的叫“直人”。
膽大妄為的叫“愣人”。
善于享受的叫“跩人”。
行為怪異的叫“匪人”。
奸詐邪佞的叫“憸人”。
游手好閑的叫“閑人”。
無(wú)精打彩的叫“蔫人”。
富裕有錢(qián)的叫“闊人”。
本領(lǐng)超強(qiáng)的叫“高人”。
高尚純潔的叫“圣人”。
2、在形容事方面：
（1）用人的某一器官形容和比喻的。
如：
“ 眼 ”
好看叫順眼。
討厭叫迿眼。
麻煩叫麻眼。
貪心叫喪眼。
相貌叫眉眼。
張揚(yáng)叫顯眼。
區(qū)別叫另眼。
刺激叫扎眼。
事情亂叫沒(méi)眉眼。
頭腦簡(jiǎn)單叫缺心眼。
小看人叫翻白眼。
嫉妒人叫害紅眼。
鉆牛角叫死心眼。
不辨是非叫混眼。
瞅紅滅黑叫勢(shì)利眼。
心胸狹窄叫小心眼。
“ 手 ”
行動(dòng)叫出手。
熟練叫老手。
出售叫脫手。
緊俏叫搶手。
幫忙叫搭手。
麻煩叫夾手。
能干會(huì)掙叫挖抓手。
小偷小摸叫三只手。
（2）有用“ 吃”字來(lái)形容和比喻的
工作叫飯碗。
謀生叫糊口
盤(pán)算叫吃摩。
食品叫吃貨。
嫉妒叫吃醋。
當(dāng)兵叫吃糧。
能完成叫吃的了。
不作為叫吃干飯。
受歡迎叫吃得香。
受排擠叫吃不開(kāi)。
受照顧叫吃小灶。
不顧他人叫吃獨(dú)食。
收入太少叫吃不飽。
負(fù)擔(dān)太重叫吃不消。
猶豫不決叫吃不準(zhǔn)。
愛(ài)說(shuō)閑話(huà)叫吃雜碎。
遭受冷遇叫吃閉門(mén)羹。
有苦難言叫吃啞巴虧。
理解深刻叫吃透精神。
靠積蓄過(guò)日子叫吃老本。
（3）有借用戲曲名詞來(lái)形容和比喻的：
有板有眼。
一板一眼。
三槌兩梆子。
（4）有借用建筑名詞來(lái)形容和比喻的：
勾心斗角
原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯(cuò)和精巧。后比喻費(fèi)盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。是個(gè)貶義詞。
如：唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》：
“各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！?/font>
（5）有用“氣”字來(lái)形容和比喻的。
憤怒叫著氣。
呼吸叫喘氣。
排場(chǎng)叫闊氣
寒酸叫貧氣。
扭捏叫妖氣。
休息叫歇?dú)狻?/font>
挨整叫受氣。
癡呆叫傻氣。
智商不高叫白氣。
自高自大叫傲氣。
調(diào)皮搗蛋叫淘氣。
胡攪蠻纏叫邪氣。
心里窩火叫憋氣。
看見(jiàn)丑事叫僨氣。
遇到麻煩叫晦氣。
理想遠(yuǎn)大叫志氣。
努力拼搏叫爭(zhēng)氣。
老人健康叫福氣。
遇到好事叫運(yùn)氣。
穿戴時(shí)髦叫洋氣。
正直無(wú)私叫硬氣。等等。
（6）在句尾加“太”字來(lái)形容和比喻的
如：稱(chēng)心如意叫嫽得太。
多才多藝叫能得太。
不講道理叫蠻得太。
行為狂妄叫張得太。
官運(yùn)亨通叫紅得太。
調(diào)皮搗蛋叫狎得太。
（7）有的還嫌力度不夠，還要在“太”字后再加一個(gè)“太”字來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)它形容的效果。
如：稱(chēng)心如意叫嫽得太太。
多才多藝叫能的太太。
（8） 疊字妙用
紙 紙 —
關(guān)中人對(duì)紙片或紙屑的稱(chēng)呼。如：“滿(mǎn)地的紙紙，趕緊掃了。”
布 布 —
關(guān)中人自己創(chuàng)造的詞匯，專(zhuān)指布片布屑。如：“這碎布布還能用。：
方方 —
關(guān)中人對(duì)物體形狀的獨(dú)特表述，指四角都是九十度的平面或立體。如：“這人是個(gè)方方臉。”
圓 圓 —
也叫圈圈，《說(shuō)文》：“圓，圜全也。”俗稱(chēng)圓滿(mǎn)。如：“這事辦得圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的，嫽?！?/font>
扁 扁 —
古有扁扁一詞，意為喜悅的樣子。關(guān)中今人所說(shuō)的扁扁是指平薄而鼓不起的物品。
眼眼
— 關(guān)中人泛指孔穴、小孔或眼睛。如：“訂本子，先拿錐子鉆個(gè)眼眼，再用繩子穿過(guò)去?！?/font>
管 管 —
關(guān)中人一般指小形的筒子。
縫 縫 —
關(guān)中人稱(chēng)事物的裂痕、縫隙。如：“眼睛瞇個(gè)縫縫?！?/b>
微 微 — 《說(shuō)文》：“微，隱行也?！?《注》：“微，匿也?！标P(guān)中人用來(lái)形容小、巧、細(xì)、少、輕。如：“這菜的鹽微微重了些。”
絲 絲 —
細(xì)而長(zhǎng)又纖曰絲。關(guān)中人用來(lái)形容纖細(xì)的事物。如：“這個(gè)零件要求很?chē)?yán)，不能有一絲絲差錯(cuò)。”
碎 碎 —
指小的事物。關(guān)中人對(duì)碎的使用更具特色。如：把小孩叫“碎娃”。把愛(ài)說(shuō)話(huà)的人叫“碎嘴子?！钡?/font>
弦 弦 —
《說(shuō)文》：“弦，弓弦也，像絲軫之形?！标P(guān)中人用弦是一條線(xiàn)的特點(diǎn)，引申為事物存在中的險(xiǎn)象。如：“繩子只剩下一弦弦就斷了?！?/font>
（9）
“粗字細(xì)義”和“細(xì)字粗義”
“粗字細(xì)義”，在關(guān)中方言俗語(yǔ)中，有些話(huà)聽(tīng)起來(lái)很粗野，其實(shí)表達(dá)的卻是文雅和善意。
如：“猙狗”，本意是很厲害的狗。關(guān)中人用來(lái)作感嘆詞?！拔业莫b狗，兩年沒(méi)見(jiàn)，你考上大學(xué)了！”
再如：“玍雜子”。玍，調(diào)皮。雜，滑稽。關(guān)中人把性格開(kāi)朗、不拘小節(jié)、愛(ài)開(kāi)玩笑又稍微出格的人叫玍雜子?！斑@人說(shuō)話(huà)沒(méi)大沒(méi)小，是個(gè)玍雜子?！?/font>
“細(xì)字粗義”，有些話(huà)用詞很文雅，但是表達(dá)的卻是惡意。
如：“避”，本意是回避、走開(kāi)。但是，關(guān)中人在這里的用意卻是讓對(duì)方滾蛋。
（10）語(yǔ)氣改變字意
同樣的一個(gè)字，由于使用者語(yǔ)氣的不同，往往會(huì)產(chǎn)生各種不同的意義和效果。
如： 嗨
好 （贊美、嘆息、不屑、質(zhì)疑）
七、倒置用字
在關(guān)中方言中，用字倒置是又一大特點(diǎn)。僅僅把一個(gè)詞中兩個(gè)字的位置做一調(diào)換，就出現(xiàn)了一個(gè)新的詞語(yǔ)，既形象又實(shí)用，豐富了詞匯，十分有趣。
如：
普通話(huà)： “ 實(shí)驗(yàn)
”—是指科學(xué)上為闡明某一現(xiàn)象而創(chuàng)造特定的條件，以觀察它的變化和結(jié)果的過(guò)程。
關(guān)中方言： “
驗(yàn)實(shí) ”— 支墊結(jié)實(shí)。
普通話(huà)： “ 人為 “ —
人力所為。
關(guān)中方言 ：
“ 為人“ —
作人、處事。
普通話(huà)： “
傳言“ — 未經(jīng)證實(shí)的信息。
關(guān)中方言： “ 言傳“ —
說(shuō)話(huà)。
普通話(huà)： “
難受“ — 不好受、不舒服。
關(guān)中方言：
“ 受難“ — 遭受磨難。
普通話(huà)： “ 故事 ” —
文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適合于口頭講述。
關(guān)中方言：
“事故” — 意外的變故或?yàn)?zāi)禍。
普通話(huà)： “ 力量” —
能力，如權(quán)力、財(cái)力、購(gòu)買(mǎi)力等。
關(guān)中方言： “
量力” — 衡量自己的能力。
普通話(huà)： “
人道 ”—愛(ài)護(hù)人的生命、尊重人格和權(quán)利的道德。
關(guān)中方言： “ 道人
”—泛稱(chēng)有道之士。
普通話(huà)：“
動(dòng)機(jī) ”— 激勵(lì)人去行動(dòng)的主觀原因，常以愿望、興趣、理想的形式表現(xiàn)出來(lái)。
關(guān)中方言： “
機(jī)動(dòng) ” — 在進(jìn)行工作和處理問(wèn)題時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)淖儎?dòng)。
普通話(huà)： “ 禍害 ”— 災(zāi)害、災(zāi)難。
關(guān)中方言： “ 害禍 ”—
造成災(zāi)難的人或事物。
普通話(huà)： “ 心得 ”—
對(duì)某種事物的體會(huì)和感受。
關(guān)中方言： “ 得心 ”—
作事順暢、正合心意。
八、用歇后語(yǔ)
歇后語(yǔ)是關(guān)中人在生活實(shí)踐中創(chuàng)造并經(jīng)常使用的一種語(yǔ)言形式，一般由兩個(gè)部分組成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、像謎底。使用時(shí)，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，人們就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意。
如： 吃?huà)烀娌徽{(diào)鹽——有鹽（言）在先
石灰窖里撇了一磚——白氣沖天
貓吃糨子
—光在嘴上挖抓
秋后的螞蚱— 能蹦跶幾天
紙糊的背欄子— 靠不住
裁縫丟了剪刀— 光剩下尺（吃）了
戴著草帽子親嘴 —差得遠(yuǎn)
胡蘿卜調(diào)辣子 — 吃出看不出
禿子頭上的虱 — 明擺著
屎巴牛支桌子 — 硬撐
外甥打燈籠 — 照舅（舊）
旅店里的臭蟲(chóng)
— 吃客
放牛娃拾地軟 — 捎帶
棗核解板 — 兩鋸（句）
和尚住在牛圈里 — 不像個(gè)寺（事）
豬八戒照鏡子—里外不是人
三十畝地一顆谷—獨(dú)苗
鐘鼓樓上的麻雀—見(jiàn)過(guò)世面
看三國(guó)流眼淚 — 替古人擔(dān)憂(yōu)
螞蟻尿到書(shū)本上 —
濕(識(shí))字不多
頭頂長(zhǎng)瘡腳底流膿
— 壞透了
楊五郎當(dāng)和尚—— 半路出家
搭起戲臺(tái)賣(mài)豆腐-— 買(mǎi)賣(mài)不大架子大
碗大的西瓜一拃厚的皮— 瓜嚴(yán)了
豬八戒背稻草— 要人沒(méi)人，要行李沒(méi)行李
九、巧用比興
比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。比，是比喻，借助具體形象的事物，來(lái)說(shuō)明事理，分為明喻、暗喻、借喻，假喻。
興分起興和寄托兩種：先寫(xiě)一個(gè)事物，用來(lái)引起某種思想感情，放在開(kāi)頭，具有發(fā)端的作用，就是起興；用這個(gè)事物寄托某種思想感情，便是寄托。
在關(guān)中方言俗語(yǔ)中，比興的手法運(yùn)用的較為普遍，通俗易懂、朗朗上口，哲理性非常強(qiáng)。
如：
糊涂的禙撘子靈醒的被。
三天不打 上房揭瓦。
拔出蘿卜帶出泥。
白吃棗還嫌核大。
有理不打上門(mén)客。
胳膊擰不過(guò)大腿。
虱多不咬 賬多不愁。
狗皮襪子沒(méi)反正。
狗掀門(mén)簾子光憑嘴呢。
一個(gè)蘿卜兩頭切。
一瓶子不響，半瓶子咣當(dāng)。
馬槽里出了個(gè)驢嘴。
剃頭洗腳勝過(guò)吃藥。
瘦死的駱駝比馬大。
吃著碗里，看著鍋里。
鐵冷了打不得，話(huà)冷了說(shuō)不得。
見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。
人閑生邪事,驢閑啃槽幫。
要得公道 打個(gè)顛倒。
好出門(mén)不如賴(lài)在家。
肚里沒(méi)冷病 不怕吃西瓜。
隔手的黃金不如到手的銅。
從小賣(mài)蒸饃 啥事都經(jīng)過(guò)。
龍生一子頂乾坤 豬下一窩拱墻根。
跟當(dāng)官的作娘子 跟殺豬的翻腸子。
十、常用詞語(yǔ)考證
1、
一點(diǎn)飛上天，黃河兩道彎。
八字大開(kāi)口，言字往里走。
你一扭我一扭，左一長(zhǎng)右一長(zhǎng)，中間夾個(gè)馬大王。
月字左鉤字旁，大大心字在中央。坐個(gè)車(chē)車(chē)游四方。
這個(gè)字的來(lái)歷有兩種說(shuō)法：一是某朝皇帝出游···二是古時(shí)，人們把面條叫“湯餅”。北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》記：先用冷肉湯調(diào)和用細(xì)絹篩過(guò)的面，再“
揉搓如箸著大，一尺一斷，盤(pán)中盛水浸。宜以手臨鐺上，揉搓令薄如韭葉，逐沸煮?！?關(guān)中愛(ài)吃又寬又長(zhǎng)的“湯餅”，所以又叫餅長(zhǎng)，慢慢地就叫成了面。
這個(gè)字的寓意很有意思：有房子住、有言論自由、有衣服穿、有馬騎、有肉吃、有武裝保護(hù)、心情自然舒暢、還能夠外出旅游。多美呀。
2、“ 辿 ” —
chan
美好的意思。
原義為從容不迫?！墩f(shuō)文解字》：“安步辿辿”。
“ 迿 ”
— xun 厭惡的意思。
原義為疏遠(yuǎn)、排斥?！豆騻鳌ざü哪辍罚骸芭笥严嘈l(wèi)不相迿”。
3、“ 鄉(xiāng) 黨 ” —
xiang
dang
對(duì)鄉(xiāng)親們的泛稱(chēng)。
源于古代的民戶(hù)編制。據(jù)《漢書(shū)》記載：“五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)?！本褪钦f(shuō)500戶(hù)為黨，12500戶(hù)為鄉(xiāng)。
4、“ 哞 犢
”— mou
du
對(duì)初生嬰兒的愛(ài)稱(chēng)。
哞，本是小牛的叫聲。犢，是小牛的別稱(chēng)。這里借來(lái)形容嬰兒像小牛一樣稚氣可愛(ài)。
5、“ 槁 ”— gao
《后漢書(shū)·馬援傳》：“ 援妻拏惶懼，不敢以喪還·舊墳，裁買(mǎi)城西數(shù)畝地槁葬而已?！?/b>
古時(shí)，槁、稿、藁、槀在此意義上通用。如臨時(shí)草草打個(gè)底子，叫底稿或草稿。關(guān)中方言引申為應(yīng)付、湊合。如“中午槁著吃一點(diǎn)東西就行了?！?/font>
6、“ 僨 ”— fen
原意為敗壞、撲倒、僵死、緊張而奮起。
關(guān)中話(huà)指的是：
(1)羞愧。
（2）詛咒。
如：一、這事辦得麻眼，把我僨的。二、今天打牌輸美了，都是叫xxx僨的來(lái)。
7、“ 狎 ”— 普通話(huà)：xia
關(guān)中方言：ha
（哈）
（1）做壞事。關(guān)中人自古以狎表示壞，凡是行為不正的人都會(huì)被稱(chēng)為狎人、狎貨、狎東西。嫖客就叫狎客。
（2）親昵。相當(dāng)于現(xiàn)在人們常說(shuō)的“哈日”、“哈韓”、“哈巴狗”等等。
8、“ 咥 ”— die
吃、咬的意思。
如《易·履》：“履虎尾，不咥人，亨?！?nbsp; 這是《易經(jīng)》講的吉卦。踩到老虎的尾巴上，老虎卻不發(fā)怒咬人，亨通吉利。
9、“ 憸 人”— 普通話(huà)：xian
ren 關(guān)中方言：han ren
即奸詐邪佞之人。如《書(shū)·囧命》：“爾無(wú)昵于憸人?！?/b>
“
閑 人”— 普通話(huà): xian
ren 關(guān)中方言：han ren
即無(wú)事可作或有事不做的悠閑之人。
10、“ 婑 揲 ”— wo
ye
美好、完備、合意。
《集韻》：“婑，儒佳切，音婀，美也。”
“揲，弋涉切。音葉，輕也；亦曰美容?！?/b>
關(guān)中方言說(shuō)日子過(guò)得婑揲，指幸福。事情辦得婑揲，指順當(dāng)。工作安排的婑揲，指理想。
11、“ 瓷 錘 ”— ci
chui 原指瓷器和秤錘（秤砣）。
關(guān)中人因?yàn)檫@兩種東西太實(shí)在，故而用來(lái)形容反映遲鈍、不夠機(jī)靈的人。
12、“ 萬(wàn) 貨 ”— wan huo
萬(wàn)，萬(wàn)能。貨，貨物。
關(guān)中人用來(lái)譏諷、取笑那些說(shuō)話(huà)作事沒(méi)分寸、愛(ài)逞能的人。
13、“ 釀 ” —
niang
本意為利用發(fā)酵來(lái)制造酒或醋。
關(guān)中話(huà)念rang(這是網(wǎng)友“善良老兵”發(fā)評(píng)論指出的，在此表示感謝）
,意思是：如果發(fā)酵過(guò)了頭，就“釀酸了”。故而用來(lái)戲謔和諷刺挖苦別人。
14、“ 釅 ”
—
yan
指茶、酒等飲料味厚 。
如《紅樓夢(mèng)》六二回：“連忙起身扎掙著同人來(lái)至紅香圃中，用過(guò)水，又吃了兩盞釅茶?！?/font>
關(guān)中人用來(lái)專(zhuān)指沏得濃濃的茶水，至今使用率仍然很高。這是一個(gè)典型的古漢字的延續(xù)使用。
15、“ 噘 ”—
jue
同“撅”，意為翹起。
關(guān)中方言意為罵、斥責(zé)。
如：這個(gè)娃兒愛(ài)噘人。
16、“ 倯 ” — song
原意為懶、愚蠢。
關(guān)中民間在用倯字的時(shí)候有兩層意思：一是譏諷人。如：不聰明，叫“瓜倯”；不學(xué)好，叫“狎倯”；軟弱無(wú)能，叫“倯包”。二是親昵。如：“倯娃”、“倯貨”等。其實(shí)，這個(gè)字很少有人認(rèn)識(shí)。但作為口頭語(yǔ)，關(guān)中人用得普遍而又廣泛。
17、“ 阿 垯 ”—
wai da
阿，那的意思。 垯，地方。
關(guān)中話(huà)的意思就是“那個(gè)地方”。
舉：阿房宮的例子······
18、“ 調(diào)和面 ”—
tiao he
mian 調(diào)料粉
調(diào)料就是烹飪用的八角、桂皮、花椒、草果、香葉等天然植物香辛料。把這些調(diào)料搭配在一起，磨成粉末，用來(lái)烹飪。按理說(shuō)，應(yīng)該叫調(diào)料粉。但是，關(guān)中人卻叫“調(diào)和面”tiao huo miam 。(這是網(wǎng)友“善良老兵”發(fā)評(píng)論指出的，在此表示感謝）。這種稱(chēng)呼我認(rèn)為很恰當(dāng)。因?yàn)榕腼兙鸵盐兜勒{(diào)合適，咸了、酸了都不行 。
19、“ 肉夾饃 ”— rou jia
mo
關(guān)中地區(qū)的一種風(fēng)味小吃—燒餅夾肉。我給起了個(gè)名字叫“西安人的漢堡包”。
明明是饃夾肉，為什么叫“肉夾饃”呢？它是“肉夾于饃”的簡(jiǎn)稱(chēng)。還有一種說(shuō)法····
但是，關(guān)中人方言俗語(yǔ)在對(duì)外交流方面也存在著一些問(wèn)題。比如，關(guān)中方言俗語(yǔ)，當(dāng)?shù)厝寺?tīng)來(lái)親切。但外地人往往聽(tīng)不懂，或似懂非懂。甚至還惹麻煩、鬧笑話(huà)。
當(dāng)然，這不僅僅是關(guān)中方言俗語(yǔ)存在的缺憾。差不多全國(guó)的方言在交流和使用中都存在著這樣的問(wèn)題。比如，溫州方言，就非常難聽(tīng)懂。據(jù)說(shuō)，是中國(guó)最難懂的方言之一。有這樣一個(gè)故事。說(shuō)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，新四軍為了防止敵人竊聽(tīng)。打電話(huà)時(shí)就專(zhuān)門(mén)讓溫州的同志講方言。據(jù)說(shuō)效果還不錯(cuò)。
總之，關(guān)中方言俗語(yǔ)歷史之悠久、內(nèi)容之豐富、含義之廣泛、形容之準(zhǔn)確、哲理之深?yuàn)W，使我們經(jīng)常很難用現(xiàn)代語(yǔ)言講透徹。所以，人們說(shuō)它是活著的歷史、動(dòng)著的歷史，是由生活在黃土地上勤勞勇敢的關(guān)中人一代一代傳承下來(lái)的寶貴的文化遺產(chǎn)，是鮮活的、知識(shí)的、原生態(tài)的漢語(yǔ)，是古漢語(yǔ)的“活化石”。所以，我們不可以隨便地放棄，而應(yīng)該加以重視。
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